Bing Xin dijo: El odio a la lectura es el mismo que el de los antiguos. ¿Díganos qué método de lectura se debe utilizar?
Debes leer como si fueras esa persona, y leer en conjunto con ella.
Tres reinos de la lectura
Tres reinos de la lectura Tres reinos de la lectura es una teoría de la lectura propuesta por el escritor de la dinastía Qing Wang Guowei. Wang Guowei dijo en "Las palabras del mundo": "Aquellos que han logrado grandes cosas y han aprendido grandes cosas en los tiempos antiguos y modernos deben pasar por tres reinos: "Anoche, el viento del oeste marchitó los árboles verdes. edificio, puedes ver el fin del mundo.' Este es el primer reino." "La ropa se está ensanchando y no me arrepiento, y me siento demacrado." Este es el segundo estado. "La busqué miles de veces, pero cuando miré hacia atrás, ella estaba en la penumbra." /p>
Contenido: Una breve descripción de los tres reinos de la lectura a los ojos de Wang Guowei Una introducción a la vida de Wang Guowei: filosofía, estética, historia antigua, significado de los tres reinos de la lectura: primer reino, segundo reino, tercer reino Texto original: lectura en los ojos de Wang Guowei Breve descripción del reino Introducción a la vida de Wang Guowei Aspecto filosófico Aspectos estéticos Aspecto de historia antigua El significado de los tres reinos de la lectura El primer reino El segundo reino El tercer reino Expansión del texto original
Editar este párrafo Los tres reinos de la lectura en los ojos de Wang Guowei Reino
"Anoche el viento del oeste Se marchitaron los árboles verdes y subí solo al edificio alto, mirando el fin del mundo" ("Mariposas enamoradas de las flores" de Yan Shu")
"El cinturón se está ensanchando y no No me arrepiento, porque Yi He desapareció y quedó demacrado" ("Butterfly Loves Flowers" de Liu Yong)
"La multitud lo buscó miles de veces, pero de repente, mirando hacia atrás, estaba en la penumbra. " ("El caso del zafiro" de Xin Qiji")
Edite este párrafo para describir brevemente los tres ámbitos de la lectura, lo cual está en consonancia con el significado general de escuela primaria y universidad en el aprendizaje antiguo.
Los antiguos prestaban atención a la "acumulación y acumulación" en sus estudios, por lo que la primera etapa se centró en "subir solo al edificio alto y mirar el fin del mundo. Esto es ver y leer". ; la segunda etapa es pensar. Las Analectas de Confucio dicen "Aprender sin pensar es perder la vista". Después de leer tantas cosas, compararé entre sí y con mi propia experiencia, y obtendré algo. Mostraré que "la ropa se está ensanchando cada vez más, pero nunca me arrepentiré y estaré demacrado por eso". la belleza ". Sin embargo, el logro final es volver a la naturaleza original, que también es Lo que se dice en la universidad es "ser iluminado y virtuoso, y luchar por la perfección", que es también lo que dijo Laozi: "La tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". El fin del aprendizaje es comprender las leyes de la naturaleza y cumplirlas, "haz lo que quieras sin romper las reglas".
Si eres capaz de leer palabras y memorizarlas al principio, podrás lograr el éxito de memoria.
Si eres capaz de utilizarlo con flexibilidad y tienes una lengua elocuente, ganarás algo.
Finalmente, puedes explicar las cosas de una manera simple y profunda, y puedes lograr un gran éxito integrando conocimiento y acción.
Editar este párrafo Introducción a la vida de Wang Guowei Wang Guowei (1877-1927), nombre de cortesía Jing'an, Boyu, apodo Guantang, nació en Haining, Zhejiang. Un famoso erudito de la China moderna, un destacado científico de personajes y artefactos antiguos, historia y geografía antiguas, poeta, teórico literario y filósofo.
