¿Por qué el pueblo Khitan, con una población de más de 12.000 habitantes, desapareció sin dejar rastro en la larga historia?
El paisaje de la pradera de Ulam, lugar de nacimiento del pueblo Khitan.
El nacimiento del río Xilamulun, lugar de nacimiento del pueblo Khitan en la Región Autónoma de Mongolia Interior.
El lugar de nacimiento del pueblo Khitan es la pradera de Ulamutong en Keshiketeng Banner, Región Autónoma de Mongolia Interior.
Después de la muerte de Liao, algunos khitan todavía se dirigieron al desierto hacia el sur o hacia el norte. Durante miles de años, ha habido pocas noticias y es difícil encontrar rastros. A principios de la década de 1990, llegaron noticias impactantes del Instituto de Etnología de la Academia de Ciencias Sociales de Mongolia Interior y de la Universidad de Etnología de Yunnan. En el condado de Shidian, Baoshan, Lincang, Dali, Dehong, Xishuangbanna y otros lugares en la frontera sur de la provincia de Yunnan, se han encontrado 150.000 descendientes de Khitan, la mayoría de los cuales viven en el condado de Shidian.
Según estudios realizados por dos institutos de investigación desde 1990, estos khitanos se establecieron en Yunnan tras la expedición del ejército mongol. Han experimentado varios períodos históricos, incluidos Yuan, Ming, Qing, República de China y Nueva China, y aún conservan muchas tradiciones culturales del pueblo Khitan. Ahora, todavía usan pequeños caracteres khitan en las tumbas de sus antepasados, refiriéndose colectivamente a ellos como "yo". Sus características físicas también son obviamente diferentes a las de los lugareños, han crecido más. Estas personas tienen apellidos como Amangjiang, Amang Yang, Amang Li, etc., que han sido cambiados a Jiang, Li, Zhao, He, Cha, etc. desde las dinastías Ming y Qing.
Entre los descendientes del pueblo Khitan, la historia de los cambios de la familia Chiang registrada en la "Genealogía de Mengban Chiang" recogida por Jiang Jiayun en la Prefectura Autónoma de Dehong es la más representativa: "El antepasado de los Familia Chiang, cuyo apellido era Yelu Su apellido era Bao Ji, quien estableció la dinastía Liao y fue destruida por la dinastía Jin. Las generaciones posteriores tomaron A como apellido y lo cambiaron a Mang. Debido a su resistencia activa a Birmania, fue sentenciado. a una larga demanda y heredó un cargo local. Unas generaciones más tarde, cambió su apellido a Jiang "Esta genealogía registra claramente que la familia Mengban Jiang es descendiente de Abaoji, el fundador de la dinastía Liao, y la evolución de su apellido. .
También se encontró una genealogía de Shidian Long en la casa de Jiang en Papaya Village, municipio del condado de Shidian, distrito de Baoshan. Hay un poema al comienzo del libro, con cuatro personajes: El antepasado del Reino de Liao fue el Emperador Yan, Shen Ji Khitan y el Gran Emperador de Liao confió en el hombre para llegar al río; La vaca verde confió en la mujer para llegar al río. Soy el fundador de la Montaña Muye, y mis descendientes de la octava generación se mudaron al Río Amarillo. Me confirieron el título de Caballo Dorado durante la Expedición al Sur, y el emperador durante la Guerra del Norte me confirió el título de Seis Oficiales de la Corte. El apellido es el de Feng Tang, el antepasado de Lu Ye, Bao Ji; el diente de oro proclama la historia del gobierno de Fu y la herencia del mundo es duradera. Gongzu Dezong tiene una larga historia, y sus descendientes tienen una larga historia; las heladas otoñales y el rocío primaveral muestran bondad y recompensan sus méritos durante mucho tiempo.
Este poema de siete caracteres no sólo cuenta el origen de su clan y la heroica historia de su familia, sino que también señala el proceso de cambio del "nombre y apellido". En este árbol genealógico también hay una imagen del buey verde y el caballo blanco, que representa una antigua leyenda sobre el origen de Khitan.
En la esquina oeste de Papaya Village, municipio de Wangyou, condado de Shidian, también hay un salón ancestral, el Salón Ancestral de Chiang. El templo es profundo de norte a sur, dividido en salas delanteras y traseras. La entrada principal del templo se abre en el muro este según la costumbre kitana. Debajo de los aleros puntiagudos frente a la puerta este del salón ancestral, están grabados los dos caracteres "", seguidos de una larga placa vertical con los cuatro caracteres "Salón Ancestral de Jiang" en el marco. Entre los postes de las puertas está escrito un verso: "Hay miles de árboles frente a Lu Yeting, y hay primavera en el templo de Mangjiang". Las paredes del templo están pintadas con ricas pinturas al estilo de los pastizales del norte, que son similares a los murales desenterrados. de las tumbas de Liao, que expresan la memoria de los antepasados.
En los últimos años, expertos chinos han descubierto que estos descendientes de los Khitans en Yunnan tienen una alta homología con los Khitans desenterrados de las tumbas Liao en el norte, y también tienen una alta homología con el pueblo Daur actual, es decir, tienen antepasados recientes. La relación de parentesco resolvió así el misterio de los descendientes de Khitan. Los Khitan desaparecieron porque su fuerza desapareció del guión histórico.