Colección de citas famosas - Colección de consignas - ¿Qué quieres decir con corona y zapatos invertidos? Oraciones y alusiones del modismo "dar vuelta la corona sobre la cabeza y ponerse los zapatos"

¿Qué quieres decir con corona y zapatos invertidos? Oraciones y alusiones del modismo "dar vuelta la corona sobre la cabeza y ponerse los zapatos"

Nombre idiomático: corona y zapatos al revés

Bienvenido a esta página. El contenido principal de esta página es explicar el origen y origen del modismo "la corona y los zapatos están al revés" y responder a su significado, incluida la traducción al inglés y la formación de oraciones. Al mismo tiempo, se proporcionan las direcciones de enlace de la Enciclopedia Baidu y la Enciclopedia SOSO para brindarle una interpretación completa del idioma de corona y zapatos invertidos. Si no puede encontrar contenido en esta página, haga clic al final de la página para regresar a la búsqueda de Baidu.

[Explicación idiomática] La metáfora se invierte, independientemente de la jerarquía.

[Fuente del modismo] Volumen 22 de "Veintidós Historias" de Yi: "Mingjiao ha sido tolerado por los príncipes y no puede ser controlado. Especialmente en Jin Shi, hay una especie de inversión del Corona y zapatos. Tendencia”

Fácil de rematar y usar.

[Uso] Tipo de sujeto y predicado; como objetos y atributos; inversión metafórica, independientemente de la jerarquía.

La enciclopedia lo explica de la siguiente manera:

El título de esta palabra está al revés.

Se pronuncia gun lüdàoǘ

Li Yi no tiene compañeros, pero tiene espalda. ★Poema de Liu Song Kezhuang "Weeping Sun Li Fan"

Ye Fan de la dinastía Song del Sur "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Yang Ci": "La corona y los zapatos cambian, y el valle cambia ." "Registros históricos·Biografía de Yuan Gusheng": "Aunque la corona está abierta, hay que añadirla a la cabeza. Aunque los zapatos son nuevos, definitivamente se trata de los pies.

Dejemos que China prospere y. comunicarse con él. La biografía de Yang Jisheng en la dinastía Ming trata la ley como un objeto y atributo; la metáfora está al revés y no distingue entre niveles.

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