Información sobre el "Hombre Bodhisattva" de Xin Qiji

Xin Qiji - "Bodhisattva Bárbaro"

Era: Dinastía Song

Sobre el autor

Xin Qiji: (1140-1207) , Pueblo Ci de la dinastía Song del Sur. El nombre de cortesía es You'an y el apodo es Jiaxuan. Nació en Licheng (ahora Jinan, Shandong). Cuando él nació, Shandong ya estaba ocupada por los soldados Jin. A la edad de 21 años, se unió al ejército rebelde anti-Jin y pronto regresó a la dinastía Song del Sur. Sirvió sucesivamente como pacificador de Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian y el este de Zhejiang. Durante su mandato, tomó medidas activas para reclutar exiliados, entrenar al ejército, recompensar la agricultura y la lucha, tomar medidas enérgicas contra la corrupción y las personas poderosas, y prestar atención a estabilizar los medios de vida de la gente. Abogó firmemente por resistirse al oro durante toda su vida. En memoriales como "Diez comentarios sobre Meiqin" y "Nueve discusiones", hizo un análisis detallado de la situación política y militar en ese momento y refutó enérgicamente la falacia de exagerar la fuerza del ejército de Jin y abogar por un compromiso. y la rendición; pidió fortalecer los preparativos de combate y alentar la moral para restaurar las Llanuras Centrales. Ninguna de sus sugerencias contra el oro fue adoptada y fue atacado por la facción pacifista. Fue despedido de su trabajo durante mucho tiempo y vivió inactivo en Shangrao y Qianshan, Jiangxi. En sus últimos años, Han □ (tuo1) Zhou llegó al poder. Fue designado para el cargo por un tiempo, pero pronto murió de una enfermedad. Sus poemas expresan el entusiasmo patriótico de intentar restaurar la unidad del país, expresan el dolor y la indignación por ambiciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur. También hay muchas obras que cantan sobre; las montañas y ríos de la patria. Existen varios estilos artísticos, pero los principales son atrevidos y desenfrenados. Entusiasta, generoso y trágico, con un gran poder de escritura, se le llama "Su Xin" junto con Su Shi. "Po Zhenzi: compón un poema heroico para Chen Tongfu", "Yongyu Le: nostalgia por el pasado en el pabellón Beigu, Jingkou", "Shuilongyin: pabellón Dengjiankang Shangxin", "Hombre bodhisattva: libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi", etc. . famoso. Pero algunas obras también revelan las emociones negativas provocadas por ambiciones incumplidas. Hay "frases cortas largas de Jia Xuan". En la actualidad, existe una colección de "Poemas y ensayos de Xin Jiaxuan".

Letra principal

Felicitaciones al novio (The Boss Nakanshuo) Xijiang Yue (Las ramas de despedida de la luna brillante asustan a la urraca)

Magnolia Flower Slow (Pobre Jinxi) Yue) Dragón de agua Yin (levanta la cabeza hacia las nubes flotantes en el noroeste)

Yong Yule (Ríos y montañas eternos) Toca el pez (Se puede disolver)

Ojalá Yingtai sea cerca (puntos Baochai) Qingpingle (aleros con techo de paja) Bajo y pequeño)

Hombre Bodhisattva (Río Qingjiang bajo la Terraza Yugu)

●Hombre Bodhisattva·Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi

Song Xin Qiji

Bajo la Terraza Yugu, el agua clara del río,

¿Cuántos transeúntes derraman lágrimas en el medio?

Mirando al noroeste hacia Chang'an,

hay innumerables montañas lamentables.

Las verdes montañas no pueden cubrirlo,

después de todo, fluirá hacia el este.

Jiang Wan todavía estaba preocupado.

Escuché perdices en lo profundo de las montañas.

Antecedentes de la época

En el tercer año de Jianyan (1129), el emperador Gaozong de la dinastía Song, debido a la corrupción, incompetencia y falta de preparación de la pequeña corte del Sur. Durante la dinastía Song, los soldados Jin aprovecharon la oportunidad para invadir el sur a gran escala, como si estuvieran entrando en un territorio deshabitado. Los soldados de Jin dividieron sus tropas en dos grupos, llegaron hasta Jiankang y cayeron en Lin'an. Persiguieron ferozmente a Gaozong y se dirigieron directamente a Fujian. La otra ruta iba de Hubei a Jiangxi, persiguiendo a la Reina Madre Longyou. Longyou huyó a toda prisa hacia el sur desde Nanchang y no tuvo oportunidad de respirar hasta Ganzhou. En ese momento, el área en el oeste de Jiangxi fue invadida por soldados Jin y la gente sufrió pérdidas extremadamente grandes. ●Este artículo fue escrito por el autor en 1176, el tercer año del reinado Chunxi del emperador Xiaozong de la dinastía Song, cuando se desempeñaba como prisión penal de Jiangxi Tidian en Ganzhou (a cargo de justicia y supervisión y también a cargo de agricultura y mora). El autor pasó por Zaokou y se enamoró del paisaje. Pensó en la sangre y las lágrimas de las personas que huyeron del país desde el río bajo la Terraza Yugu, y pensó en las Llanuras Centrales caídas. No pudo evitar sentir. la tristeza de que el país hubiera cambiado de manos pero no pudiera recuperarse. Este poema expresa implícitamente la insatisfacción del autor con la política equivocada del grupo gobernante de la Dinastía Song del Sur de humillar y buscar la paz, y expresa sus sentimientos patrióticos sobre la reunificación de la patria.

Breve análisis

La primera película muestra la nostalgia desde el agua del río. El autor se centra en el sufrimiento causado al pueblo cuando los soldados Jin invadieron Jiangxi hace cuarenta años, lo asocia con el fracaso a largo plazo en la recuperación de las Llanuras Centrales ocupadas y revela la corrupción y la incompetencia del grupo gobernante de los Song del Sur. Dinastía de forma tortuosa. "Mirando al noroeste de Chang'an, se pueden ver innumerables montañas lamentables", refleja vívidamente el estado de ánimo del autor. La próxima película tiene una escena lírica. "Las montañas verdes no pueden cubrirlo y eventualmente fluirá hacia el este". Las dos frases son delicadas en su observación, profundas en sus sentimientos, novedosas en su concepción y llenas de sabor poético. Estas dos frases muestran que las montañas verdes pueden bloquear la vista de la gente, pero no pueden detener el cuidado y el anhelo de la gente por las zonas ocupadas de las Llanuras Centrales. Implica que el grupo gobernante de la dinastía Song del Sur podría poner numerosos obstáculos para dividir la patria en mitades norte y sur, pero no pudo obstaculizar el fuerte deseo del pueblo de unificar la patria. Las dos últimas frases utilizan el lamento de la perdiz para reflejar la tristeza y la indignación del autor porque su ambición no se ha cumplido.

Este poema se centra en el panorama general y toca los pequeños detalles, y es bueno en el uso de escenas específicas para expresar sentimientos internos complejos. Insinúa la compleja situación de lucha, con imágenes vívidas, lenguaje conciso, significado profundo y es masticable.

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