& lt& ltFeng Xuanke Mengchangjun> & gtPlan de enseñanza estándar

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Fecha de publicación: 12 de agosto de 2005. Este artículo ha sido leído por 5158 lectores.

La tradición de integración de la literatura, la historia y la filosofía

La tradición académica de China siempre ha sido que la literatura, la historia y la filosofía no están separadas. Los ensayos de los eruditos anteriores a Qin son en realidad filosóficos. funciona, entonces discutimos la cuestión de la trascendencia espiritual. También es un documento histórico, por eso lo llamamos la "Edad Axial". También es una obra literaria que encarna la brillantez del pensamiento de imágenes en el pensamiento racional, como "Zi Yue Sichuan: ¡El difunto es como un marido!" "Nunca te rindas día y noche" (Mao Zedong presentó directamente su propia letra), "Confucio dijo: Cuando somos viejos y hace frío, luego nos damos cuenta de que los pinos y cipreses están marchitos". de Zhuangzi en prosa, el Kunpeng en las miles de millas y el Hebo Hairuo en el agua de otoño se han convertido en una fuente importante de la literatura china

La conspiración del período de los estados en guerra. p>

La "Política de los Estados Combatientes" escrita por historiadores de varios países a mediados y finales del Período de los Estados Combatientes registró los hechos históricos políticos, militares y diplomáticos de varios países en ese momento. y editado por Liu Xiang, un famoso erudito de la dinastía Han Occidental.

La "Política de los Estados Combatientes" es un sistema nacional. No es solo un libro de historia, sino también una excelente colección de ensayos. Registra y describe las actividades de consejeros y estrategas de varios países durante el Período de los Reinos Combatientes. Su estilo de escritura es desenfrenado, el lenguaje es fluido y las imágenes narrativas. vívido y poderoso, por ejemplo, "Feng Xuan Ke Mengchangjun" está escrito con personajes y giros de la historia vívidos e interesantes

La conspiración del período de los Estados Combatientes p>

Hay. personas en Qi que son pobres y no pueden sobrevivir. Regresan con Lord Mengchang y están dispuestos a enviar comida a su familia. Lord Mengchang dijo: "¿Dónde está ese invitado? "Es bueno no tener invitados", dijo. "¿Qué puede hacer un invitado?" "Ningún invitado puede hacer nada", dijo. Mengchangjun lo aceptó con una sonrisa y dijo: "Lo prometo". "

Los lados izquierdo y derecho también son simples, y la comida es paja. Después de vivir mucho tiempo, se apoya en el pilar y toca la espada. Cantó: "¡La pala larga ha vuelto! No comas pescado. "Cuéntamelo. Mengchangjun dijo:" Es mejor ser un invitado en casa que comer. Después de vivir allí por algún tiempo, repitió su platillo, cantando “¡El platillo largo ha vuelto! "No hay coches", te dice riéndose de izquierda a derecha. Mengchangjun dijo: "Es mejor conducir hasta allí que pasar por debajo de la puerta. Entonces se subió a su carro, desenvainó su espada y le dijo a su amigo: "Mengchangjun es un invitado. "Después de un rato, volvió a agitar la espada y cantó: "¡El rayo largo ha vuelto! "No hay hogar". Ambas partes son malas y se creen codiciosas. Mengchangjun preguntó: "¿Tiene el Sr. Feng a alguien cercano a él?" La respuesta fue: "Hay una madre anciana". Mengchangjun pidió a la gente que lo alimentara y él nunca se cansaba. Entonces Feng Xuan dejó de cantar.

Más tarde escribí una nota y pregunté a los invitados en la puerta: "¿Quién puede aprender a planificar y culpar a Xue por el artículo?". Feng Chen dijo: "Sí", Meng Changjun se sorprendió y dijo: "¿Quién es?", Dijo Zuo Zuo, "También es el 'Largo regreso' del cantante", dijo Meng Changjun con una sonrisa, "Ke Guo es capaz, pero no lo había visto antes". Xie dijo: "Estoy cansado de escribir". Estaba ansioso, pero era estúpido y estaba inmerso en los asuntos nacionales, así que me ofendí. El Sr. Feng Chen dijo: "Eso espero". La carta de renuncia decía: "¿Cuál es la responsabilidad del mercado?" Mengchangjun dijo: "Mira lo que le falta a mi familia".

Aleja el conocimiento y deja que los funcionarios llamen a la gente a pagar por ello. Los cupones fueron duplicados y entregados al responsable porque sus cupones fueron quemados. Viva el pueblo.

