lt;Primavera y Otoño gt;¿También pertenece a los Seis Clásicos?

lt;Primavera y Otoño>gt;Por supuesto que pertenece a los Seis Clásicos. Consulte lo siguiente para obtener información específica. Espero que le resulte útil.

Los Cuatro. Libros y los cinco clásicos

Los cuatro libros y los cinco clásicos son los cuatro libros y los cinco clásicos. En conjunto, es una serie de libros clásicos de la antigua China. Los Cuatro Libros se refieren a las Analectas de Confucio, Mencio, la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio; mientras que los Cinco Clásicos se refieren al Libro de las Canciones, Shangshu, el Libro de los Ritos, Zhouyi y los Anales de Primavera y Otoño, conocidos como el "Libro de canciones" "Yi Chunqiu", de hecho, debería haber seis clásicos y un "Libro de música", llamado colectivamente "Yi Chunqiu", pero luego se perdió, dejando solo los cinco clásicos.

Los Cuatro Libros

Artículo principal: Los Cuatro Libros

Los Cuatro Libros son clásicos confucianos Zhu Xi, un erudito de la Dinastía Song del Sur, tomó dos. capítulos de "La Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" del "Libro de los Ritos" Se publicó como un libro separado y se combinó con "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" en cuatro libros. Se dice que provienen de las cuatro figuras representativas del confucianismo temprano, Zeng Shen, Zisi, Confucio y Mencio, por lo que se les llama los "Cuatro Libros" (también conocidos como "Los Cuatro Hijos"), o simplemente los "Cuatro". Libros". Después de eso, todas las dinastías incluyeron los Cuatro Libros como el ámbito de los exámenes imperiales, creando así el estatus único de los Cuatro Libros. Incluso después de la dinastía Song, los Cuatro Libros han superado el estatus de los Cinco Clásicos.

En los primeros años del reinado Shaoxi de Guangzong de la dinastía Song del Sur (1190), el famoso erudito neoconfuciano Zhu Xi reunió "Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "La doctrina de la media" en Zhangzhou, provincia de Fujian, como un conjunto de clásicos Se publicó la publicación. Este erudito confuciano cree que "primero lea "El Gran Aprendizaje" para determinar su escala; en segundo lugar lea "Las Analectas" para determinar su fundamento; en segundo lugar lea "Mencius" para observar su progreso; en segundo lugar lea "La Doctrina del Medio" para aprender de los antiguos. Las sutilezas." También dijo una vez que "Los Cuatro Hijos son la escalera de los Seis Clásicos" ("El Comentario recopilado sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" de Zhu Zi Yu Lei) tiene un significado trascendental. Las dinastías Han y Tang fueron la era de los Cinco Clásicos, y la dinastía posterior a Song fue la era de los Cuatro Libros.

"El Gran Aprendizaje"

Artículo principal: El Gran Aprendizaje

"El Gran Aprendizaje" fue originalmente un artículo del "Libro de los Ritos" y fue nunca se publicó por separado antes de la dinastía Song del Sur. Se dice que fue escrito por Zeng Shen (505 a. C. - 434 a. C.), discípulo de Confucio. Desde la dinastía Tang, cuando Han Yu y Li Ao mantuvieron el taoísmo y elogiaron "El Gran Aprendizaje" (y "La Doctrina del Medio"), hasta la Segunda Dinastía Cheng en la Dinastía Song del Norte, lo elogiaron y promovieron de todas las formas posibles. , e incluso llamado "El Gran Aprendizaje, la carta póstuma de Confucio, la puerta de entrada a la virtud para los principiantes". En la dinastía Song del Sur, Zhu Xi heredó los pensamientos de Ercheng y extrajo "El Gran Aprendizaje" del "Libro de los Ritos" y lo colocó al lado. "Las Analectas", "Mencio" y "La Doctrina del Medio Uno de los Cuatro Libros". Según Zhu Xi y Cheng Yi, otro famoso erudito de la dinastía Song, "El Gran Aprendizaje" es una nota de suicidio dejada por Confucio y sus discípulos, y es una lectura popular del confucianismo. Por lo tanto, Zhu Xi lo incluyó como el primero de los "Cuatro Libros".

