Colección de citas famosas - Slogan de motivación - Recomendar 30 clásicos chinos de lectura obligada

Recomendar 30 clásicos chinos de lectura obligada

Los clásicos chinos son libros que necesitamos leer más. Leer más clásicos chinos ayudará a mejorar nuestra alfabetización cultural y nuestro nivel literario. A continuación te recomiendo unos 30 clásicos chinos. ¡Espero que esto ayude!

Uno de los 30 clásicos chinos recomendados de lectura obligada.

Las Analectas de Confucio es una de las diez celebridades más reconocidas en el mundo. Confucio es el pensador, filósofo y educador que tiene la influencia más profunda en la cultura, la política y las instituciones chinas. Las Analectas, que registran las palabras y los hechos de él y sus discípulos, se llaman "sagradas" en China.

El Tao Te Ching es el mayor filósofo y pensador de la antigua China. Su "Tao Te Ching" es profundo y profundo. A lo largo de los años, filósofos, políticos, estrategas militares, escritores, científicos e incluso gente corriente han extraído sabiduría de él.

Zhuangzi Zhuangzi es un maestro taoísta. En el ambiente turbulento y ruidoso del Período de los Reinos Combatientes, sus pensamientos reflejaban una brillantez silenciosa. Zhuangzi es un tesoro profundo y rico de pensamientos, recursos y filosofía chinos, que tiene un profundo impacto en el alma de cada chino.

Mencius, conocido como el "sabio" del confucianismo, se convirtió en un maestro inmortal en la historia de China debido a sus profundos pensamientos reflejados en su obra "Mencius". El "espíritu imponente" y la integridad moral de Mencius de que "los ricos no pueden ser licenciosos, los pobres no pueden moverse y los poderosos no pueden doblegarse" todavía se pueden ver después del Año Qian.

Como fundador del mohismo, la teoría económica de Mozi de fortalecer el país y enriquecer al pueblo, su pensamiento militar de no ataque, antiguerra y autodefensa, y su teoría lógica única y sistemática son todas reflejado en Mozi.

"Xunzi" es la obra representativa de cientos de eruditos anteriores a Qin y ha tenido un impacto significativo en la herencia de la cultura china. Los cinco poemas cortos de Xunzi crearon un género literario llamado fu. Escribió "Xiangxiang Pian" en forma de canciones populares de esa época y la letra es fácil de entender. Usó el rap para expresar su pensamiento político y académico, que también tuvo cierta influencia en las generaciones posteriores.

Han Feizi es una escuela de filosofía política que puede competir con el confucianismo, por lo que Qin completó la gran causa de la unificación. Sus pensamientos agudos y profundos brillan a través de los siglos y tienen un valor literario considerable. El libro "Han Feizi" se centra en promover la teoría del estado de derecho que combina ilegalidad, tecnología y poder en Corea del Sur. La teoría de Han Fei de combinar "ley", "habilidad" y "poder" alcanzó el pináculo de la teoría legalista en el período anterior a Qin, proporcionando un arma teórica para que el Estado Qin unificara los seis países, y también proporcionó un arma teórica para El futuro sistema autocrático feudal. Bases teóricas.

"El arte de la guerra de Sun Tzu" es un tesoro brillante en la herencia cultural militar clásica de China y una parte importante de la excelente tradición cultural de China. Es la mayor obra de teoría militar de la antigua China y uno de los libros chinos antiguos más influyentes y extensos del mundo. El pensamiento estratégico y el pensamiento filosófico que elabora se utilizan ampliamente en los campos militar, político, económico y otros. Su contenido es amplio y profundo, sus pensamientos son profundos y ricos, y su lógica es rigurosa y precisa.

Otro logro destacado en el arte en prosa de "Zuo Zhuan" es que es bueno escribiendo sobre personas. Aunque "Zuo Zhuan" utiliza los años como deformación y los acontecimientos como latitud, y describe personajes de forma inconsciente, después de todo, involucra a varias figuras históricas.

Hay casi tres mil nombres en este libro. Entre ellos se encuentran muchas personas con imágenes distintivas y determinadas personalidades. A través de una serie de descripciones de actividades políticas, militares y diplomáticas, el autor crea muchas imágenes conmovedoras con diferentes características de personalidad. Otro logro destacado en el arte en prosa de "Zuo Zhuan" es que es bueno memorizando palabras.

