Sobre el origen del Dragon Boat Festival, el 99% de la gente no sabe algo 3
Esta declaración proviene de "Dragon Boat Festival" y "Dragon Boat Festival Historical Education" escritos por Wen Yiduo, un famoso poeta, luchador democrático y erudito en mi país. Él cree que en la antigua zona de Wuyue, el cinco de mayo era el día en que la tribu del "dragón" realizaba sacrificios tótem.
Para elaborar y deducir la teoría de que el Dragon Boat Festival es el sol del dragón, Wen Yiduo enumeró 101 alusiones de libros antiguos en el artículo "Prueba del Dragon Boat" y las explicó una por una para verificarlas aún más. La teoría del sol del dragón. Habla de buscar mucha evidencia. Según su evidencia, hay seis aspectos principales:
Primero, cree que lo más obvio es que los botes dragón se usan en el Dragon Boat Festival, lo que significa que la principal herramienta utilizada en la carrera es el símbolo del dragón;
En segundo lugar, la conexión entre zongzi y el dragón. Cuando se arrojan bolas de masa de arroz al agua, los dragones las roban o se las arrebatan;
En tercer lugar, se dice que Yangzhou arroja espejos de dragón durante el Festival del Bote del Dragón para orar por la lluvia;
En cuarto lugar, el 5 de mayo se celebra el Día de la "Muerte del Dragón" para conmemorar a Jie Zitui, y la historia de Jie Zitui también incluye "Dragon and Snake Song", cuya letra se puede encontrar en "Lu's Spring and Autumn Annals";
En quinto lugar, según la leyenda, Shou en el Dragon Boat Festival elabora una medicina secreta utilizada para proteger la castidad.
Wen Yiduo dijo aquí: "El guardián del palacio es un dragón, lo que también indica el destino del Dragon Boat Festival y el dragón". En sexto lugar, existe la leyenda de que un pez se convierte en un dragón. en el Festival del Barco Dragón. En resumen, Wen Yiduo cree que el Festival del Bote del Dragón está más asociado con el "dragón", por eso se le llama teoría del Día del Dragón.
Sima Biao, un historiador de la dinastía Jin Occidental, registró en "Las crónicas de etiqueta de la continuación de Hanshu": "En el día del solsticio de verano, todo florece. En el solsticio de verano, la energía yin brota , por temor a que las cosas no se froten. La etiqueta: Zhu Suolian preparó platos de carne y usó sellos de melocotón de seis pulgadas de largo y dos pulgadas de cuadrado, con caligrafía de cinco colores de acuerdo con la ley. decoraban la puerta y estaban decoradas con la línea dorada de Xinshang, que estaba hecha de juncos y arroz salvaje; los Shui De de la dinastía Yin usaban la cabeza de la caracola para tener cuidado de bloquearla, haciéndola parecer una caracola Mu; De de la dinastía Zhou usó melocotón como primer signo, y la dinastía Han usó ambos, por lo que Zhu Suo y Wu Color Seal se usaron como puerta de entrada el 5 de mayo. De esto se puede ver que no solo registra el verano. El solsticio es el quinto día de mayo y el origen de sus costumbres, pero también señala claramente que la costumbre del quinto día de mayo en la dinastía Han proviene de Xia, el Festival del Solsticio de Verano durante las dinastías Shang y Zhou.
El solsticio de verano es uno de los cuatro términos solares (equinoccio de primavera, solsticio de verano, equinoccio de otoño y solsticio de invierno) identificados por primera vez por los antiguos en el período anterior a Qin. Las actividades agrícolas son muy importantes alrededor del solsticio de verano. Además, la propagación de malezas, plagas y plagas ponen en peligro los cultivos y la vida humana. Los antiguos realizaban algunas actividades en el solsticio de verano para orar por una buena cosecha y evitar desastres. El día se ha convertido en una fiesta tradicional con actividades folclóricas cada vez más ricas.
En la época contemporánea, la principal figura que sostiene esta opinión es el famoso erudito Liu Deqian. En "Otra teoría del origen del "Festival del Bote del Dragón"" y en "Charlas interesantes sobre los festivales tradicionales chinos", presentó tres bases principales para sus puntos de vista:
Primero, el libro autorizado "Jingchu Sui" No se menciona esta costumbre festiva en "Shi Ji", es decir, comer bolas de masa de arroz el quinto día de mayo, pero comer bolas de masa de arroz está escrito en el Festival del Solsticio de Verano. Además, el "Libro de las velas de jade" escrito por Du Taiqing de la dinastía Sui incluía las carreras de botes dragón dentro del alcance de las actividades de entretenimiento en el solsticio de verano. Se puede ver que no fue necesariamente para salvar al gran poeta Qu Yuan que murió. en el rio.