"La Doctrina de la Media"

Artículo principal: Doctrina de la Media

"La Doctrina de la Media" fue originalmente un artículo del "Libro of Ritos" y nunca fue publicado por separado antes de la Dinastía Song del Sur. Generalmente se cree que fue escrito por Zisi (483 a. C. - 402 a. C.), nieto de Confucio. "Registros históricos: La familia de Confucio" afirma que "Zisi escribió "La doctrina del medio". Desde la dinastía Tang, cuando Han Yu y Li Ao mantuvieron el taoísmo y elogiaron "La Doctrina de la Media" (y "El Gran Aprendizaje"), hasta la Segunda Dinastía Cheng en la Dinastía Song del Norte, elogiaron y promovieron la Doctrina de la Media. de todas las formas posibles, e incluso consideró que "La Doctrina de la Media" era "las enseñanzas internas de Confucio", y luego a la Dinastía Song del Sur cuando Zhu Xi la heredó. Después del Segundo Pensamiento Cheng, se extrajo la Doctrina de la Media. del Libro de los Ritos y colocado junto a Las Analectas, Mencio y Daxue. Cuando Zhu Xi escribió las Anotaciones sobre los capítulos y frases de los Cuatro Libros, se convirtió en uno de los Cuatro Libros. Desde el punto de vista básico de "La Doctrina del Medio" y "Mencio", generalmente son lo mismo. Sin embargo, la versión existente de "La Doctrina del Medio" ha sido revisada por eruditos confucianos de la dinastía Qin y fue escrita de forma aproximada poco después de que Qin unificara el país. Por lo tanto, el método de cada artículo es diferente al de "El Gran Aprendizaje". En lugar de tomar como título las dos palabras que comienzan con "justicia", el título es un resumen del contenido central del artículo.

Las Analectas de Confucio

Artículo principal: Las Analectas de Confucio

Las Analectas de Confucio es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus alumnos. . Confucio (551 a. C. - 479 a. C.), cuyo apellido era Qiu y nombre de cortesía Zhongni, era nativo de Zou Yi (ahora Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu durante el período de primavera y otoño. El fundador del confucianismo, el pensador, político y educador más famoso de la antigua China, tuvo una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos.

Las Analectas de Confucio fueron escritas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y fueron registradas y compiladas por los estudiantes de Confucio y sus estudiantes, quienes las retransmitieron. Las Analectas es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus alumnos. "Las Analectas de Confucio" involucran muchos aspectos como filosofía, política, economía, educación, literatura y arte, etc. Es muy rico en contenido y es el clásico más importante del confucianismo. En términos de expresión, el lenguaje de "Las Analectas" es conciso y vívido, lo que la convierte en un modelo de prosa citada. En términos de disposición, "Las Analectas" no tiene un estilo de compilación estricto. Cada artículo es un capítulo, y los capítulos se agrupan en capítulos. No existe una conexión estrecha entre capítulos, pero están clasificados de manera aproximada y repetidos. capítulos. Durante la dinastía Han, circulaban tres versiones de las Analectas: "Las Analectas de Lu" (20 capítulos), "Las Analectas de Qi" (22 capítulos) y "Las Analectas de los antiguos chinos" (21 capítulos). Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan utilizó las Analectas de Lu como base, compiló una nueva versión con referencia a las Analectas de Qi y las Analectas de los antiguos chinos, y agregó anotaciones. Después de que circularon las anotaciones de Zheng Xuan, "Las Analectas de Qi" y "Las Analectas de los antiguos chinos" se perdieron gradualmente. Las principales versiones de las anotaciones de "Las Analectas" en dinastías posteriores incluyen: "Las Analectas de Confucio" de He Yan en el período de los Tres Reinos, "Las Analectas de Confucio" de Huang Kan de la dinastía Liang en las dinastías del Sur y del Norte. , "Analectas de Confucio" de Xing Yan en la dinastía Song, "Analectas de Confucio" de Zhu Xi en la dinastía Qing, "Las Analectas de Confucio" de Liu Baonan, etc.

