Ensayo del examen de ingreso a la universidad china de Zhejiang de 2015.
Título:
Decían los antiguos: "Las palabras son la voz del corazón, y la escritura es como la persona". Si el temperamento es impaciente, la escritura será apresurada; si el carácter es claro, la escritura será duradera. Esto significa que el estilo y el interés de la obra deben ser coherentes con el carácter del autor.
Jin Daiyuan saludó "Sobre las cuartetas de poesía", pero creía que "la voz interior de la pintura siempre está distorsionada, y es mejor que el artículo vuelva a ver a la persona. La elegancia de la pluma del artista no puede demostrar la suya". persona refinada. Esto significa que el estilo y el interés de la obra pueden ser incompatibles con el carácter del autor.
Interpretación detallada del material:
1. Palabras y oraciones clave e información clave del material en sí:
Las palabras son la voz del corazón, y el texto es como la persona - si tienes un temperamento impaciente, si la escritura es urgente y el personaje es claro, la escritura debe ser larga y distante - esto significa que el estilo y el interés de la obra deben ser consistentes con el carácter del autor .
La voz interior de la pintura siempre está distorsionada, y el artículo prefiere volver a ver a la persona - la elegancia de la escritura del artista no puede probar el refinamiento de su persona - esto significa que el estilo y el interés del El trabajo puede ser inconsistente con el carácter del autor.
Las dos oraciones anteriores y posteriores a este material tienen significados centrales opuestos. Cada oración se puede entender en tres niveles: primero, el punto de vista y la actitud, ya sea que las palabras sean la voz del corazón, la escritura sea como la persona o la voz en el artículo esté distorsionada. Para juzgar el carácter de una persona, no se puede. basta con leer sus artículos. Es más importante observar su comportamiento; el segundo es la expresión específica de la gente y la literatura, mientras que el segundo nivel expresa la rapidez y claridad de la personalidad y la urgencia y extensión de la escritura. La oración expresa específicamente las cuestiones interesantes entre las personas y la literatura, es decir, la cuestión de la elegancia y la vulgaridad. La tercera es una elaboración específica del punto de vista y la actitud de primer nivel, es decir, el estilo y el interés de la obra son consistentes. el carácter del autor, o el estilo e interés de la obra son inconsistentes con el carácter del autor.
2. Piensa en el ángulo y la intención desde el que se puede escribir el material:
a. Concéntrese en hablar como la voz del corazón y escribir como la persona, es decir, el estilo y el interés del trabajo deben ser coherentes con el carácter del autor. El estilo del artículo revela el carácter y la personalidad del autor. Por supuesto, el maestro Hai Fenglu les recordó a todos que es mejor no solo discutir este punto en el artículo y evitar hablar sobre el significado de la última oración del material, de lo contrario, será difícil reflejar el pensamiento crítico que tiene una escuela secundaria. estudiante debería tener.
b. Se centra en la divergencia entre el estilo y el interés de la obra y el carácter del autor, es decir, la distorsión de la voz en el artículo, para juzgar el carácter de una persona no basta con leer sus artículos, sino también observar su personalidad. Al igual que el ángulo y la intención mencionados anteriormente, es mejor no discutir simplemente este punto en el artículo y evitar hablar sobre el significado de la oración anterior en el material.
c. Con base en los dos anteriores, cuando se habla del estilo e interés de la obra y del carácter del autor, algunos son consistentes y otros son contrarios entre sí. Por lo tanto, para juzgar el carácter de una persona, no sólo debemos estudiar sus obras, sino también prestar atención a su personalidad, es decir, las palabras y los hechos de una persona, y no dejarnos cegar por el romance o la nobleza que se muestran en sus obras.
d. Combinando los dos anteriores, cuando se habla del estilo e interés de una obra y del carácter del autor, a veces son consistentes y otras veces inconsistentes entre sí. Por lo tanto, deberíamos saber más sobre las personas y el mundo, y ver en qué circunstancias y con qué propósito se hicieron los comentarios hechos en las obras del autor.
e. Vaya más allá de la relación entre "personaje y literatura" dada en los materiales y explore nuevas relaciones entre los dos. Por ejemplo, las obras literarias harán que un escritor concienzudo reflexione y luego promoverán que su carácter se vuelva noble, de personalidad tranquila y de gusto elegante.
f. La literatura lleva el Tao, y el Tao nace de la literatura. La literatura y el Tao dependen uno del otro. Esto ha sido así desde la antigüedad. Sólo con un carácter elevado pueden existir textos elevados. Sin embargo, el carácter y la calidad literaria no se pueden equiparar. Espero que los candidatos tomen esto como su mejor intención.
De hecho, para comprender la relación entre ambos, primero debemos comprender el significado del personaje y la literatura. ¿Qué es el carácter? Cuando la calidad ideológica y el cultivo moral se reducen a un solo punto y se implementan profundamente en cada alma, se llama carácter. La calidad literaria se refiere al carácter y estilo del artículo, es decir, las diferentes etapas de variación y resumen de la teoría del personaje. Cabe señalar que "carácter" y "carácter literario", entre los cuales "carácter" debe incluir la moralidad, el carácter, las emociones, la mente, el gusto, etc.
Recomendaciones de materiales disponibles:
1. Byron: Creó un grupo de "héroes byronicos" en sus poemas. No solo fue un gran poeta, sino también un guerrero que. luchó por sus ideales toda su vida; se dedicó activa y valientemente a la revolución, participó en el movimiento de liberación nacional griego y se convirtió en uno de los líderes. Se dice que su personalidad es fácilmente impaciente, pero cuando escribe, suele hacerlo en voz muy baja y calmada.
