¿Cuáles son las introducciones a las leyendas de los personajes del suroeste?
La región suroeste es rica en leyendas sobre personajes, muchas de las cuales aún hoy se difunden entre la población. La leyenda de que el tibetano Songtsen Gampo se casó con la princesa Wencheng no sólo circula ampliamente en las zonas tibetanas, sino que también está registrada en el "Nuevo Libro de Tang" y en algunos libros de historia tibetanos.
El "matrimonio chino-tibetano" es de hecho un hecho histórico. La princesa Wencheng entró en el Tíbet en el año 641 d. C. (el decimoquinto año de Zhenguan). En 627 d.C. (el primer año de Zhenguan), Li Shimin, emperador Taizong de la dinastía Tang, ascendió al trono. Gracias a la adopción de la política de recuperación y desarrollo de la producción, la economía y la cultura se han desarrollado a un alto nivel. Este incidente atrajo gran atención por parte del rey Songtsen Gampo del Tíbet. Para mejorar la estrecha relación entre Han y el Tíbet, introducir tecnología avanzada de las Llanuras Centrales, aprender de la cultura de las Llanuras Centrales y desarrollar empresas económicas y culturales tibetanas, Songtsen Gampo envió enviados varias veces para proponer matrimonio a la dinastía Tang. Basado en este hecho histórico, el pueblo tibetano vertió sus sentimientos más sinceros en la leyenda y creó esta hermosa leyenda.
Las leyendas no sólo se difundieron entre la gente, sino que más tarde se llevaron al escenario de la ópera tibetana y algunos argumentos se pintaron en murales. Los historiadores también introdujeron determinadas tramas en las obras históricas. La leyenda dice: "La princesa Wencheng vino al Tíbet. Trajo cinco tipos de semillas de cereales del interior: cebada, guisantes, colza, trigo y trigo sarraceno, y trajo semillas blancas, negras, rojas, azules y verdes. Ovejas de cinco colores, y muchos herreros, carpinteros y canteros del continente también vinieron al Tíbet con la princesa Wencheng”. La leyenda no es historia, pero tiene autenticidad artística, encarna las exigencias de la época y transmite la voz del pueblo. La trama de esta leyenda es vívida y conmovedora, con altibajos, suspenso y emoción. En las "dificultades" y "soluciones", destaca al inteligente y sabio enviado tibetano Gar Dongzan. Este personaje es una figura ideal creada deliberadamente por el. Pueblo tibetano.
La leyenda de la "Torre Ardiente Songming" de la etnia Bai es una leyenda de personajes históricos de la etnia Bai en la era Nanzhao. Se basa en la historia, pero no es una simple reproducción de acontecimientos históricos. La historia elogia el espíritu rebelde y la lealtad al amor de la señora Burge. Para expresar este tema, la historia transforma y procesa audazmente hechos históricos sin limitarse a ellos. La unificación de los "seis edictos imperiales" por parte del Pabellón Piro se logró destruyendo los cinco edictos imperiales uno por uno después de muchos años de guerra. Definitivamente no se logró quemando una Torre Songming como se describe en la historia.
La leyenda de la "Torre Ardiente Songming" evolucionó y se desarrolló gradualmente en diferentes períodos. No hay ningún registro escrito del contenido inicial, pero comenzó a aparecer por escrito en la dinastía Yuan. Hay una trama simple de esta historia en "Registros del antiguo Yunnan" escrito por Zhang Daozong de la dinastía Yuan. Durante la dinastía Ming, los registros estaban relativamente completos en la "Historia no oficial de Nanzhao".
El folclore "Burning Songming Tower" es básicamente consistente con lo registrado en "Nanmarsh Wild History", excepto por los detalles y finales individuales. Respecto a la muerte de la Sra. Baijie, hay dos teorías entre la gente: algunos dicen que murió arrojándose a un pozo y otros dicen que murió arrojándose al mar Erhai. La última teoría es más común y termina diciendo que después de que la Torre Songming fue incendiada, la Sra. Bai Jie se levantó para resistir, pero estaba soltera y débil, y la ciudad fue destruida y capturada. Al ver su belleza e inteligencia, Piluo Ge la obligó a casarse. La señora Baijie fingió estar de acuerdo, pero tuvo que mantener la piedad filial de su marido durante cien días. El día 23 del séptimo mes lunar, terminó su ceremonia conmemorativa en el lago Erhai y saltó al lago Erhai. Más tarde, cada año en este día, las aldeas a lo largo del lago Erhai instalarían botes de flores y se internarían en el mar para simbolizar el rescate de la Sra. Bai Jie.
"La leyenda de Duan Chicheng" es otra famosa leyenda del pueblo Bai. El protagonista Duan Chicheng es un héroe que mata pitones. Según la leyenda, en el año 15 del reinado Yuanhe del emperador Xianzong de la dinastía Tang (820 d.C.), apareció una gran pitón en el lago Erhai, devorando humanos y animales, y provocando olas. Duan Chicheng, un joven del grupo étnico Bai que es a la vez sabio y valiente, está decidido a eliminar el daño al pueblo. Con un cuchillo de acero atado a su cuerpo y dos espadas en la mano, saltó al lago Erhai, se metió en el vientre de la pitón y la apuñaló hasta matarla. También murió en el vientre de la pitón. El pueblo Bai quedó profundamente conmovido y enterró su cuerpo bajo el pico Ma'er. Quemaron los huesos de pitón hasta convertirlos en cenizas y construyeron una pagoda llamada "Pagoda de Hueso de Serpiente", que todavía se encuentra en las afueras de la aldea de Yangpi. Duan Chicheng es considerado el "propietario" de Yangpi Village.
Los registros escritos sobre Duan Chicheng se encontraron por primera vez en libros antiguos como "Bai Gu Tong Ji", "Nanzhao Unofficial History", "Dian Yun Li Nian Biography" y "Bai Gu Tong Ji". Las "Crónicas generales de Yunnan" de Wanli también se escribieron en "Crónicas geográficas" y "Crónicas de personajes".
Esta leyenda alaba a los héroes que eliminan el daño al pueblo, alaba el espíritu de sacrificio y tiene una trama vívida y conmovedora.
"La leyenda de Meng Huo" es una leyenda del pueblo Yi.
Se dice que el nombre Yi de Meng Huo era Jingdu Aao, y de hecho existió una persona así en la historia. Según los registros de "Three Kingdoms·Shu": Cuando Zhuge Liang marchó hacia Yunnan para pacificar Nanzhong, adoptó la estrategia de "atacar el corazón primero y atacar la ciudad de abajo". Después de capturar a Meng Huo por primera vez, Zhuge Liang. Una vez "hizo que (Meng Huo) observara en medio del campamento, preguntó: "¿Cómo está este ejército?" La respuesta fue: "No sé la verdadera situación, así que estoy derrotado. "Mira el campamento. Si este es el caso, saldré victorioso". Después de siete capturas, Liang quiso capturarlo, pero se negó a irse, diciendo: "Gong, es natural, los sureños nunca más se rebelarán". Con este registro histórico, se puede encontrar que la leyenda de Meng Huo entre el pueblo Yi es una figura idealizada del pueblo Yi.