Ven hasta el final y nos vemos mañana por la mañana. Mengchangjun lo culpó por estar enfermo, pero lo vio en su ropa y dijo: "¿Lo aceptarás después de completar la tarea? ¿Qué te pasa?". Dijo: "¿Qué es el mercado?" dijo: "Jun Yun' "Saludos a las pocas personas de mi familia". Robé el mapa, los tesoros están almacenados en tu palacio, los perros y los caballos están fuera de los establos y la belleza está en todas partes; los pocos de tu familia. ¡Son justos!" Lord Mengchang dijo: "¿Qué pasa con la ciudad? Él dijo: "Hoy, solo tienes un poco de conocimiento y no amas a tu hijo ni a su gente, así que estás bien. Te robé la vida y se la di. a alguien que fue responsable de quemarme". Los cupones se llaman larga vida. Soy ministro, por lo que soy un hombre justo. "Mengchang Jun no dijo nada, solo dijo: "No, señor, deténgase".

En sus últimos años, el rey Qi llamó y dijo: "No me atrevo a tomar a los ministros del antiguo rey como mis ministros". Hace cientos de kilómetros, la gente apoya a los viejos y a los jóvenes y les da la bienvenida a la mitad del camino.

Mengchangjun señaló a Feng Xuan y dijo: "He visto todo lo que has hecho hoy por la cultura y la justicia". Feng Xuan dijo: "El astuto conejo tiene tres cuevas, así que debemos evitar sus orejas muertas. Hoy tienes una cueva". "Estás acostado allí sin almohada. Por favor, cava dos agujeros para ti". Así que tomó cincuenta carros y quinientas libras de oro y caminó hacia el oeste, hacia Liang. El rey Hui dijo: "Puedes entregar a tu ministro Mengchang a los príncipes, y los príncipes le darán la bienvenida primero. Si eres rico, el ejército será fuerte". Así que el rey Liang se consideraba a sí mismo como el superior y al antiguo primer ministro como ". El superior general. El enviado trajo miles de gatos de oro y cientos de carros. Vaya a contratar al Sr. Mengchang. El pionero Feng Chen advirtió a Meng Changjun: "Mil dólares es una moneda pesada; cien veces también es obvio. Lo escuché". Liang hizo el menor de los tres males, pero se mantuvo fiel a sus palabras.

Cuando el rey Qi escuchó esto, el rey y los ministros se asustaron mucho. Enviaron a un maestro con mil kilogramos de oro, dos carros y una espada, y sellaron un libro para agradecer al Señor Mengchang. Dijeron: "Tengo la mala suerte de ser consagrado en el salón ancestral y permitirme los halagos. ¡Soy culpable de ti! No soy suficiente. ¡Que aprecies el salón ancestral de los ancestros y te opongas a la unificación del país!" dijo: "Primero puedes usar el arma del rey para construir el salón ancestral en Xue". Después de construir el templo, le informó a Mengchangjun: "Las tres cuevas están construidas y puedes sentarte y relajarte".

Mengchangjun no ha tenido desastres con la interfaz de fibra óptica durante décadas. Este también es el plan de Feng Chen.

Explicación

Feng Xuan Meng Ke Changjun

◎ El cabildero del estado de Qi anunció 1. Invitados, sírvanse ustedes mismos. ◎Un noble del estado de Qi, de apellido Tian, ​​​​es el primer ministro del estado de Qi. Su padre, Tian Ying, era pariente y se le concedió el título de Xue. Por lo tanto, en este artículo hay una declaración de que "No me atrevo a tratar a los ministros del ex rey como a mis ministros". Después de la muerte de Tian Ying, Tian Wen atacó este feudo y lo llamó Señor Mengchang. Mengchangjun es un excelente erudito. Se dice que tuvo tres mil discípulos y se convirtió en uno de los "Cuatro Jóvenes Maestros del Período de los Reinos Combatientes", famoso por cultivar eruditos.

La gente del Qi lo tiene, pero la pobreza no puede sobrevivir. Voy a enviar gente de regreso a Lord Mengchang y estoy dispuesto a enviar comida a mi puerta. Mengchangjun dijo: "¿Cuáles son los beneficios de los invitados?" Dijo: "Es bueno no tener invitados". "¿Qué puede hacer un invitado?". Dijo: "¿Qué puede hacer ningún invitado?". y dijo: " De acuerdo ”.

◎ pertenece a, informe. ◎Bueno, Hao 4, hobby, bueno en. ◎Promesas y compromisos.

El entorno también es tosco y la comida es sólo paja. Después de quedarse mucho tiempo, se apoyó en el pilar y agitó su espada. La canción dice: "¡El rayo largo ha vuelto! No comas pescado". Mengchangjun dijo: "Es mejor ser un invitado en casa que comer". Después de vivir allí un tiempo, repitió sus platillos y cantó: "¡Los platillos largos han vuelto! No hay coche". él se rió y te lo dijo. Lord Mengchang dijo: "Es mejor conducir hasta allí que pasar por debajo de la puerta". Así que se subió al coche, desenvainó su espada y le dijo a su amigo: "Jun Mengchang es un invitado".

Lo mismo, porque, debido a la actitud de Lord Mengchang y menospreció a Feng Xuan. ◎ Come si4, aliméntalo y dáselo a otros. Herramientas de hierba, comida áspera. Úselo para el hogar y también para preparar vino y comida. ◎Un tiempo, muy pronto. ◎ Espada armadura 2, espada. ◎Comparar, comparar. ◎Descubrir y levantar. ◎Pasa y echa un vistazo. Sé un invitado, trátame como a un invitado, sé amable conmigo.