En segundo lugar, algunas de las costumbres del Dragon Boat Festival, como "pisar cientos de hierbas", "luchar sobre cientos de hierbas", "recolectar hierbas diversas", etc., en realidad tienen poco que ver. con Qu Yuan.
En tercer lugar, la primera explicación del Dragon Boat Festival en "El paisaje y la belleza de los años" es: "El sol y las hojas están al sol, y el Dragon Boat Festival es en pleno verano". , por lo que el Festival del Bote del Dragón también puede llamarse Festival Tianzhong."
Se puede ver que el origen más antiguo del Festival del Bote del Dragón debería ser el solsticio de verano. Pero debido a la destacada personalidad de Qu Yuan, al igual que su arte, la gente está dispuesta a atribuirle este aniversario.
Se dice que en el Período de Primavera y Otoño, Wu Zixu, un leal ministro del estado de Wu, murió injustamente y se convirtió en el dios de las olas. En ese momento, todos se sintieron tristes, por lo que le rindieron homenaje. a él, y nació el Dragon Boat Festival. 5 Esta leyenda está ampliamente difundida en las áreas de Jiangsu y Zhejiang.
Wu Zixu, un famoso funcionario llamado Zixu, era nativo del estado de Chu en el período de primavera y otoño. Mostró sus talentos sobresalientes en su juventud. Wu Zixu era originalmente el hijo de Wu She, un funcionario del estado de Chu. Debido a los conflictos en la corte, el padre y el hermano de Wu Zixu fueron asesinados por el rey Ping de Chu. Él desertó al estado de Wu y ayudó al estado de Wu a conquistar el estado de Chu. En cinco batallas, capturó Yingcheng, la capital del estado de Chu. En ese momento, el rey Chu Ping estaba muerto. Wu Zixu odiaba al rey Chu Ping. Después de entrar en la capital del estado de Chu, cavó tumbas y azotó trescientos cadáveres para vengar a su padre y a su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su hijo Fucha le sucedió en el trono. La moral del ejército de Wu era alta y ganaron batallas consecutivas. Como resultado, Yue fue derrotado. El rey Gou Jian de Yue pidió la paz y Fu Cha estuvo de acuerdo sin dudarlo. En ese momento, Wu Zixu se dio cuenta de la conspiración de Gou Jian, por lo que sugirió enfáticamente que Fu Chai debería eliminar por completo el Reino Yue. Sin embargo, Fu Chai se negó a escuchar. En ese momento, Boyi, el gobernador del estado de Wu, aceptó sobornos del estado de Yue, por lo que calumnió a Wu Zixu con mentiras. Fu Chai creyó en la calumnia y ordenó la muerte de Wu Zixu.
Wu Zixu no tenía miedo a la muerte. Antes de morir, dijo a sus vecinos: "Después de que muera, sacadme los ojos y cuélgalos en la puerta este de Wu Jing para ver entrar al ejército de Yue. la ciudad y destruir a Wu." Luego se suicidó. morir. Fu Chai se enfureció cuando escuchó esto. Envió gente a cubrir el cuerpo de Wu Zixu con cuero y arrojarlo al río el 5 de mayo. Por lo tanto, el Festival del Barco Dragón se convirtió en un día para conmemorar a Wu Zixu.
Fan Ye, originario de las dinastías del sur, dijo en el "Libro de la dinastía Han posterior" que la gente del este de Zhejiang extrañará mucho a Wu Zixu. Cada cinco días del quinto mes lunar. sube por el río Cao'e y alcanza a Wu Zixu cantando y bailando.
"Kuiji Dianlu" de Yu Yu de la dinastía Jin del Este registra el incidente en el que Cao E salvó a su padre: "El 5 de mayo, el segundo año de Han'an, dio la bienvenida a Wu Shenjun en el río del condado. ".
"La Crónica de Jingchu" también cita la "Estela de Cao'e" escrita por Handan Chun de la dinastía Han del Este: "Bienvenido Wu Jun el 5 de mayo".
