¿Qué contribución hizo Sócrates a la humanidad?

(469-399) fue un famoso filósofo y educador idealista de Atenas en la antigua Grecia.

Sócrates fue originalmente escultor, pero más tarde se dedicó a la educación y la investigación, asumiendo como deber propio cultivar la perfecta moralidad en los jóvenes. Abogó por que sólo quienes conocen y tienen la virtud pueden gobernar el país, enfatizando que "la virtud es conocimiento", el objeto del conocimiento es "bueno", el conocimiento es respetable, pero no se inculca en las personas de afuera, el corazón humano. es innato. La educación es la inducción de los conocimientos y virtudes innatos y potenciales de las personas. También inventó y utilizó el método de enseñanza de preguntas y respuestas, que se caracteriza por que profesores y estudiantes hablan juntos, hacen preguntas y adquieren conocimientos.

Sócrates expuso muchas ideas valiosas a lo largo de su vida, pero no tuvo escritos. Sus palabras y hechos son diálogos compilados por sus discípulos Platón y otros.

Sé estudioso y reflexivo.

Sócrates nació en el pueblo Kai de Haloppe, cerca de Atenas, en el año 469 a.C. Su padre, Sofroni Sco, es escultor y su madre, Faina Ritter, es partera. Sócrates nació feo y su familia era pobre. Su padre decidió que no tendría mucho futuro, por lo que eligió un camino de vida para él, aprendiendo escultura por su cuenta y convirtiéndose en cantero.

Aunque Sócrates era feo, era inteligente y estudioso y pronto se convirtió en un escultor muy capaz. Creó un grupo de esculturas llamado "Las Tres Hermanas de la Alegría" que se colocaron en la Acrópolis de Atenas.

El padre de Sócrates murió antes de que él alcanzara la mayoría de edad. Afortunadamente, un ateniense de buen corazón lo apadrinó y le dio la oportunidad de estudiar después de tallar. A partir de entonces, Sócrates vio un mundo nuevo y su camino vital sufrió cambios fundamentales. Salió del círculo de canteros diseñado por su padre. Durante este tiempo, consultó a varios eruditos de la época, hojeó las obras de los filósofos antiguos que pudo ver y escuchó las conferencias de Anaxágoras, el gran filósofo de la época. Paralelamente también estudió música y poesía. Muchos aspectos de la educación enriquecieron enormemente el espíritu de Sócrates. Cuando tenía 20 años, aprendió sobre la naturaleza bajo la tutela de la discípula de Anaxágoras, Algaila Eus. Al joven Sócrates le gustaba pensar y explorar, y quería descubrir muchos problemas naturales, como cómo se creaba una cosa y cómo se destruía; los elementos en los que pensaba la gente eran la sangre, el aire o el agua, si el suelo era plano o redondo, etc. . Los profesores tenían respuestas a estas preguntas, pero Sócrates no estaba satisfecho con las respuestas. Intentó explicarse, pero se sintió impotente. Por lo tanto, creía que no tenía sentido estudiar la naturaleza y la excluía de la comprensión de las personas. A los 30 años, desvió su atención del cielo a la tierra y se convirtió en un profesor de ética social que no recibía salario ni dirigía una biblioteca.

Sócrates a menudo piensa en los problemas más profundamente que la gente común, tiene una perspectiva única y un razonamiento completo, por lo que hay que admitir que tiene razón. Una vez, Sócrates conoció a un hombre que estaba enojado porque saludaba a los demás pero no recibía nada a cambio. Le dijo: "Esto es simplemente demasiado extraño. No te enojarás cuando te encuentres con una persona fea, pero no lo estarás. "Te enojas cuando conoces a una persona fea." Te sentirás incómodo con una persona grosera." Una persona dijo que su comida no tenía sabor. Sócrates dijo que conocía la cura para esta enfermedad. La otra parte le preguntó cuál era la receta y él respondió: "No la tomes, así vivirás una vida más feliz, ahorrarás dinero y serás mejor".