Después de un rato, volvió a mostrar su espada y cantó: "¡Longchuan ha vuelto!". "Ambas partes son malvadas y piensan que son codiciosas". Mengchang Jun preguntó: "¿Es Feng Gong tu pariente?" ” es: “Hay una madre anciana. "Mengchang Jun pidió a la gente que lo alimentara y nunca se cansaba. Así que Feng Xuan dejó de cantar.

◎Dale ji3, suministro.

Más tarde escribió una nota pidiendo a los invitados a la puerta: “¿Quién está acostumbrado a planificar? ¿Pueden culpar a Xue por escribir? Feng Xuan dijo: "Sí". Mengchangjun se sorprendió y dijo: "¿Quién es?". " Zuo Zuo dijo: "También es el 'largo regreso' del cantante. Mengchangjun dijo con una sonrisa: "Ke Guo es capaz, pero nunca lo he visto". "

◎Sin libros, sin proclamas. Registros, documentos oficiales antiguos. ◎Ji Kuai 4. Contabilidad. ◎La responsabilidad es lo mismo que la deuda. La palabra original de la deuda. Departamento, firma, firma. (Ver " "Registro" no se puede usar como un libro de cuentas, solo se puede usar como un aviso). Negativo, decepcionado, lo siento.

Por favor, eche un vistazo, Xie dijo: "Estoy cansado de Al escribir, estoy ansioso, pero soy estúpido y estoy enterrado. Era un evento nacional, así que me ofendí. El marido no se avergüenza, pero culpa a Xue. Feng Xuan dijo: "Eso espero". Entonces el auto estaba cargado de cupones. La carta de renuncia decía: "¿Cuál es la responsabilidad por la oposición del mercado?" "Mengchang Jun dijo:" Mira lo que le falta a mi familia. ”

◎Gracias y discúlpate. ◎ kui4, distraído ◎Oye, la misma cobardía ◎Sin vergüenza, sin vergüenza ◎Haz una cita, ata, sube al auto, prepara el auto. ◎ Escritura de certificado, escritura de deuda.

Cada parte en la relación de deuda posee la mitad. Los contratos antiguos se escribían en tiras de bambú o madera y se dividían en dos mitades. Al verificar, se verifican juntos, por lo que existe el dicho de fusionarlos. ◎ Comercializar, comprar. ◎Revertir y regresar juntos.

Ahuyentar el conocimiento y dejar que los funcionarios pidan al pueblo que pague por él. Los cupones fueron duplicados y entregados al responsable porque sus cupones fueron quemados. Viva el pueblo.

◎Fusionar bonos y comprobar bonos. Se puede observar que lo anterior no debe interpretarse como un "contrato de deuda". ◎Corrección, falso apoyo. ◎Editor: Es más razonable utilizar este párrafo para describir "Registros históricos".

Ven hasta el final y nos vemos mañana por la mañana. Mengchangjun lo culpó por estar enfermo, pero lo vio en su ropa y dijo: "¿Lo aceptarás después de completar la tarea? ¿Qué te pasa?". Dijo: "¿Qué es el mercado?" dijo: "Jun Yun' Saludos a los pocos miembros de mi familia. He robado fotografías, los tesoros están almacenados en tu palacio, los perros y los caballos están en los establos y la belleza está en todas partes; ¡los pocos en tu familia son justos!" p>

◎ Chen Xia, Tang Xia, familia Hou.

Mengchangjun dijo: "¿Qué pasa con la ciudad?". Dijo: "Hoy, sólo tienes un poco de conocimiento y no amas a tu hijo ni a su gente, así que estás bien. Te robé el tuyo". vida, dáselo a la persona responsable. Debido a que quemé mi cupón, la gente lo llamó Larga vida. Soy un ministro, así que soy una persona justa". Mengchang Jun no dijo nada, solo dijo: "No, señor, deténgase. abajo."

◎Pequeño, pequeño, esto también implica los beneficios de pedir dinero prestado. ◎Abrazar, cuidar, consolar. ◎Los niños son su gente y las personas son como niños. Jia, un hombre de negocios. Jalizhi, gana dinero haciendo negocios. (No lo consideres un sustantivo explicado por un hombre de negocios). ◎Dime, Tongyue. ◎Detente, olvídalo.

En sus últimos años, el rey de Qi lo llamó y le dijo: "No me atrevo a tomar a los ministros del antiguo rey como mis ministros". Hace cientos de kilómetros, la gente apoya a los viejos y a los jóvenes y les da la bienvenida a la mitad del camino. Mengchangjun señaló a Feng Xuan y dijo: "He visto todo lo que has hecho hoy por la cultura y la justicia". Feng Xuan dijo: "El astuto conejo tiene tres cuevas, así que debemos evitar sus orejas muertas. Hoy tienes una cueva". , estás acostado allí sin almohada. Por favor, cava dos agujeros para ti”.