Cuando Wang Guowei era niño, le gustaban las obras históricas como el "Libro de Han" y no le gustaban Ju Ziye y "Comentarios sobre los trece clásicos". Sin embargo, todavía recibía obras antiguas tradicionales. estilo de educación antes de los dieciocho años. Después de la guerra chino-japonesa de 1894-1894, "se dio cuenta de que había los llamados nuevos eruditos en el mundo" ("Obras completas de Jing'an, Prefacio"). Desde los 22 años, fue a la Escuela de Secretarios del Gremio "Current Affairs News" de Shanghai. En su tiempo libre, iba a la "Sociedad de Literatura Oriental" dirigida por Luo Zhenyu para estudiar idiomas extranjeros y, con la financiación de Luo Zhenyu, fue a Japón a estudiar en 1901. Al año siguiente abandonó la escuela debido a una enfermedad y regresó a China. Leyó la filosofía de Kant y se enamoró de ella, y luego pasó a la filosofía de Schopenhauer. Más tarde, sentí que en filosofía "no se puede confiar en los que son lindos y en los que son dignos de confianza no son lindos" ("Obras completas de Jing'an, Prefacio"), así que pasé de la filosofía a la literatura, la historia, la arqueología y la epigrafía. y fonología. Durante este período, se desempeñó como tutor de comunicaciones para el Departamento de Estudios Chinos del Instituto de Investigación de la Universidad de Pekín y profesor en el Instituto de Investigación Tsinghua. En 1922, se desempeñó como funcionario de quinto rango en la pequeña corte imperial de la Ciudad Prohibida de Puyi y "caminó por la sala de estudio del sur", y recibió la recompensa de "comida y salario de quinto rango" y "se le concedió montar a caballo en el Ciudad Prohibida". Cuando el Ejército Nacional Revolucionario marchó hacia el norte en 1927, Wang Guowei dejó una nota de suicidio que decía: "Después de que este mundo haya cambiado, nuestra tierra justa será humillada nuevamente" y se suicidó arrojándose al lago Kunming en el Palacio de Verano.
En términos de filosofía, Wang Guowei estuvo influenciado por la filosofía de Kant y Schopenhauer en sus primeros años. Dijo en "Obras completas de Jing'an: Prefacio": "Comencé a estudiar filosofía entre Xinren y Guimaochun. La crítica pura de Kant era completamente incomprensible, así que dejé de leerla después de leerla la mitad del tiempo. Luego leí el libro de Schopenhauer y me encariñé mucho con él. Desde el verano de Guimao hasta el invierno de Jiachen. Lo que es particularmente satisfactorio es la comprensión de la teoría del conocimiento de Schopenhauer y de la teoría de Kant. Sin embargo, al observar su filosofía de la vida, sus agudas observaciones y agudas discusiones también son muy satisfactorias". obras estéticas. En los dos años de 1904 y 1905, escribió sucesivamente artículos filosóficos como "Sobre la naturaleza", "Interpretación", "El destino original", "Sobre la filosofía de Schopenhauer y su teoría de la educación", "Schopenhauer y Nietzsche", etc. introduce la cosmología, la teoría del conocimiento, la ética y la estética de Schopenhauer y Kant, y especialmente proporciona un análisis crítico de la "naturaleza" y la "razón", dos cuestiones básicas que han sido debatidas durante mucho tiempo en la antigua filosofía china. Usó la teoría de Kant para explicar la "naturaleza" y creía que el sexo está más allá de la percepción humana. Sólo el sexo transempírico es verdadero y la verdadera naturaleza es incognoscible. Usó el Principio de razón suficiente de Schopenhauer para definir la "razón" de esta manera: en un sentido amplio, la razón es una razón, como lo demostró el erudito de la dinastía Song Chen Chun cuando "la razón tiene un significado definido e inmutable" en un sentido estricto; “razón””, es decir, razón, es un concepto abstracto creado a partir de conceptos intuitivos.