Un día, Sócrates vio un Un hombre que castigaba severamente a su siervo le preguntó por qué trataba así a su siervo. El hombre dijo que era porque el sirviente era vago, estúpido y codicioso. Después de escuchar esta respuesta, Sócrates preguntó: "¿Entonces alguna vez has considerado quién debería ser golpeado más, tú o tu sirviente?"

Estas pequeñas cosas pueden parecer comunes, pero en ese momento, importan para muchas personas. tenía deseos egoístas insaciables; muchos nobles estaban satisfechos con el placer pero no conocían la realidad de la satisfacción. Esto demuestra que los pensamientos de Sócrates eran agudos y profundos.

Amigo de la Juventud

A Sócrates le gusta interactuar con los jóvenes y espera que puedan recibir una buena educación. Creía que después de que una persona recibe educación, no sólo será feliz y administrará bien a su propia familia, sino que también hará felices a los demás y a la ciudad-estado. A menudo ofrece una educación diferente a los jóvenes según las diferentes situaciones. Sócrates dijo a aquellos que despreciaban el aprendizaje debido a sus condiciones genéticas superiores: cuanto más talentosos sean, más deberían ser educados. Es como un caballo de pura sangre feroz y rebelde. Si lo entrenas desde pequeño se convertirá en el caballo más poderoso y valiente. De lo contrario siempre será difícil de controlar. Si una persona tiene un bajo nivel de educación, cuanto más fuerte sea su voluntad, más probabilidades tendrá de cometer un delito.

Sócrates enseñó a quienes se jactaban de su riqueza que no necesitaban educación y que la riqueza satisfaría sus deseos y les traería felicidad. Sólo un tonto pensaría eso. Señaló que la felicidad no reside en la riqueza, sino en el conocimiento y la contribución a la humanidad. Sólo así la gente podrá ganarse su respeto.

La madre de Sócrates era partera. Siguió a su madre para dar a luz a bebés en casas de otras personas, ayudando a entregar equipos y ayudando. Esta experiencia de vida dejó una profunda impresión en Sócrates. Posteriormente se inspiró en la partería y creó un método educativo. Lo llamó "partería".

En la Atenas de aquella época, se creía generalmente que la sabiduría era innata. Sócrates creía que el conocimiento y la virtud se podían adquirir a través de la educación; la única dificultad era la falta de personas que entendieran el concepto de virtud y pudieran enseñarlo a otros. Aunque cree que no es lo suficientemente sabio para enseñar a otros, está dispuesto a cumplir con su responsabilidad como maestro de moral social. Comunicarse frecuentemente con los jóvenes y educarlos y orientarlos. En la práctica, Sócrates desarrolló un método educativo único, cuyo principio básico es: responder a las preguntas debe ser muy conciso, directo y claro. Responda las preguntas de la otra parte, no haga otras preguntas y no se oponga a las preguntas de la otra parte. Dos personas pueden turnarse para hacer preguntas, pero ambas partes están de acuerdo. Este método tiene un color dialéctico, que puede ayudar a la otra parte a corregir conceptos erróneos y producir arte nuevo. Todo el proceso es como una partera que ayuda a una mujer embarazada a dar a luz a un bebé. Está dividido en cuatro pasos. Uno es el sarcasmo, que consiste en hacer que la otra parte caiga en un conflicto haciendo preguntas constantemente y admitiendo que no sabe nada del tema. El segundo es la partería, que consiste en ayudar a la otra parte a abandonar las falacias y permitir que la otra parte encuentre cosas correctas y universales. En otras palabras, ayuda al surgimiento de la verdad. Sócrates le dijo una vez a su amigo: Mi madre es partera y aprendí partera de ella. La diferencia es que ella es partera física y yo soy una partera inteligente. El tercero es el método inductivo, es decir, descubrir la esencia * * * de las cosas individuales y encontrar las virtudes universales mediante el análisis y la comparación de las buenas obras individuales. La cuarta es la definición, que consiste en resumir un concepto único en algo general. Hay una historia que refleja vívidamente el proceso de aplicación de este método.