◎ Número ji1, un año. ◎Rey Qi y Rey Qi Min. ◎Solo regresa. Shiguo se refiere al feudo de Xue. ◎Mira hacia atrás y mira de reojo.

Así que tomó cincuenta carros y quinientos gatos de oro y caminó hacia el oeste, hasta Liang. El rey Hui dijo: "Puedes entregar a tu ministro Mengchang a los príncipes, y los príncipes le darán la bienvenida primero. Si eres rico, el ejército será fuerte". Así que el rey Liang se consideraba a sí mismo como el superior y al antiguo primer ministro como ". El superior general. El enviado trajo miles de gatos de oro y cientos de carros. Vaya a contratar al Sr. Mengchang. El pionero Feng Chen advirtió a Meng Changjun: "Mil dólares es una moneda pesada; cien veces también es obvio. Lo escuché". Liang hizo el menor de los tres males, pero se mantuvo fiel a sus palabras.

◎Tome Sheng 4 como ejemplo. En la antigüedad, cuatro caballos y un carruaje constituían un paseo, que generalmente también puede referirse a un coche. ◎Liang, Daliang, capital del estado de Wei. ◎Liberación y exilio. ◎Dejar vacante el puesto superior (el puesto de primer ministro). Pionero, sigue adelante. ◎Revertir, regresar.

Cuando el rey Qi escuchó esto, el rey y los ministros se asustaron mucho. Enviaron a un maestro con mil kilogramos de oro, dos carros y una espada, y sellaron un libro para agradecer al Señor Mengchang. Dijeron: "Tengo la mala suerte de ser consagrado en el salón ancestral y permitirme los halagos. ¡Soy culpable de ti! No soy suficiente. ¡Que aprecies el salón ancestral de los antepasados ​​y te opongas a la unificación del país!"

◎ Taifu, nombre oficial, Funcionario que ayuda al monarca. Responsable de la formulación y promulgación de etiqueta. ◎吉1. Cihai tiene tres significados: 1. Dar cosas a otros; 2. Cosas que llevan los viajeros 3. Usar, sostener. En este obviamente caben 3. ◎Wenqi, un vehículo magníficamente decorado. ◎ ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎ Sella un libro, escribe una carta, sella un libro antiguo con crédito, por eso se llama sello. Gracias y disculpas. ◎ Siniestro, los materiales didácticos son confusos o desafortunados. De hecho, los elementos también son cuidadosos y cuidadosos. Si no lo comprende, cometerá un error y si no lo observa, cometerá un error. Sí, sufrir. ◎ Precioso, desastre. Fue honrado por el salón ancestral y castigado por sus antepasados. ◎Depravación, indulgencia. ◎ Ministro soltero de adulación 3yu2, traidor de adulación. ◎No es suficiente, no es suficiente. ◎ Gu, Gu Nian.

La advertencia decía: "Primero puedes usar los utensilios del rey para construir un templo en Xue". Después de construir el templo, informó al Señor Mengchang: "Las tres cuevas han sido construidas y puedes hacerlo". Siéntate y relájate."

Mengchangjun ha estado haciendo esto durante décadas sin el desastre de la interfaz de fibra óptica. Este también es el plan de Feng Xuan.

◎La fibra, como las hojas de mostaza, los filamentos y las semillas de pasto, son metafóricamente pequeñas.

Materiales de referencia:

Acerca de "Contrato de libro"

Lin Yun

Existen diferentes opiniones sobre la aparición de los caracteres chinos antiguos. En la era anterior a Qin, el libro "Libro de los cambios" decía: "En la antigüedad, estaba gobernado por la disciplina.

Los santos posteriores lo transformaron en un pacto. Gobernado por cientos de funcionarios. Todos lo comprueban. ""Neiju Zhuan" también dijo que "nudo" y "crear los Ocho Diagramas" eran sacrificios para la familia. Aunque no se dijo quién era el "sabio de las generaciones posteriores", en definitiva, fue después del sacrificio de la familia. Más tarde, en el "Prefacio a Shangshu" de Kong Anguo "Bajo el disfraz de" Los antiguos consideraban a la familia como el rey para adorar al mundo y comenzaron a dibujar ocho diagramas y hacer contratos de caligrafía para reemplazar el anudado de cuerdas y, por lo tanto, la escritura. nació. "Se dice que Jiezi es algo anterior a Fuxi. Sin embargo, todavía se cree que la invención de Shuyue fue posterior a nudozi, y se usa en lugar de nudozi.

"Ciyuan", "Cihai" y " Diccionario Chino" tienen cierta referencia a la "caligrafía". Hay dos interpretaciones de la palabra. Tomando "Ci Yuan" como ejemplo, una es "Yu Yan"; la otra es "contratos y otras pruebas documentales". Y a juzgar por el Según la evidencia documental citada en estos diccionarios, se cree que "Yi Lian Chuan Xia" y "Shang Shu Xu" en "Li Zhou" se refieren a la escritura, mientras que el "pacto de libro" se menciona en "Li Zhou". se refiere a contratos y otros documentos.

