9. ¿Por qué el budismo permite que Jianzhen lo visite durante mucho tiempo?
Los japoneses también viajaron hacia el este, a China, para realizar intercambios culturales entre China y Japón, entre los que los monjes Jianzhen hicieron la mayor contribución.
Cuando Jianzhen tenía 20 años, fue presidido por el legalista Hongjing y recibió un "anillo en el pie". Desde entonces, ha estado estudiando las escrituras budistas y ha realizado investigaciones en profundidad sobre el Dharma. En 733, era conocido como el maestro de ordenación en el área de Jianghuai. Tenía un alto estatus entre los budistas y se convirtió en el líder de un partido.
En el primer año del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (713 d.C.), Jianzhen regresó al templo Daming en Yangzhou para predicar los preceptos, y él enseñó a más de 40.000 discípulos. En ese momento, ya era un maestro budista conocedor y prestigioso. También organizó continuamente a los monjes para que copiaran las Escrituras, que ascendieron a más de 33.000 volúmenes. También diseñó y construyó más de 80 templos. Los monjes japoneses que estudiaron en la dinastía Tang también se maravillaron de sus logros budistas.
En el año 21 de Kaiyuan (733 d.C.), Japón envió enviados Tang a Datang por novena vez. El emperador Shomu de Japón ordenó a Rongrui y Zhao Pu, monjes japoneses que estudiaban en el extranjero y que vinieron con la delegación, que invitaran a Jianzhen al este. En el invierno del primer año de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742 d. C.), Rongrui y Zhao Pu visitaron Jianzhen en el templo Daming en Yangzhou, expresaron su admiración por Japón y dijeron: Aunque el budismo se ha extendido a Japón, ningún monje eminente ha alcanzado la iluminación. Por favor, "viaje hacia el este, a Xinghua". Jianzhen preguntó a los monjes del templo quiénes quisieran ser invitados aquí. Los monjes guardaron silencio. Después de mucho tiempo, un monje llamado Xiang Yan dijo: "El otro país está demasiado lejos, la vida es difícil de proteger y el mar es vasto, no hay ningún lugar adonde ir". La vida es rara, China es difícil de vivir". En, no está listo para seguir estudiando, sus enseñanzas también fallaron, por lo que el monje guardó silencio. Después de escuchar esto, Jianzhen dijo: "¿Por qué no perdonas tu vida por el bien de la ley?" "! "Si otros no van, yo iré. "Jianzhen decidió irse y, a partir de entonces, comenzó a prepararse para su viaje hacia el este, a Japón.
La primera vez que fue a Japón, incluidos Jianzhen y su discípulo Xiang Yan, 265,438 0 Partió de Yangzhou, pero no pudo realizar el viaje debido a la interferencia del gobierno. En su segundo viaje hacia el este, compró un buque de guerra y adquirió una gran cantidad de estatuas budistas, herramientas budistas, clásicos, medicinas, especias, etc. , y tenía 85 discípulos. Sin embargo, cuando el barco salió del estuario del río Yangtze, fue dañado por fuertes vientos y tuvo que regresar al mar para reparaciones por tercera vez, navegando hacia Zhoushan y fracasando. 744 d.C., Jianzhen se preparó para zarpar de Fuzhou, pero fue perseguido por el gobierno en el camino a Wenzhou y se vio obligado a regresar a Yangzhou por cuarta vez.
El 27 de junio de 748, Jianzhen fracasó. Fue el quinto viaje hacia el este. Partió de Yangzhou, se detuvo en las islas Zhoushan durante tres meses y luego navegó a la deriva a través del Mar de China Oriental durante 14 días antes de llegar al condado de Yaxian en el extremo sur de la isla de Hainan. , su discípulo Xiang Yanhe, el monje japonés Rongrui, murió uno tras otro, y el propio Jianzhen quedó ciego debido al largo viaje y al calor.
El 15 de octubre, duodécimo año de Tang Tianbao (753 d.C.), Japón. Llegó a China por décima vez en la víspera de la víspera, el estudiante japonés Abe Nakamalu (nombre chino) había enviado al embajador Tang Qinghe, al embajador adjunto Oban Gumalu y a funcionarios a la dinastía Tang durante muchos años para servir como Dr. Tang. Guanglu, consultor imperial, secretario supervisor, etc., y también se estaban preparando para regresar a China. Todos fueron a Yan. Visitando el templo Koji, el embajador Fujiwara dijo: “Escuché que este gran monje fue a Japón cinco veces para predicar. Fue un honor conocerlo hoy. Si el gran monje todavía está dispuesto, sus discípulos regresarán a Japón con cuatro barcos y todos los materiales de solicitud. ¿Me pregunto si lo seguirán? "Aunque Jianzhen tenía 66 años y era ciego, aceptó la solicitud japonesa de promover los preceptos de los profesores y la amistad y los intercambios culturales entre los chinos y los japoneses.
Jianzhen nuevamente Después de que la noticia se difundió en Yangzhou que iba a Japón, los templos en cuestión tomaron estrictas medidas de precaución para bloquear el viaje.
En ese momento, el discípulo de Jianzhen, Ren Gan, llegó a Yangzhou desde Wuzhou (ahora ciudad de Jinhua, provincia de Zhejiang). Sabiendo que el Maestro iba a viajar muy lejos, acordaron en secreto preparar un bote para recogerlo en la cabecera del río. En la tarde del 29 de octubre, Jianzhen y sus discípulos y artesanos se trasladaron de contrabando desde el templo Longxing en Yangzhou a Jiangtou. Inmediatamente abordaron un barco y partieron, dejando el Gran Canal y dirigiéndose hacia el río Yangtze, en dirección a Huangsipu, Suzhou (ahora). Huangsipu, condado de Changshu, provincia de Jiangsu), uniéndose a la flota de Japón como enviado a la dinastía Tang.