Carácter noble

Sócrates no sólo tenía un profundo pensamiento educativo, sino que también tenía un carácter noble. Vivió una vida muy frugal durante toda su vida. No importa primavera, verano, otoño o invierno, siempre camina descalzo durante todo el año. No le teme al frío. Incluso en el hielo y la nieve, puede caminar descalzo sobre el hielo. Durante la marcha soportó el hambre mejor que otros. No suele beber, pero cuando lo hace, bebe mejor que nadie. Es pobre, pero no sufre pobreza. Lo que persigue es vivir una vida noble.

Sócrates no sólo defendía vivir una vida noble, sino que también la practicaba personalmente. Él ama a su país. Participó en la Guerra del Peloponeso en tres ocasiones, cumpliendo con el deber de los ciudadanos atenienses de defender su patria. Durante la batalla, mostró coraje y compostura, arriesgando su vida varias veces para salvar la vida de sus compañeros y sacando a sus compañeros heridos del campo de batalla. No tiene miedo frente a sus enemigos. Incluso cuando el ejército ateniense fue derrotado, mantuvo la calma. Caminó por el campo de batalla como si caminara por las calles de Atenas, "con la cabeza en alto y los ojos entrecerrados". Cuando se encuentra con un enemigo, todavía entrecierra los ojos con indiferencia y mira al enemigo, de modo que cuando el enemigo lo vea desde la distancia, sabrá que no es fácil meterse con él. Si lo encontrara, sin duda acudiría a la oposición leal.

Sócrates solía ser sincero y amable con sus compatriotas y alumnos. No es moralista, no es bueno para dar ejemplo a los demás y no busca la superación personal. Es un excelente maestro. Su conversación fue animada y desenfrenada, mostrando un alto nivel de cultivo. Es un orador talentoso. Dijo una vez su alumno, el general ateniense Alcibíades. Cada vez que escucho hablar a Sócrates, mi corazón late salvajemente... se me llenan los ojos de lágrimas y una gran audiencia se hace eco del mismo sentimiento.

Sin embargo, un erudito tan destacado, un gran educador y un patriota apasionado fue condenado a muerte por el gobierno ultrademocrático de Atenas en el año 399 a.C. por los siguientes cargos: Primero, no creer en los dioses de Atenas, adorar nuevos dioses. ; segundo, confundir a los jóvenes. Sin embargo, ambos aspectos fueron contribuciones de Sócrates a Atenas. Poco después de su muerte, los atenienses se dieron cuenta de la importancia de sus actividades y condenaron a muerte a algunos de sus acusadores, lo que en realidad lo justificó. Hay que decir que "los malentendidos y el odio personal lo llevaron a los tribunales". La muerte de Sócrates fue "una tragedia para Atenas, una tragedia para Grecia".

Sócrates se mostró contradictorio mientras cumplía su condena. Por un lado, no estaba satisfecho con la decisión del tribunal, pero por otro, no quería escapar y dijo que obedecería la decisión del tribunal. Sus alumnos y amigos le aconsejaron que huyera. Él se negó, argumentando que los ciudadanos deberían ser leales a su país.

Dijo que si la sentencia del tribunal no surtiera efecto, el país no podría existir. Los ciudadanos nacen en el país, crecen en el país y reciben educación del país, por lo que deben obedecer al país en todo. El hijo sólo puede devolver la bondad y no puede quejarse. No importa cómo lo tratara su padre, no podía devolver tortura por tortura ni malas palabras por malas palabras. A las personas que hayan sido condenadas a muerte pero que no hayan cumplido su condena no se les permitirá destruir o subvertir el país y la ley escapando. Sócrates tuvo que apegarse a sus creencias y obedecer las leyes del país, por lo que tuvo que beber y morir en prisión. La verdad sobre su castigo desgarrador despertó la infinita admiración de las generaciones futuras.

El método de Sócrates para exponer las contradicciones es la forma más temprana de dialéctica en la historia de la filosofía occidental.

En Oriente, Lao Tzu tenía un pensamiento dialéctico simple antes de Sócrates.

