Filosofía china en el Diccionario de Filosofía de Cambridge
La atención y el seguimiento de la filosofía china contemporánea indican que el panorama filosófico mundial está experimentando cambios sutiles. Los conceptos del paradigma filosófico occidental tradicional se están rompiendo, y los límites y la extensión de la historia de la filosofía han trascendido a Occidente. sí mismo. Tradicionalmente, se cree que la filosofía es exclusiva de Occidente. La llamada filosofía se refiere a la filosofía occidental y no incluye ideas fuera de Occidente. Lo que llamamos filosofía china es generalmente una parte del pensamiento oriental vinculado al campo de investigación de las religiones orientales, o como material de base para el estudio de la historia china, o como uno o dos puntos básicos que forman una gran estructura narrativa que describe la cultura china. En cuanto a la clasificación de materias, a los europeos y estadounidenses les resulta difícil aceptarla utilizando la filosofía occidental. Hasta el día de hoy, los departamentos de filosofía de sus universidades nunca incluyen filosofía china y rara vez ofrecen cursos sobre filosofía china; también es difícil ver artículos sobre filosofía china en sus revistas de filosofía. De esta manera, los diccionarios filosóficos e historias de la filosofía anteriores sólo incluían la parte occidental, no la parte china. Esta situación se ha convertido en un hábito y se soluciona desde hace mucho tiempo. Después de la Segunda Guerra Mundial, con la integración cada vez más profunda de las civilizaciones oriental y occidental, especialmente después de la década de 1970 y el surgimiento del Asia oriental industrial, el viejo eurocentrismo finalmente desapareció. Sólo entonces el monismo occidental disminuyó significativamente y Oriente fue reemplazado en el poder. patrón del mundo contemporáneo. La gente presta cada vez más atención a la cultura oriental, especialmente a las religiones e ideas filosóficas orientales. Algunos contenidos han ido penetrando gradualmente en el discurso dominante de los académicos occidentales. El estado puro de las humanidades occidentales tradicionales se está rompiendo y en el campo de la filosofía están empezando a aparecer voces heterogéneas con tintes orientales. Es en este contexto que el recién compilado "Diccionario de Filosofía de Cambridge" incluye por primera vez el vocabulario de la filosofía no occidental en una escala tan grande, lo que no sólo reconoce el valor de la filosofía oriental, sino que también le da a la filosofía china su merecido estado.
La filosofía china, como principal representante del pensamiento oriental, se difundió en Europa ya en el período de la Ilustración, pero durante mucho tiempo sólo fue vista en un círculo estrecho como un objeto de curiosidad (representado por Voltaire) y el juego; el declive de la era romántica, especialmente el declive de la fama, se considera producto de la inteligencia humana infantil (Hegel puede representarlo). Los clásicos traducidos se limitan a Yi, Lao, Yu y Meng, y los únicos personajes con un ligero contorno son Kong y Lao. Después de las dinastías Qin y Han, pocas personas lo mencionaron; El cambio real en esta situación tendrá que esperar hasta después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en las últimas dos o tres décadas. Tomemos como ejemplo la academia estadounidense. En los primeros años, los sinólogos estudiaban principalmente literatura e historia y prestaban poca atención a la filosofía. Sin embargo, hoy en día hay muchos hombres y mujeres excelentes que se forman en filosofía.
Por lo tanto, hay cada vez más sinólogos especializados en filosofía china, y no es raro que los profesores universitarios realicen investigaciones comparadas sobre la filosofía china y occidental o escriban escritos filosóficos que abarquen ambos contenidos. El estudio de la filosofía china ha ampliado enormemente el campo y ha profundizado los problemas. Ahora es diferente de lo que solía ser. Es particularmente digno de mención que con el surgimiento del Asia Oriental industrial y el ascenso de China, la modernidad y la importancia contemporánea de la filosofía china se han vuelto cada vez más claras, convirtiéndose en un tema candente en este campo de investigación. Muestra que la mentalidad de museo que consideraba la filosofía tradicional china como una reliquia de una civilización muerta en el pasado se está desvaneciendo gradualmente y, en cambio, buscamos una continuidad interna y un significado de transformación entre la China actual y su tradición filosófica. El énfasis del Diccionario de Filosofía de Cambridge en la filosofía china contemporánea es una señal clara de este cambio.
Por supuesto, en comparación con los recursos culturales no occidentales como el Islam y la India clásica, sólo se puede decir que la aceptación del pensamiento chino y la integración con los académicos occidentales apenas ha comenzado, y mucho menos ha tenido un impacto sustancial. . ¿Pueden los conceptos y cuestiones de la filosofía china penetrar el discurso dominante en la academia occidental? Esta es todavía una cuestión que necesita tiempo para ser confirmada y, evidentemente, es demasiado pronto para ser demasiado optimista. Sin embargo, el gran contraste entre las dos filosofías parece estar cambiando hasta cierto punto. La filosofía china ha comenzado a entrar de lleno en la visión de los círculos académicos occidentales. Ésta es la información precisa que nos revela claramente el Diccionario de Filosofía de Cambridge.