El significado y explicación de los problemas internos y externos.
El origen del modismo
"Guanzi·Jie" de Guan Zhong: "Si hay abandono afuera y desgana adentro, debe haber problemas externos".
Historia idiomática
p>Durante el período de primavera y otoño, el país de Lu estaba sumido en un gran caos y el poder político estaba en manos de Lu, He y Xi. Ding Gong se convirtió en un títere. Escuchó que Confucio daba conferencias y defendía la "armonía entre el monarca y los ministros" y un "gobierno benevolente". Convocó a Confucio y analizó con Confucio los problemas internos y externos del estado de Lu. Confucio sugirió que ayudara a Qi a revitalizar internamente al monarca y formuló una serie de medidas.
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"Guanzi" es un registro de las palabras y hechos de Guan Zhong, un estadista, pensador y miembro de la escuela de Qi Guan Zhong durante la primavera y el otoño. Período de China (770-476 a.C.) Es un registro del período anterior a Qin un trabajo académico. Durante el Período de los Reinos Combatientes y principios de la Dinastía Han, la gente generalmente la llamaba "Escuela de Huang-Lao", y la "Regla Wenjing" a principios de la Dinastía Han se consideraba otra práctica política exitosa de la Escuela de Huang-Lao.
Después de la caída de Cao Wei, la clase alta celebró salones culturales. Junto con la atmósfera política sofocante, Huang Lao, que estaba preocupado por los asuntos de actualidad, gradualmente pasó a hablar de metafísica y el taoísmo pasó de ". "rey exterior" a "sabio interior". Se dice que Laozi y Zhuangzi entraron en la era metafísica de las dinastías Wei y Jin, entre las cuales Zhuangzi es el más famoso.
Hay un dicho desagradable sobre la "Escuela de Huang Lao", que se llama "Escuela de Nanjun", que tiene un significado legalista. De hecho, Lao Tzu tuvo una gran influencia en el legalismo. Han Feizi tiene dos libros, "Jie Lao" y "Yu Lao", que son los primeros comentarios sobre "Laozi" y se centran en las habilidades de los monarcas del sur.
Como sugiere el nombre, la habilidad del Monarca del Sur es enseñar a las personas cómo liderar y cómo participar en actividades políticas, lo cual pertenece a la antigua organización conductual. El libro "Guanzi" figura como obra taoísta en el "Hanshu Yiwenzhi", mientras que "Sui Shujingjizhi" figura como obra legalista. De hecho, cuanto más profundamente miras, más sientes que no existían barreras tan estrictas entre facciones a principios de la dinastía Han. Esto es realmente muy diferente del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes.
Aunque "Guanzi" se llama "Guan Zhong", pocos estudiosos creen que sea realmente una obra del Período de Primavera y Otoño, sino que asumen que su fecha de finalización fue del Período de los Reinos Combatientes hasta el Oeste. Dinastía Han. La opinión de que "se necesitan diez años para plantar árboles, se necesitan cien años para cultivar personas" proviene de "Guanzi", "Guanzi·Quanxiu Three" contiene: "El plan de un año no es más que el valle de un árbol; un plan de diez años no es más que un valle de árboles; un plan anual no es más que árboles; un plan para toda la vida no es más que un árbol." Un árbol."