Pensamiento dialéctico simple Laozi cree que la naturaleza y la sociedad humana son inmutables. Observó que todo lo que hay entre el cielo y la tierra tiene dos opuestos contradictorios, como son la existencia, la rigidez, la fuerza, la desgracia, la prosperidad y el desperdicio. Son interdependientes y están interrelacionados. Por eso se dice: "Lo que existe y lo que no se complementa es difícil de complementar, y la longitud es diferente". También se dice que "el valor se basa en la base baja y la base alta en la base". base baja." "La desgracia depende de la felicidad, y la felicidad depende de la desgracia." Muestra el reconocimiento de ambas partes. Lao Tzu también se dio cuenta de que los opuestos no son estáticos, sino que cambian hacia los opuestos. Dijo: "Los justos serán restaurados a la justicia, y los malos serán restaurados al bien". También dijo: "La sumisión, la eliminación de la rectitud y la plenitud de la depresión nos harán nuevos. Cuanto menos nos llevará a ganar, y más más conducirá a la confusión." Lao Tzu reconoce la transformación, pero enfatiza que "el camino del sabio es luchar por ella" y "el mundo no luchará por ella".

El pensamiento dialéctico de Lao Tsé también destaca en la aplicación de estrategias y tácticas militares. Tácticamente, abogó por "utilizar tropas sorpresa", pero también prestó atención a "debilitar y fortalecer los deseos" y "aprovechar los deseos y fortalecerlos". Estratégicamente, presentó la ideología rectora de "los débiles derrotan a los fuertes". Dijo que no hay nada más débil que el agua en el mundo, pero el poder para superar las dificultades no es más que eso. Este pensamiento estratégico puede prevenir el orgullo ciego, pero también es muy unilateral.

Desde la perspectiva del desarrollo del pensamiento filosófico, Sócrates propuso la distinción entre entidades espirituales y entidades materiales, lo que hizo que la oposición entre idealismo y materialismo rompiera con el estado simple de la filosofía temprana y entrara en un estado más maduro. etapa; Elevó los pensamientos éticos aforísticos de los primeros filósofos griegos al nivel de la filosofía, inspiró pensamientos y expuso contradicciones a través del debate lógico, y profundizó en la esencia de las cosas a través del pensamiento dialéctico. Todos estos contribuyen al desarrollo del pensamiento filosófico. Pero como primer filósofo idealista sistemático en la historia de la filosofía occidental, comenzó a exagerar el sujeto y la racionalidad, exagerar el pensamiento abstracto y reemplazar los mitos religiosos con mitos filosóficos idealistas.

Teoría ética Sócrates estableció el sistema de pensamiento ético de que el conocimiento es moralidad, cuyo centro es explorar el propósito y la bondad de la vida. Enfatizó que las personas deben conocer las leyes universales de la vida social y "conocerse a sí mismas". Creía que los diversos propósitos y normas morales beneficiosos o dañinos que las personas obtienen en la vida real son todos relativos. Sólo explorando el concepto de bondad universal y absoluta y dominando el verdadero conocimiento de este concepto se puede realizar el propósito más elevado de la vida y la virtud más elevada del hombre. Sócrates creía que para ser moral, una persona debe tener conocimiento moral y todos los comportamientos inmorales son el resultado de la ignorancia. Sólo cuando las personas se deshacen de la tentación de los deseos materiales y de las limitaciones de la experiencia adquirida y adquieran conocimiento conceptual podrán poseer virtudes como la sabiduría, el coraje, la templanza y la justicia. Creía que la moralidad sólo puede ser arreglada por la mente y Dios, y que la educación moral debe permitir a las personas comprender la mente y a Dios y obedecer sus instrucciones. Este pensamiento ético de ascetismo y misticismo fue heredado y desarrollado posteriormente por Antístenes, formando la escuela cínica caracterizada por un énfasis en el ascetismo; el pensamiento hedonista contenido en el pensamiento ético de Sócrates fue heredado y desarrollado por Aristipo y formó la escuela de pensamiento de Güler. que defendía el hedonismo. Platón heredó completamente el sistema de pensamiento ético de Sócrates y lo sistematizó y teorizó aún más. Sócrates enfatizó la importancia del conocimiento y creía que la ética debería estar determinada por la razón. Este pensamiento racionalista jugó un papel positivo en el desarrollo de la filosofía occidental.