2. "Trescientos poemas se pueden resumir en una frase, el pensamiento es inocente". Confucio enfatizó la "poesía" y creía que la poesía y la música pueden desempeñar un papel muy importante en el cultivo de la moralidad de las personas. Confucio Todo esto se refleja en las Analectas de Confucio que sus discípulos compilaron con él. Cada palabra y hecho de Confucio fue registrado precisamente debido a la búsqueda de la "benevolencia" y la "propiedad" de Confucio y su búsqueda de la "poesía". ". Su búsqueda, sus "Las Analectas" y sus pensamientos han tenido un profundo impacto en la historia china e incluso en la actualidad.
3. Hay muchos buenos artículos sobre "Carácter y literatura".
El concepto de carácter existe desde hace mucho tiempo. Algunas personas lo llaman personalidad, mientras que otros lo llaman calidad. Nuestra jerga local lo llama "fondo" o "material". ¿Tiene una persona carácter? La respuesta es sí. Pero, ¿se puede juzgar la calidad del carácter de una persona basándose únicamente en sus palabras? Especialmente en la era de Internet, en qué medida el discurso puede reflejar el carácter de una persona es una cuestión digna de discusión.
Ensayo de ejemplo: hablar sobre carácter y carácter literario
La gente a menudo se refiere a "artículos morales", refiriéndose a la moralidad y los artículos juntos, enfatizando la influencia de las personas establecidas en la escritura y persiguiendo Carácter literario y carácter. Unidad de carácter. Ya en el período de primavera y otoño, Confucio dijo una vez: "Aquellos que son virtuosos deben tener palabras". Al vincular el habla con el carácter moral, se cree que la calidad de la virtud determina directamente la calidad del habla, y el habla se considera natural. expresión de cultivo moral. Yang Xiong, de la dinastía Han, lo describió más vívidamente en "Fayan": "Las palabras son la voz del corazón; la escritura es la pintura del corazón. El sonido y la imagen son los mismos que los de un caballero y un villano". Cree que el autor puede ser juzgado directamente por el estilo de la obra. Las cualidades nobles y humildes. Liu Xie, de la dinastía del Sur, también señaló en su exhaustiva obra de teoría literaria "La mente literaria y la talla de dragones": "No se puede ver el rostro desde lejos, pero se puede ver el corazón desde lejos". Se puede decir que "la literatura es como su gente" es una de las proposiciones de mayor alcance de la antigua teoría literaria china y se ha convertido en un lema y una ley.
De hecho, a lo largo de la historia, muchos grandes escritores tienen un alto grado de unidad entre calidad literaria y carácter. Fue precisamente por su temperamento noble y recto que Tao Qian cantó una canción de Qingyuan, "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, viendo tranquilamente las montañas Nanshan" solo porque estaba preocupado por el país y la gente, Du Fu cantó "; Un lugar seguro para vivir en miles de edificios" "Traerá alegría a todos los pobres del mundo", se lamentó trágicamente; sólo porque miró con desprecio los altibajos de la vida después de experimentar las vicisitudes de la vida, escribió Su Shi. palabras zen tan profundas como "Mirando hacia atrás, hacia el lugar desolado, no había viento, lluvia ni sol".
Sin embargo, no todas las proposiciones están establecidas incondicionalmente en la teoría de Ye Xie sobre la dinastía Qing: "Un hombre de mérito y fama nunca podrá ser una voz indiferente; una persona frívola no podrá serlo. Sea una voz honesta y elegante." Dos palabras de "debe" son demasiado unilaterales y precipitadas. La declaración de Wen Ru no se refleja perfectamente en todos. No importa en casa o en el extranjero, no es raro ver a personas con alta calidad literaria pero con un carácter moral pobre o incluso muy bajo. Pan Yue, de la dinastía Jin occidental, tenía un temperamento frívolo e impetuoso, tendía a seguir la tendencia y causaba problemas al poderoso ministro Jia Mi. A menudo esperaba que Jia Mi saliera con Shi Chong, conocido por sus malas acciones, y "miraba el polvo y adoraba". Una persona así que era buena halagando y halagando dejó un "Xianju Fu" digno de elogio que es tranquilo, noble, fresco y elegante. En respuesta a esto, Jin Daiyuan Haowen no pudo evitar hacer esta pregunta retórica en "Sobre la poesía": "La voz interior del corazón siempre está distorsionada y el artículo preferiría volver a ver a la persona. ¿Cómo puedo creerle a An Ren? ¿Adoró a Lu Chen con sus elevados sentimientos a través de los siglos?" Francis Bacon, un famoso filósofo y escritor durante el Renacimiento, dijo una vez el conocido dicho "el conocimiento es poder"; en sus famosos "Documentos recopilados de Bacon", tiene maravillosos palabras sobre la amistad, la vida, la verdad, la bondad y la belleza. Se pueden aprender lanzando. Pero es un hombre de mal carácter moral. Como juez superior, aceptó abiertamente sobornos para ganarse el favor de la reina y traicionó a sus amigos que eran amables con él. Su literatura y su carácter estaban completamente separados y traicionó abiertamente sus propios puntos de vista.
De esto se desprende que la literatura y el carácter pueden ser armoniosos y unificados, o pueden ser completamente contradictorios. “El arte es como su gente” es la hermosa visión que tenemos la mayoría de nosotros. No podemos negar los logros literarios de un literato a causa de su incompetencia, ni siquiera considerar sus obras como bestias salvajes; ni podemos encubrir todas las deficiencias de un literato incompetente y darle un enorme halo a causa de sus logros literarios.
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