Wang Guowei cree que tanto los principios amplios como los estrechos "no existen en el mundo de la intuición, sino que son parásitos de los conceptos vastos y oscuros" ("Obras completas de Jing'an·Interpretación"). Sobre la cuestión del "destino", aceptó la opinión de que la ley de causalidad de Schopenhauer existe en la naturaleza y la voluntad humana, y creía que no existe libre albedrío, está dominado por la motivación y no es libre.
Estética Wang Guowei es uno de los fundadores de la estética china moderna. Ha hecho grandes contribuciones combinando puntos de vista estéticos occidentales como Kant y Schopenhauer con pensamientos estéticos tradicionales chinos y aplicándolos al estudio de las novelas, la poesía y los dramas clásicos chinos. Sus pensamientos estéticos se componen de "teoría de juegos", "teoría del genio", "teoría pintoresca" y "teoría del reino", y la "teoría del reino" es la esencia de la teoría estética que propuso en "Human Words" cree en ese reino. Incluyendo el paisaje natural y los pensamientos y sentimientos de las personas, así como la integración de los dos, la calidad de una palabra se mide por la presencia o ausencia de reino; se dice que aquellos que pueden describir paisajes reales y sentimientos verdaderos tienen reino; se dice que no hay reino; el reino se puede dividir en "hay yo" El "estado de altruismo" se caracteriza por "observar las cosas conmigo"; el "estado de altruismo" se caracteriza por "observar las cosas con las cosas"; En términos de creación artística, también existen distinciones entre "crear el entorno" y "escribir el entorno".
En términos de historia antigua, los métodos de investigación de Wang Guowei sobre personajes antiguos, artefactos antiguos e historia y lugares antiguos heredaron la tradición de estudios de piedad filial durante las dinastías Qianjia y Qing en la dinastía Qing, y también absorbieron el espíritu de la ciencia empírica occidental. En primer lugar, a diferencia de sus predecesores, era bueno en el uso del método comparativo en su erudición, integrando los estilos chino y occidental antiguo y moderno. Primero, tomar los objetos físicos del subsuelo y los textos escritos en papel para explicarse entre sí; segundo, tomar los libros antiguos de pueblos extranjeros y los libros antiguos de nuestro país para complementarse entre sí; tercero, tomar los conceptos extranjeros y los materiales inherentes; para compararse entre sí ("Mr. Wang Jing'an" "Nota de suicidio·Prefacio" de Chen Yinke). Wang Guowei estudió las inscripciones en huesos de oráculos y la historia antigua utilizando objetos subterráneos y registros escritos para explicarse entre sí; estudió la geografía de las fronteras y la historia de Liao, Jin y Yuan complementándose con libros antiguos chinos y extranjeros. de las dinastías Yin y Zhou”, “Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas”, Obras como “Un estudio de las óperas de las dinastías Song y Yuan” y “Palabras humanas” son referencias cruzadas entre conceptos transmitidos desde las lenguas occidentales y Pensamientos tradicionales chinos. En comparación con los estudiosos de la Escuela Qianjia, esta visión es mucho más amplia.
Wang Guowei escribió mucho en su vida, con hasta 60 tipos de obras, la mayoría de las cuales están incluidas en las "Cartas póstumas del Sr. Wang Jing'an de Haining".
Edite este párrafo El significado de los tres reinos de la lectura Wang Guowei dijo en "Human Words": "Aquellos que logran grandes carreras y grandes eruditos en los tiempos antiguos y modernos deben pasar por tres reinos: 'Anoche El viento del oeste marchitó los árboles verdes. Está solo. El edificio alto, mirando al fin del mundo. Este es el tercer estado. No tenía nada que hacer, y mientras leía y elogiaba a los eruditos, de repente me di cuenta de algo: ¿Hay tres ámbitos de estudio y también hay tres ámbitos de bebida y bebida? Discutamoslo.