"Mencius"

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"Mencius" es un libro que registra las palabras y los hechos de Mencius y sus alumnos. Mencio (alrededor del 372 a. C. - 289 a. C.), llamado Ke y Ziyu, nació en el estado de Zou (ahora al sureste del condado de Zou, provincia de Shandong) en medio del Período de los Reinos Combatientes, no lejos de Qufu, la ciudad natal de Confucio. . Es un famoso pensador, político, educador y sucesor de las enseñanzas de Confucio. Al igual que Confucio, Mencio también llevó a sus estudiantes a viajar a Wei, Qi, Song, Lu, Teng, Xue y otros países, y una vez sirvió como invitado del rey Xuan de Qi. Como sus ideas políticas no eran tan valoradas como las de Confucio, regresó a su ciudad natal para reunir discípulos para dar conferencias y escribió un libro con su alumno Wan Zhang y otros, "Prefacio a "Poesía" y "Libro", que describe El significado de Zhongni y escribió "Siete capítulos de" Mencius "" ("Registros históricos: biografía de Mencius y Xunqing") Zhao Qi comparó "Mencius" con "Las Analectas de Confucio" en la "Inscripción de Mencius" y creyó que "Mencius" fue "escrito a imitación de los santos". Por lo tanto, aunque "Hanshu·Yiwenzhi" sólo coloca "Mencius" en el Zhuzilue y lo considera un libro de discípulos, de hecho, en la mente del pueblo de la dinastía Han, se ha considerado como un libro de "biografía" auxiliar del «Libro de Clásicos». El emperador Wen de la dinastía Han asignó médicos a cada una de las Analectas de Confucio, El Clásico de la piedad filial, Mencio y Erya, y fueron llamados "doctores de la biografía". En la época del Shu Posterior en las Cinco Dinastías, Meng Chang, el Señor del Shu Posterior, ordenó que se tallaran en piedra once clásicos en escritura regular, incluido "Mencius". Este puede ser el comienzo de la inclusión de "Mencius". el "Libro de los Clásicos". En la época del emperador Xiaozong de la dinastía Song del Sur, Zhu Xi compiló los "Cuatro Libros" y los incluyó en "Mencius", elevando oficialmente a "Mencius" a un estatus muy alto. Después de las dinastías Yuan y Ming, se convirtió en parte del examen imperial y se convirtió en una lectura obligada para los estudiosos.

Los Cinco Clásicos

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Los Cinco Clásicos es el nombre colectivo de los cinco clásicos antiguos que son la base de la investigación confuciana. Se dice que todos fueron escritos por el fundador del confucianismo. Editados o modificados por Confucio. El confucianismo tenía originalmente seis clásicos, que son el Libro de las Canciones, el Libro de los Documentos, los Ritos, el Libro de la Música, el Libro de los Cambios y los Anales de Primavera y Otoño.

El Primer Emperador de Qin "quemó libros para atrapar a los confucianos". Se dice que después del incendio de Qin, "El Libro de la Música" se perdió a partir de entonces, la Dinastía Han del Este. añadió "Las Analectas de Confucio" y "El clásico de la piedad filial", y finalmente los Siete clásicos de la dinastía Tang, "Zhou Li", "Libro de los ritos", "Primavera y otoño Gongyang Zhuan", "Primavera y otoño Gu Se agregaron Liang Zhuan", "Erya" y los Doce Clásicos; en la Dinastía Song, se agregó "Mencius", y más tarde Los "Comentarios sobre los Trece Clásicos" grabados por la Dinastía Song se transmitieron al mundo. Los "Trece Clásicos" son las obras básicas de la cultura confuciana. En términos de conceptos tradicionales, "Yi", "Poesía", "Libro", "Li" y "Primavera y Otoño" se denominan "Clásicos", "Zuo Zhuan". y "Gongzhuan" se llaman "Clásicos". "Yang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" pertenecen a la "Biografía" del "Clásico de Primavera y Otoño", el "Libro de los Ritos", el "Libro de la Piedad Filial", las "Analectas". "Confucio" y "Mencio" son todos "Ji", y "Erya" es un clásico de la dinastía Han. El trabajo de exégesis del maestro. Los Cinco Clásicos posteriores se refieren a: "Libro de los Cambios", "Libro de los Cantares", "Libro de los Cantares", "Libro de los Ritos" y "Zuo Zhuan".