De hecho, hay dos explicaciones enumeradas en estos diccionarios, no son el significado original de la palabra "contrato de libro". de papel, cuando las tiras de bambú eran el principal medio de escritura, el "contrato de libro" era algo común en la vida de la gente. Por lo general, se escriben dos tiras de bambú en un lado, se juntan y se graba una cierta cantidad de dientes. El papel de los sellos hoy en día, podemos ver muchos de estos "hechos caligráficos" en las tiras de bambú Han encontradas en Juyan. Dunhuang y otros lugares, algunos de los cuales están relacionados con la entrada y salida de alimentos, moneda y mercancías, algunos son pases para entrar y salir de los puestos de control, algunos son documentos para realizar tareas de defensa fronteriza, etc. Según la investigación del erudito japonés Yoneto. Yoshiaki, los grabados de dientes no solo desempeñan un papel en la verificación, sino que también registran valores relevantes con diferentes formas y números de dientes 〔1〕

El "contrato escrito" mencionado por Li Zhou se refiere. este tipo de cosas, por ejemplo, "Rehenes Li Zhou" "Los rehenes se apoderan de los bienes y sobornos en el mercado: personas, ganado y caballos, armas y tesoros". Quien vende (compra) agentes de calidad es malo. del gran mercado es el agente del pequeño mercado. Úselo para medir y simplificar la inspección. Cualquiera que viole la prohibición será sancionado todos los agentes de control de calidad el décimo día del tercer mes, veinte en los suburbios. treinta en el campo." Zheng Xuan, un erudito de la dinastía Han del Este, dijo al comentar este pasaje: "Los agentes de promesa también están ocultos por sus bonos. Las personas en el mercado, que pertenecen al ganado y a los caballos, usan cupones largos; Los cupones cortos se utilizan para armas y artículos raros en las ciudades pequeñas. "Quienes escriben contratos también reciben cupones de mercado". Las imágenes de los cupones están grabadas en los lados de los dos libros. Se puede ver que Zheng Xuan también entiende esto. tipo de bono, que se ha utilizado ampliamente al hacer negocios en el mercado. No es solo un vale para transacciones, sino también la base para disputas y litigios "En ellos están grabadas dos letras (letras, es decir, Jane). "Ambas partes" muestra de manera breve y precisa las características del vínculo. Xiao Zai también fue mencionado en el "Contrato Li Zhou", "El 80% del gobierno oficial es administrado por el estado: ..... Seis días, escúchenlo. , Escritura escrita; siete días, escucha, vende, compra. Utilice agentes de alta calidad..."

La afirmación de Zheng Zhong citada en la nota de Zheng Xuan: "Los cupones para libros también son símbolos de libros" también es correcta. En cuanto a las fichas de la dinastía Han, un ejemplo puede ser dado Pico de la dinastía Dunhuang Butter Tu Han Se desenterró un letrero de madera con una longitud de 14,5 cm y un ancho de 1,2 cm en el sitio de Feng. En el frente, dice "Mire la pila verde como advertencia y el letrero en el. El izquierdo tiene cientos de dientes". Hay un agujero en el extremo inferior para facilitar su uso. Hay un diente tallado y la mitad izquierda de la palabra "cien" en el espacio del diente. [2] Parece que al verificar la identidad del portador, no solo los dientes grabados del "cupón izquierdo" y el cupón derecho deben coincidir estrechamente. Las dos mitades de los "cien" caracteres en el espacio deben encajar estrechamente. > Debido a la naturaleza perecedera de la madera de bambú, no se han encontrado contratos de libros anteriores a la dinastía Han que a menudo mencionen "actos de izquierda" y "actos de derecha". Por ejemplo, hay un dicho en "Laozi" que dice "el sabio sostiene". la acción de izquierda y no culpa a los demás" y "el que ofrece mijo tiene la acción correcta". En la Política de los Estados Combatientes y la Política Han, hay "Aquellos que poseen el Zuoqi son responsables de las dinastías Qin y Wei", etc. También hay referencias a dientes clave, como "Guan es liviano y Guan es pesado", "Determine el número de dientes clave y áreas del caldero". Liezifu dijo: "Había personas en la dinastía Song que viajaban siguiendo el taoísmo, pero conservaron sus hazañas, por lo que regresaron para esconderlas y contaron sus dientes en detalle". ". Dile a tu vecino: "Soy lo suficientemente rico como para quedarme". "Los registros de Fu Shuo reflejan claramente la función del valor de la memoria de las tallas de marfil. Por lo tanto, generalmente se cree que la palabra "escritura de libro" utilizada en "La biografía de Yi Ningju", que fue escrita durante el Período de los Reinos Combatientes, debería referirse a este tipo de escritura de certificado escrita y grabada.