Jianzhen trajo 8 estatuas de Buda, incluidos Tathagata y Avalokitesvara, 7 tipos de utensilios budistas que incluyen reliquias y Bodhisattva, más de 300 volúmenes de 84 escrituras budistas, incluido el Huayan Sutra, y 3 tipos de libros de caligrafía, incluidos Wang Xizhi y Wang. Xianzhi.
Antes de partir, Jianzhen y su grupo tomaron el segundo, tercer y cuarto barco el 15 de noviembre porque les preocupaba que el gobierno descubriera que faltaban las escrituras. No fue hasta el 16 de noviembre, antes de que la flota zarpara, que Jianzhen abordó el segundo barco de Gumalu. Después de entrar en el Mar de China Oriental, la flota fue dispersada por fuertes vientos del noreste y el cuarto barco desapareció. Los tres barcos restantes tuvieron que luchar para avanzar. El 21 de noviembre, el primer y segundo barco llegaron a Okinawa, que estaba al suroeste de la isla Dome (hoy Tanegashima). El primer Toshiro Elegy ancló en el mismo lugar anoche. El 6 de diciembre, el ansiado viento del sur sopló en el mar y tres barcos zarparon uno tras otro. El primer barco en el que corrían el embajador Fujiwara y Abe Nakamaru encalló (chocó contra una piedra) y no pudo moverse. El segundo barco de Jianzhen zarpó hacia Domi y llegó a Soshima (hoy Yakushima) el día 7. Estacionado durante 10 días, a la espera de los barcos restantes. El primer barco continuó navegando después de ser reparado, pero debido a una tormenta del norte, se dirigió a Annan (en el actual Vietnam). Había más de 180 personas a bordo y más de 170 personas murieron. Sólo sobrevivieron más de 65.438.000 personas, incluidos el embajador Fujiwara Qinghe y Abe Nakamaru. Más tarde, Toshiro Elegy navegó de regreso a Japón. El 18 de diciembre, el segundo barco zarpó de la isla Esaú. El día 19, se encontró con una tormenta y Jianzhen y otros volvieron a pasar por dificultades. Al mediodía del 20 de diciembre llegaron a Qiufuupu, condado de Ado, prefectura de Satsuma, Kyushu, Japón (hoy prefectura de Kagoshima). El 26 de diciembre, Jianzhen y su grupo entraron en Dazaifu, Japón, bajo el liderazgo del monje japonés Yanqing, y llegaron a Nanpu (cerca de la actual Osaka), el puerto de salida de la flota enviada japonesa a la dinastía Tang, el 1 de febrero del año siguiente (754 d.C.). El 4 de febrero, Jianzhen llegó a Nara, la capital de Japón, y fue recibido calurosamente por personas de todo el país. La realeza, nobles y monjes vinieron a visitarlo.
En marzo, Jibei Zhenbei leyó el edicto imperial a Jianzhen como enviado: "Estoy muy feliz de que el gran monje haya venido desde Cangbo. De ahora en adelante, los preceptos serán dados por el gran monje." A principios de abril, hay un altar de ordenación en el templo Todaiji, presidido por Jianzhen, quien ha ordenado al emperador Shomu, a la emperatriz viuda, al príncipe y a más de 400 monjes. En 756, el emperador Koken nombró a Jianzhen capital del budismo y fue responsable de los asuntos budistas en Japón. Después de abdicar del trono en 758, fue honrado como "Yamato" y recibió un apoyo respetuoso. En 759, Jianzhen dirigió a sus discípulos a diseñar y construir el templo Tang Zhaoti, que aún existe. Se considera un tesoro nacional de Japón y tiene una influencia importante en el arte arquitectónico japonés. Más tarde, Jianzhen dio conferencias aquí y difundió el Dharma en Japón, convirtiéndose en el antepasado del Dharma japonés. Aunque Jianzhen es ciego, puede corregir las escrituras budistas de memoria. También domina las habilidades médicas, identifica hierbas por su olor y trata las enfermedades de las personas. Dejó un volumen de trabajos médicos "La receta secreta del maestro", que contribuyó al desarrollo de la medicina japonesa. Las escrituras budistas impresas en China y las inscripciones caligráficas que trajo a Japón tuvieron un gran impacto en la imprenta y la caligrafía japonesas.
El año 763 realmente murió en el templo Zhaoti, Japón. Todavía hay una estatua sentada de Jianzhen en el templo, que también es un tesoro nacional japonés. Los discípulos de Jianzhen, Renji y Shituo, le dieron forma utilizando el método chino de sujeción de laca seca. Jianzhen ha vivido en Japón durante 10 años y ha hecho grandes contribuciones a los intercambios culturales chino-japoneses.
Por encargo del discípulo de Jianzhen, Stowe, y otros, 16 años después de la muerte de Jianzhen, el famoso escritor japonés Shinito Gen (710-784 d.C.) escribió "La biografía de la expedición oriental del Gran Río en la dinastía Tang". . El libro describe en detalle el arduo viaje de los seis viajes de Jianzhen al Océano Occidental, permitiendo a las generaciones futuras comprender la tecnología de navegación y construcción naval de China y Japón durante la dinastía Tang.