"El Libro de los Cantares"

Artículo principal: El Libro de los Cantares

El "Libro de los Cantares" se llamaba "El Libro de los Cantares" o " Trescientos poemas" de la dinastía anterior a Qin. Es el primer libro de la colección de poesía de China.

Reúne 305 poemas (originalmente 311 poemas) escritos a lo largo de 500 años desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. Es una colección de poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño. "La antigua" Poesía "contiene más de 3.000 capítulos, todos relacionados con Confucio, menos el énfasis ..." ("Registros históricos: La familia de Confucio"), se dice que fue compilada por Confucio. "Poesía" se divide en tres partes: "Feng", "Ya" y "Song". "Feng" se refiere a canciones populares, "Ya" se refiere a la música formal y elegante de Wang Ji de la dinastía Zhou Occidental y "Song". "se refiere a los cantos bailables de los templos ancestrales de la clase alta. Ci. Este libro reflejaba ampliamente todos los aspectos de la vida social de esa época y era conocido como la enciclopedia de la vida en la sociedad antigua y tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Los amigos a los que les gusta la poesía deben haberla leído.

"Shangshu"

Artículo principal: Shangshu

"Shangshu" se llamaba "Libro" y "Libro de los Libros" en la antigüedad, y se llamaba " Shangshu" en la dinastía Han. "Shang" se refiere a "Shang" y "Shanggu". Este libro es la colección más antigua de documentos históricos de la antigüedad. Los registros datan de la legendaria era Yao y Shun hasta la dinastía Zhou Oriental (período de mediados de primavera y otoño), hace unos 1.500 años. El contenido básico es un registro de las proclamaciones de los antiguos emperadores y las conversaciones entre monarcas y ministros, lo que demuestra que el autor debería ser historiador. "Registros históricos: La familia de Confucio" afirma que Confucio "fue el prefacio del" Libro de biografía "y lo compiló desde la época de Tang y Yu en la dinastía Tang hasta Qin Mu". Hay dos versiones de "Shangshu", una es "Jinwen Shangshu" y la otra es "Guwen Shangshu". La versión actual de "Comments on the Thirteen Classics" es una edición conjunta de "Jinwen Shangshu" y "Guwen Shangshu". En la antigüedad, se elogiaba a la gente por "leer poesía y libros". El "Libro de Poesía" se refiere al Libro de los Cantares y al Libro de los Registros, respectivamente.

"Libro de los Ritos"

Artículo principal: Libro de los Ritos

"Libro de los Ritos" es un artículo escrito por eruditos confucianos del Período de los Reinos Combatientes para las dinastías Qin y Han para explicar el clásico "Libro de los Ritos". La antología "El Libro de los Ritos es sólo una interpretación de los ritos" (Zhu Ziyu Lei, Volumen 87), es una recopilación de materiales sobre el confucianismo. Aunque "Book of Rites" es sólo un libro que explica "Rituals", debido a su amplia cobertura, su influencia supera a "Zhou Rites" y "Rituals". Hay dos versiones del "Libro de los Ritos", una fue compilada por Dade, con 85 capítulos, 40 de los cuales aún se conservan hoy, y se llama "Libro de los Ritos" la otra es el "Libro de los Ritos" que vemos ahora; . ", son cuarenta y nueve capítulos seleccionados y compilados por Dai De y su sobrino Dai Sheng, y se llaman "Xiao Dai Li Ji".

"Zhouyi"