Después de la dinastía Han. Las tiras de bambú se retiraron gradualmente del escenario de la historia. Lu Deming, de la dinastía Tang, no estaba muy familiarizado con este tipo de escritura grabada. En su "Interpretación de los clásicos", explicó el término "escritura de libro" en el "Prefacio de Shangshu", diciendo: "El calígrafo escribe y el firmante talla madera y escribe en el borde, por eso se llama escritura de libro uno". dice: Con "Cita de libro". Zheng: También se llama cita de libro. Significa hablar de un libro por un momento. "No sabía que las palabras del libro y la escritura estaban escritas originalmente en el frente de la tira de bambú, pero la escritura estaba grabada en el costado de la tira de bambú. No entendió bien la declaración de Zheng Xuan de que "los dos libros eran "grabado en el costado" porque el texto también estaba escrito en el costado de la tira de bambú. También impuso su propio entendimiento a Zheng Xuan. Por supuesto, al igual que la señal de advertencia mencionada anteriormente, se escribieron cien palabras en el costado para que coincidieran. El letrero, por lo que no se puede decir que el "borde del libro" de Lu Deming esté completamente equivocado. Lo que hay que enfatizar es que las palabras que realmente pueden desempeñar el papel de "decir la verdad" se escribieron originalmente en el frente de las tiras de bambú. Otra explicación mencionada por Lu Deming es que "está bien tener un acuerdo de libro", y ya no se entiende "acuerdo". Para grabar los dientes, la palabra "con un libro de pacto" se cambió por "para servir". como un documento del pacto". Esta tendencia apareció ya en la dinastía Han del Este en el comentario de Zheng Xuan sobre la "limosna de Liu Ting" en "Li Zhou Xiao Zai". En ese momento, no adoptó la visión de Zheng Zhong de "apropiarse técnica”, pero defendió que “el instrumento de la técnica es todo lo que se da y se recibe. En todos los libros y programas penitenciarios, la palabra más importante es acción. "Los Anales de Primavera y Otoño decían: 'El tío Wang Can no entregó la escritura'. Convirtió la escritura en el significado abstracto de "libro mayor" y "expediente del caso". El poeta Jia de la dinastía Tang también se hizo eco de la declaración de Zheng Xuan. y criticó a Zheng por decir: "Yun, si el libro es un contrato, también es la imagen del libro. ". "¿Cómo se puede explicar esto con el libro de Fu? "Esto se debe a que Jia no sabía cómo era el" Fu Shu "en la dinastía Han y pensó erróneamente que era un documento oficial con un sello oficial. De hecho, en los recibos de Juyan y Dunhuang, muchos cupones oficiales, dinero y Los productos parecían Fu Shu Grabado. Por lo tanto, la "escritura del libro" en "Li Zhou Zhongzai" es la misma que la "escritura del libro" en "Li Zhou Zhiren". borde" y no necesita otra explicación. ¿Quién es el "Marqués de Jin" en "Biografía"? "Haga ping a la familia real para que Wang Shushi y Yu Bo puedan estar juntos, pero Wang Shushi no puede firmar el contrato. "El "pacto" mencionado en él también era un contrato en forma de acuerdo escrito en ese momento, en lugar de un documento ordinario.

La dinastía Han del Este fue una época en la que el papel y las tiras de bambú iban de la mano. en la mano, Liu Qian dijo en "Remitir nombres y" libros "dice:" Los libros son universales y los objetos también son universales. También es papel puro y nunca morirá. "Refleja exactamente esta característica histórica de transición. El artículo también menciona a "Qi y Ke Ye". Sé su número. "Se puede ver que el hábito de tallar dientes en los lados de las antiguas tiras de bambú no se ha desvanecido por completo de la conciencia de las personas. Pero después de todo, no todos conocen el significado original de la palabra "Libro de escritura". Como el significado de " Qi" en "Libro Qi" se vuelve borroso, la comprensión de la gente de la palabra "espíritu de libro" se centra cada vez más en el significado literal. Por lo tanto, cuando Ban Gu escribió "Han Shu", usó la palabra "escritura de libro", que se considera casi en su totalidad como una elegancia de la "escritura". Por ejemplo, “las obras escritas por los antiguos pueden ser obtenidas y escuchadas por los antepasados. Según la leyenda, el emperador por encima de Tang Yu tenía un título póstumo y no había asistentes disponibles. "("Lista de personajes antiguos y modernos") "Desde la antigüedad, ha habido historiadores con ricos registros. "De Confucio a Tang Yao, de Qin Miao a Qin Miao. ("Biografía de Sima Qian"). En particular, "Shuowen Jiezi", que tiene una gran influencia en la filología china, dijo por primera vez en su "Xu" "La Historia de "El Emperador Amarillo", vio las huellas de pájaros y bestias, pudo distinguir las diferencias y escribió un libro al respecto al principio. "Luego dijo: "Cangjie escribió libros desde el principio" y consideraba "Shuyue" y "书" como sinónimos. Por lo tanto, la mayoría de los literatos posteriores a la dinastía Han del Este heredaron este hábito. El autor de "Prefacio a la Historia de Pseudo -La literatura antigua "usaba" Shuyue "" es sinónimo de la palabra, por lo que después de "hacer un acuerdo de libro", se dice inmediatamente que "es un libro que marca la diferencia".