Registros de "Primavera y Otoño de Wuyue": A finales del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Wu Zixu fue asesinado por el Rey Wu Fu Chai después de que su cuerpo fue metido en una bolsa de cuero y arrojado dentro. El río Qiantang navegó contra la corriente pero no se hundió. La gente local pensó que era Wu Zixu. Después de su aparición, la gente lo llamó respetuosamente "Boshen" y "Wu Shen". Corría en botes, con la esperanza de volver a ver el fantasma de Wu Zixu. Esta costumbre es principalmente popular en la cuenca del río Qiantang.
Según los registros "Dadai Li Xia Xiaozheng May" de la dinastía Han: "El 5 de mayo, se plantaban orquídeas para bañarse". Esto significa que los antiguos utilizaban orquídeas fragantes para preparar agua para el baño durante el Festival del Bote del Dragón. Y bañarse, por eso el Dragon Boat Festival se llama día del baño. "Sui Hua Ji Li" de Han E en la dinastía Tang decía: "Festival del Barco Dragón, el otoño del mijo cornudo, la luna de las orquídeas bañándose".
"Mengliang Lu" de la dinastía Song también dijo: "El quinto día del quinto mes es el quinto festival, y el sol es la luna". "Nine Songs" de Qu Yuan contiene el poema "Bañar sopa de orquídeas y Mu Fang". bañarse con sopa de orquídeas fragante.
Esta teoría se originó a partir de la leyenda de Mianyang Dai en la provincia de Hubei. Según la leyenda, en la antigüedad había cuatro héroes en Mianyang que se hacían llamar "Gorriones auspiciosos". Los cuatro se especializaban en robar a los ricos y dar a los pobres. Desafortunadamente, más tarde fueron rodeados y reprimidos por oficiales y soldados. Los cuatro se suicidaron ahogándose en un lago el 5 de mayo. Las generaciones posteriores conmemoraron a estos cuatro "gorriones auspiciosos" celebrando ceremonias de sacrificio en forma de llevar cuatro estatuas y correr en botes de remos en el Festival del Bote del Dragón. por eso se les llama pájaros auspiciosos.
Según "Zong Ji en el Libro de la Dinastía Tang": Yan Hongwo, un héroe de la nacionalidad Dai en Yunnan, era valiente, sabio, tenaz y decidido a luchar contra la injusticia de los pobres. Insatisfecho con el poder y la tiranía, se arrojó al río y murió el quinto día del quinto mes lunar.
Por lo tanto, para adorarlo, el pueblo Dai en Dezhou, Yunnan, rema en botes dragón en el río Longchuan el cinco de mayo de cada año durante el Festival del Bote Dragón para conmemorarlo.
Jie Zitui, también conocida como Jie Zitui y Jie Zitui, era originaria de Jin durante el Período de Primavera y Otoño.
Cuenta la leyenda que cuando Jin Wengong recompensó a sus subordinados, Jie Zitui no fue nominado y no estaba dispuesto a atribuirse el mérito de la recompensa, por lo que vivió recluido con su madre en la montaña Mianshang. Para obligar a Jiezi a salir de la montaña, el duque Wen prendió fuego a la montaña, pero Jiezi no pudo salir y finalmente se quemó hasta morir.
"Registros históricos de la familia Jin" registra: "Gong Wen subió a la montaña y la selló, pensando que era la tierra para promover, y la llamó Rijieshan, 'para recordar mis errores y recordar la buena gente'." Esto explica el comportamiento de Jie Zitui. El rey Wen estaba conmovido. El dicho que conmemora a Jie Zitui el 5 de mayo se vio por primera vez en "Qin Cao" de Cai Yong de la dinastía Han del Este: "Meson lentamente... abrazó un árbol y murió quemado. El duque Wen ordenó a la gente que no se enojara. 5 de mayo." Para conmemorar el Festival del Barco Dragón en este día, en conmemoración de Jie Zitui, el rey Wen ordenó a la gente no encender fuegos.
Según "Ye Zhong Ji" de Lu Xiang de la dinastía Jin: "La costumbre en Bingzhou es que Jie Zitui fue quemado vivo el 5 de mayo. El mundo era un tabú, por lo que no se pagaba comida". Como aniversario de la muerte de Jie Zitui, existe la costumbre popular de no encender fuego para cocinar en este día. Bingzhou aquí se refiere a la actual Mongolia Interior, la mayor parte de Shanxi y parte de Hebei, incluidos Baoding y Zhengding en Hebei, Taiyuan y Datong en Shanxi.