Artículo principal: Zhouyi

"Zhouyi" también se llama "Yi" y "Yijing", ocupando el primer lugar entre los clásicos confucianos. "El Libro de los Cambios" es un libro de adivinación. Su capa exterior es misteriosa, pero su filosofía interior es profunda y profunda. El autor debería ser Zeng Guan y fue completado por muchas personas. El contenido registra ampliamente todos los aspectos de la sociedad Zhou occidental, incluido el valor histórico, ideológico y literario. En el pasado, la comprensión de las personas sobre las leyes cambiantes de la naturaleza y la humanidad nunca trascendió el marco de pensamiento del Yin-Yang Bagua. Se dice que aparecieron dragones y caballos que llevaban "Hetu" en el río Amarillo, y el antiguo sabio Fuxi comenzó a componer los Ocho Diagramas; los "Registros históricos" también se llaman "Gaiwen Wangju", y realizó el "Libro de los cambios" ( uno dijo que Fuxi enfatizó los hexagramas, y algunos dijeron que Shen Nong) y compuso las líneas (o el Duque de Zhou, más tarde en el Período de Primavera y Otoño, Confucio escribió la teoría de las "Diez Alas", que se conoció como). "Tres santos en el mundo, tres tiempos antiguos en el mundo" ("Hanshu Yiwenzhi"). El "Libro de los cambios" consta de dos partes: "Jing" y "Zhuan". El texto de "Jing" consta de sesenta y cuatro hexagramas e imágenes de hexagramas y sus correspondientes nombres de hexagramas, palabras de hexagramas, nombres de líneas, palabras de líneas, etc. "Zhuan" tiene diez capítulos en siete categorías, incluidos el primer y segundo capítulo de "彖", el primer y segundo capítulo de "Xiang", el primer y segundo capítulo de "Wenyan" y "Xici", "Shuo Gua", "Varios Gua" y "Xu Gua". Los antiguos llamaban colectivamente a estas diez "biografías" las "Diez Alas", lo que significa que la "biografía" es un ala unida al "Jing", que se utiliza para explicar el contenido del "Jing".

"Primavera y Otoño"

Artículo principal: Primavera y Otoño

La "Biografía de Zuo" también se llama "Primavera y Otoño de Zuo", "Primavera y Otoño". Prosa antigua", "Biografía de la primavera y el otoño de Zuo" ", una obra histórica de crónica antigua. "Registros históricos" afirma que el autor fue Zuo Qiuming durante el período de primavera y otoño. Los eruditos clásicos de la dinastía Qing creen que fue adaptado por Liu Xin. La gente moderna también cree que fue compilado por Liu Xin a principios del período de los Reinos Combatientes. Basado en materiales históricos de varios países (algunos dicen que fue escrito por funcionarios históricos del estado de Lu). Su gama de materiales incluye archivos reales, libros de políticas de Lu Shi, historias de príncipes y estados, etc. Los registros son básicamente del orden de los Doce Duques de Lu en los Anales de Primavera y Otoño, y el contenido incluye nombramientos, alianzas, conquistas, bodas y funerales, usurpación y asesinato entre los estados vasallos, etc. Tiene una influencia importante en la historia y la literatura de las generaciones posteriores.