En el Durante la dinastía Tang, personas como Lu Deming aún podían prestar atención al significado original de la palabra "acuerdo de libro". Hay más de un literato Yan Shigu notó la palabra "escritura de libro" en "Han Shu Gu Ren Jin Biao" y propuso el. concepto de "escritura", que significa tallar madera para grabar.

Pero en el "Libro de los cambios" de In Li Dingzuo, "los santos de las generaciones posteriores" en "Gu Zhu Zhuan" fueron cambiados por "gobernados por". cientos de funcionarios" y explicó como: "Cientos de funcionarios gobiernan sus deberes por escrito." "Aunque todos defendieron que el acto escrito no debería ser ambiguo e interpretado como palabras y tallas de madera, todavía no entendieron lo que significaba el antiguo 'escritura escrita'. ' era.

Según el análisis anterior, hay al menos tres elementos que deben enumerarse en la explicación de hoy sobre “escritura en libro”: El primer significado original debería ser “una escritura de certificado de bambú con palabras en el anverso y dientes grabados”. al lado para verificación”. Las notas de Li Zhou Zhiren y Zheng Xuan, y las notas de Li Zhou Xiaozai y Zheng Sinong pueden utilizarse como principal prueba documental.

El segundo artículo es "Documento de contrato", y la principal prueba documental son "Xiao Zai" de Li Zhou y las notas de Zheng Xuan. El tercer capítulo es "Refiriéndose a la escritura", que se puede citar del "Prefacio de Shuowen Jiezi", que dice que Cangjie primero hizo el pacto y luego dijo que Cangjie hizo la carta como prueba documental principal. La segunda y tercera explicación son en realidad la comprensión del pueblo Han, por lo que es obvio que los pactos mencionados en el "Libro de los Cambios" y otros documentos anteriores a Qin deben entenderse de acuerdo con su significado original.

Después del descubrimiento de huesos de oráculo en las modernas Ruinas Yin, Luo Zhenyu, uno de los primeros investigadores de huesos de oráculo, creía que podemos "conocer la forma de los libros y hechos antiguos" a partir de las inscripciones en el oráculo. huesos.

Dijo: "Cuando escribió un libro por primera vez, Guy sabía que el contrato original se perdería debido a las huellas errantes de pájaros y bestias. El firmante lo grabó y, después de perseverancia, la palabra "Xunzi". " Aparecieron... Libros pequeños y sencillos, grandes y medianos, todos iguales. Así que la versión tortuga es el contrato de libro antiguo existente." [3] Propuso una nueva interpretación de la palabra "escritura de libro", que es " grabado". Cuando se publicó su "Colección de inscripciones de huesos de oráculos" en 1912, se llamó "Shu Qi de las ruinas de Yin" y se publicó sucesivamente. De esta manera, muchos investigadores llaman a las inscripciones de huesos de oráculo "escrituras escritas". Aunque ya en 1904, Sun Yirang llamó a las inscripciones de huesos de oráculo "Wenqi" en su libro "Casos Wenqi", esto solo muestra que las inscripciones de huesos de oráculo son un tipo de inscripción. En una obra como la de Luo Zhenyu, el antiguo personaje "Book Deed" fue reinterpretado como un grabado.

Después del descubrimiento de las inscripciones en huesos oraculares, ha habido un malentendido de larga data en el campo de la paleografía y entre los intelectuales en general: como no había papel en la dinastía Shang, la escritura solo podía tallarse en oráculos. inscripciones óseas con un cuchillo. Luo Zhenyu sabía que el carácter "书" en las inscripciones de los huesos del oráculo se parecía a escrituras simplificadas, por lo que las tiras de bambú debieron existir en la dinastía Shang. Pero probablemente creía en la teoría de la fabricación de bolígrafos de Meng Tian, ​​por lo que creía que los caracteres de las tiras de bambú anteriores a Qin también estaban tallados con cuchillos. Este tipo de "acuerdo de libro" es la opinión de tallar palabras con un cuchillo, que tiene una amplia influencia. Por ejemplo, Zhu Ziqing dijo en "Classic Talk" que "Yue" significa "tallado de dao"; en la antigüedad, se usaban cuchillos y bolígrafos para tallar palabras, y las palabras se llamaban "escrituras de libros". "Cihai" también escribió este punto de vista en la frase "Shu Yue", "① se refiere a la escritura, al grabado. Los caracteres antiguos en su mayoría están tallados con cuchillos, de ahí el nombre. "