El primer reino Wang Guowei cree que el primer reino de la erudición es: "Anoche, el viento del oeste marchitó los árboles verdes. Subí solo al edificio alto y vi el camino hacia el fin del mundo. "Esta frase proviene de "Die Lian Hua" de Yan Shu de la dinastía Song del Norte, y su significado original es "Yo" subí al edificio alto y contemplé el paisaje otoñal más desolado. El viento del oeste trajo amarillo. Las hojas, las montañas eran anchas y el agua larga. ¿Cómo se podía llegar al libro de casos? En la frase de Wang Guowei, se entiende que aquellos que quieran lograr grandes cosas a través del aprendizaje primero deben tener una búsqueda persistente, escalar alto y mirar lejos, observar el camino y aclarar la meta y la dirección.
El segundo ámbito de la erudición del rey es: "A medida que la ropa se ensancha cada vez más, nunca te arrepentirás y te sentirás demacrado por culpa de Yi". "Butterfly Love Flower" de Liu Yong en la dinastía Song del Norte Las palabras originales expresan las dificultades del autor en el amor y su falta de arrepentimiento por el amor. Está bien entender la palabra "Yi" como el ideal perseguido por el poeta y su carrera de toda la vida. Wang Guowei tenía un motivo oculto. Usó estas dos frases para describir una gran carrera o un gran erudito. No es algo que se pueda lograr fácil o casualmente. Debe ser firme y persistente. alimento y búsqueda diligente, no te arrepentirás hasta que seas delgado y ancho.
El tercer ámbito de la erudición del rey es: "La multitud la buscó miles de veces y de repente miró hacia atrás, pero ella estaba en la penumbra". poema "El caso del zafiro" de Xin Qiji de la dinastía Song del Sur Cuatro frases. Liang Qichao llamó a esta palabra "autocompasión y soledad, pero no hay abrazo para la gente triste". Esta es una palabra prestada para describir algo y no tiene nada que ver con la apreciación literaria. Wang Guowei ya lo dejó claro: "Podemos discutir sin problemas". Se refiere a las últimas cuatro oraciones de esta palabra como el tercer "reino", que es el reino final y más elevado. Aunque esta no es la intención original de Xin Qiji, también puede conducir a un significado largo y de gran alcance. Si desea alcanzar el tercer nivel de aprendizaje y éxito, debe tener un espíritu concentrado, perseguir y estudiar repetidamente y trabajar duro. Y, naturalmente, de repente lo comprenderás. Cuando hagas descubrimientos e invenciones, podrás pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad.
Edite el texto original de este párrafo El primer reino: "Las mariposas aman las flores" de Yan Shu
Los crisantemos en el umbral están preocupados por el humo y las orquídeas lloran de rocío. las cortinas son claras y frías y las golondrinas se van volando. La luna brillante no conoce el dolor de la separación y el odio, y la luz oblicua penetra en Zhuhu al amanecer.
Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes. Subí solo al alto edificio y miré al otro lado de la carretera hacia el fin del mundo. Si quieres enviar notas y gobernantes coloridos, sabrás dónde están las montañas y los ríos.
El segundo reino: "Mariposas enamoradas de las flores" de Liu Yong
¡De pie contra el! Edificio peligroso, el viento sopla suavemente, mirando lo extremo El dolor primaveral trae tristeza al cielo. En medio del humo color hierba y la luz persistente, no hay palabras para decir.
Quiero emborracharme y cantar al vino, pero la música sigue sin sabor. El cinturón se vuelve cada vez más ancho, pero ya no me arrepiento. Me siento demacrado por la belleza.
El tercer reino: "El caso del zafiro" de Xin Qiji
El viento del este derriba miles de árboles y flores por la noche, y las estrellas caen como lluvia. Los coches tallados de BMW llenan la carretera de fragancia.
El fénix silba, la olla de jade se enciende y los peces y dragones bailan toda la noche.
Las volutas doradas de nieve y sauces en E'er están llenas de risas y fragancias ocultas. La multitud la buscó miles de veces, pero de repente, al mirar hacia atrás, se encontró en un lugar con poca luz.