También hay muchos subordinados en estos cinco departamentos, por ejemplo, los que pertenecen a Sima incluyen a Shishi, Huchen y Zouma (Quma), que son responsables de los caballos, etc., formando una burocracia y un grupo especializados. , como Quienes administran las montañas, bosques, ríos y ríos, quienes administran el mercado, los bienes y los sobornos, y quienes administran la comida, la vestimenta, el uso y el entretenimiento de los nobles, todos tienen "funcionarios", es decir, especializados. funcionarios. La mayoría de estos diversos funcionarios son hereditarios y disfrutan de un estatus especial y sacrosanto de generación en generación. La dinastía Zhou implementó un sistema feudal. Había muchos estados feudales distribuidos en todas las direcciones del área gobernada directamente por el rey de Zhou, por lo que se llamó "Cuatro Direcciones", refiriéndose específicamente a los príncipes, Dian, Nan y otros príncipes. Estos eran los poderes políticos locales de la dinastía Zhou. El rey de Zhou concedió privilegios a algunos príncipes de países grandes. Podían movilizar a los príncipes pequeños y medianos cercanos para participar en conquistas y defender al emperador de Zhou, y Fang Bo se convirtió en el líder de los príncipes. un título de príncipes. Algunos príncipes también sirvieron como funcionarios reales de alto rango y, por lo tanto, tenían el título de ministro público, como el duque Zhou y el duque Zhao. El llamado sistema de nobleza de cinco niveles de "gong, marqués, tío, hijo y varón" no existía ni en la dinastía Shang ni en la dinastía Zhou Occidental. Fue el resultado del procesamiento de generaciones posteriores. En términos generales, la burocracia y el sistema de la dinastía Zhou se desarrollaron a partir de los dos conjuntos de posiciones oficiales de "servicio interno" y "servicio externo" de la dinastía Shang. Sin embargo, las instituciones de la dinastía Zhou se hicieron más grandes y el sistema se volvió más sistemático. Los funcionarios de una misma dinastía eran nobles y miembros de clanes, una trinidad. Fue este sistema patriarcal ligado por sangre el que formó el sistema gobernante de la aristocracia esclavista encabezada por el rey Zhou. Hasta la sociedad feudal, la burocracia y el sistema de la dinastía Zhou todavía tenían su influencia. "Los Ritos de Zhou" también contiene materiales históricos sobre muchos aspectos de la religión antigua, la política económica, la filosofía y la ética. Es un clásico cultural importante que se basa principalmente en el confucianismo y también incorpora el legalismo y los pensamientos del Yin-Yang y los Cinco Elementos. Entre las obras clásicas de la cultura tradicional china, el "Libro de los Cambios" es conocido como el primero de todos los clásicos y uno de los tres misterios. El "Libro de los Cambios" también se llama "Libro de los Cambios", que es el Libro de los Cambios de la Dinastía Zhou que Confucio lo designó como uno de los Cinco Clásicos, con un total de 24.070 palabras. Está dividido en dos partes: la escritura principal y la biografía grande. La escritura principal incluye Bagua, Chonggua y Hexagramas, que son el cuerpo principal de Yi, por lo que se llama la biografía grande que incluye Shangyu, Xiamen 2, Shangxiang 3, Lower Xiang 4 y Shangxi 5., la parte inferior es seis, la séptima parte del chino clásico, los ocho hexagramas, los nueve hexagramas del prefacio y los diez hexagramas diversos. Estos diez se denominan colectivamente las Diez Alas. Las Diez Alas están hechas para aclarar el Libro de los Cambios, por eso se llaman Zhuan. Los catorce hexagramas sirven como marco estructural. Las experiencias de vida y producción que la nación china ha explorado y resumido en la antigüedad están registradas en símbolos abstractos. Se analizan más a fondo a través de los cambios del yin y el yang, explicando todos los fenómenos del universo a través de la adivinación. Revelan las leyes cambiantes del cielo, la tierra y la humanidad. "Primavera y otoño" era originalmente un nombre general para los libros de historia de varios países en la era anterior a Qin. Más tarde, solo se transmitió "Primavera y otoño" del estado de Lu y se convirtió en un nombre específico. Estos Anales de Primavera y Otoño fueron compilados originalmente por los historiadores del Estado de Lu. Se dice que fueron compilados y revisados ​​por Confucio y se les dio un significado especial, convirtiéndose así en un clásico importante del confucianismo. "Primavera y Otoño" es el antepasado de los libros de historia cronológica de nuestro país. Está precedido por el duodécimo duque de Lu. Comienza en el primer año de Lu Yin (722 a. C.) y termina con el año 14 de Lu Aigong (48 a. C.). ). Registra los acontecimientos de 242 años de Historia. Es un registro de estilo compendio con frases muy breves y casi sin elementos descriptivos, sin embargo, su expresión lingüística se caracteriza por el rigor y el refinamiento, lo que refleja el progreso de la escritura. Elogios y críticas Se dice que Confucio juzgó algunos acontecimientos y personajes históricos según su propio punto de vista y eligió las palabras que consideró apropiadas para implicar elogios y críticas. Por lo tanto, las generaciones posteriores consideran "Primavera y otoño". Un libro de "Primavera y otoño". El clásico "Palabras diversas y grandes significados" es un modelo para establecer nombres y formular leyes. Además, también tiene una gran influencia en las generaciones futuras en la escritura de libros de historia y obras literarias. Aprendí de él que debe haber una tendencia estricta y clara al compilar la historia. Los escritores literarios a menudo se dan cuenta de que la elección de palabras y oraciones debe ser concisa y profunda. Por supuesto, la búsqueda deliberada de profundidad conducirá inevitablemente a significados oscuros.