De hecho, la arqueología de campo ha demostrado que ya en el período Yangshao, antes de la aparición de la escritura, los patrones hermosos y suaves de la cerámica ya se dibujaban con pinceles, y también se dibujaban diferentes formas de marcas en la cerámica. hecho con pinceles Las palabras originales que son muy pictóricas deben escribirse con un pincel. Ya en el período de las Ruinas Yin, se encontraron inscripciones Tao Dakou de Zhu y Mo en el sitio de Xiaoshuangqiao en Zhengzhou [4] Las inscripciones en huesos del oráculo de las Ruinas Yin. También contienen inscripciones en tinta (5). Además, también hay inscripciones escritas en vasijas de piedra y jade. Las inscripciones en los bronces Shang y Zhou se escribieron primero con pinceles y luego se convirtieron en modelos. Durante la dinastía Zhou, hubo una gran cantidad de tiras de bambú escritas con pinceles, pero debido a que son más perecederas que los huesos de oráculo y los bronces, no se pueden conservar hasta el día de hoy. Es un malentendido pensar que la gente de esa época solo podía usarlas. cuchillos para tallar caracteres porque el trabajo arqueológico no se llevó a cabo lo suficiente.

Por lo tanto, no hay objeción al método Yinxu de utilizar "escrituras de libros" en lugar de inscripciones en huesos de oráculos. ¡Deberíamos abandonar resueltamente la interpretación de "escritura de libro" como inscripción y considerarla como el significado original de la palabra! ¡Hablemos de una pregunta sobre la referencia de Luo Zhenyu a los huesos del oráculo como "contratos de caligrafía", algunos estudiosos afirman que los caracteres chinos. Fueron creados por el clero con fines religiosos. Este también es un malentendido causado por el "contrato de caligrafía" en el período anterior a Qin. Las inscripciones en huesos de Oracle se refieren a diferentes escrituras escritas y talladas. asuntos y asuntos administrativos, por lo que es obvio que el motivo de la aparición de los caracteres chinos no debe considerarse únicamente con fines religiosos.

Referencia

[1][Mi*Edge] Mingshan. Estudio preliminar sobre las tiras de bambú, también sobre la forma de las tiras de bambú chinas, publicado en la tercera edición de Japanese Bamboo Slips Publicado en China Cultural Relics News en 1996, que presenta los resultados de la investigación de Mi*Ren. p>[2] Centro Cultural del Condado de Dunhuang. Tablillas de madera desenterradas de la tumba Han de Dunhuang Butterland, Colección de tablillas Han de Lanzhou: Sociedad Editorial del Pueblo de Gansu, 1984.

[3] Luo Zhenyu. estudio de los textos de Yin y Shang Zhenbu. Excavación del sitio Xiaoshuangqiao en Zhengzhou +1996.3

[5] Investigación sobre inscripciones de huesos de oráculo de las ruinas de Yin 1995438+0.6. Breve introducción a la excavación de sitios de fundición de bronce en la dinastía Zhou Occidental 1983.5.

Revista de la Universidad Normal de Jilin (Edición de Humanidades y Ciencias Sociales) Número 1, febrero de 2003.

La antigua unidad monetaria "dinero"

La moneda se produjo cuando la producción de mercancías se desarrolló y necesitaba ser intercambiada entre sí. Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, unificó el sistema monetario y estipuló que la moneda se dividiera en dos grados: oro como moneda, Yi como unidad de cálculo, un Yi como veintidós cobre como moneda inferior y dinero; como unidad de cálculo, dinastías Qin y Han. Durante este período, un tael valía veinticuatro baht, lo que significaba que un malicioso (dieciséis taeles era un malicioso) de cobre podía usarse para acuñar treinta y dos monedas. La moneda de la dinastía Han todavía estaba dividida en dos grados, pero el peso de cada moneda de cobre se redujo, con ocho baht y cinco baht. Durante el período de Wang Mang, cinco baht eran muy populares.

En la antigüedad, "dar cien" significaba dar cien monedas de cobre, que tienen agujeros redondos y cuadrados. En la dinastía Qin, se llamaba "Qin Banliang", es decir, una moneda de cobre pesaba medio liang y se llamaba doce baht. El baht tailandés es una unidad que expresa el peso de la moneda y no se puede convertir con precisión con el RMB actual.

Como el oro es una moneda, a menudo no es necesario calcular la cantidad de "oro" en los libros antiguos, como "un caballo vale cien oro" y "el pobre del río" decía "Es difícil comprar mil de oro". ¿Cuánto pesa una pieza de oro? Este es el término para el sistema de pesos y medidas durante el Período de los Reinos Combatientes, pero el peso de una pieza de oro variaba dependiendo de la cantidad de los estados vasallos. Algo de oro es una libra y algo de oro es una libra. Las monedas de oro de Chu desenterradas en los últimos años son de una libra, que pesa medio jin. Después de las Seis Dinastías, las monedas de plata y oro se hicieron populares, y "wen" se utilizó como cuantificador para las monedas de cobre. El dinero se ha convertido en el nombre colectivo de las monedas de cobre. Ahora hablamos de una moneda de cobre, que en ese momento se llamaba "un centavo". Por ejemplo, la dinastía Song decía "obtén cinco mil cinco", lo que significa vender ovejas para obtener mil quinientas monedas de cobre.