Recomendación 2 de 30 clásicos chinos de lectura obligada

"Chu Ci" es la primera colección de poesía romántica de China. Debido a que la forma del poema se basa en las canciones populares de la región de Chu, y en el artículo se citan una gran cantidad de especialidades locales y vocabulario dialectal de la región de Chu, se llama "Chu Ci". "Chu Ci" es principalmente obra de Qu Yuan, y su obra representativa es "Li Sao", por lo que las generaciones posteriores llaman a "Chu Ci" "estilo canción".

"Lü Shi Chun Qiu", también conocido como "Lü Lan", es una obra miscelánea compilada colectivamente por Lu Buwei, el primer ministro del estado de Qin al final del Período de los Reinos Combatientes (alrededor del año 221). ANTES DE CRISTO). Fue escrito en el año 239 a. C., justo antes de que Qin unificara los seis reinos.

Este libro* * * está dividido en doce capítulos, ocho lecturas y seis ensayos, 26 volúmenes, 160 artículos y más de 200.000 palabras. El libro respeta el pensamiento taoísta y afirma que Laozi es coherente con el pensamiento objetivo, pero descarta los elementos negativos que contiene.

Al mismo tiempo, al integrar la matriz del confucianismo, el mohismo, el legalismo y el pensamiento militar, se formó un sistema teórico que incluía política, economía, filosofía, moralidad y ejército. El propósito de Lu Buwei era sintetizar las fortalezas de cientos de escuelas de pensamiento, resumir la experiencia y las lecciones históricas y proporcionar una estrategia a largo plazo para el futuro gobierno de Qin.

"Registros históricos" registra más de tres mil años de historia desde la época del Emperador Amarillo en las antiguas leyendas chinas hasta el primer año de la ceremonia de fundación del emperador Wu de la dinastía Han. El libro completo incluye doce biografías, treinta familias, setenta biografías, diez cuadros, ocho libros, ciento treinta artículos y más de 526.500 palabras.

El autor Sima Qian utilizó su conocimiento histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y establecer tradiciones familiares" para hacer de "Shiji" la primera y más famosa biografía. Historia general de China. Los "Registros históricos" tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de la historiografía y la literatura posteriores. Su método original de hacer crónicas historiográficas fue transmitido por la "historia oficial" de generaciones posteriores.

Al mismo tiempo, "Registros históricos" se considera una excelente obra literaria y ocupa una posición importante en la historia de la literatura china. Lu Xun lo llamó "el canto del cisne de un historiador, sin rima".

"Han Shuban Ancient Han Shu" y "Historical Records" son libros de historia biográfica. La diferencia es que los Registros Históricos comienzan con la leyenda de los "Tres Soberanos y Cinco Emperadores" y terminan con la era del Emperador Wu de la Dinastía Han. Es una historia general. Sin embargo, "Hanshu" es una historia cronológica que describe específicamente los acontecimientos históricos de la dinastía Han Occidental. Este género biográfico de historia cronológica fue creación de Ban Gu. Desde entonces, las "historias oficiales" de todas las dinastías han adoptado este estilo. Ésta es la gran contribución de Ban Gu a la historia de China.

"Stone?" "Six Schools" decía: "Por ejemplo, aquellos en el" Libro de Han "aprendieron desde el principio hasta el final de la capital occidental y fueron pobres en el declive y la prosperidad de Liu Zhi. Entre ellos, había una generación. Las palabras son refinadas y las cosas son muy confidenciales, por lo que los eruditos buscan discutirlo y hacerlo fácil de operar. “Desde la antigüedad, nunca hemos cambiado nuestro. maneras. "

"Lunheng" - El "Lunheng" de Wang Chong no sólo atacó dura y violentamente el pensamiento confuciano de la dinastía Han (pero no negó completamente el confucianismo), sino que también absorbió críticamente a cientos de eruditos desde la época pre- Los pensamientos de los taoístas de la dinastía Qin, especialmente los pensamientos del taoísmo de Huang Lao, criticaron el "Camino del Cielo", la "Etiqueta", los "Fantasmas y Dioses", el "Destino" y la "Buena Naturaleza y la Naturaleza Malvada" de cientos de pre. -Escuelas Qin, por eso las generaciones posteriores las llamaron "Lunheng". Aunque "Lunheng" no puede escapar de las limitaciones de la época y utiliza el naturalismo y la observación intuitiva para describir el mundo, especialmente desde la perspectiva de la historia social, nació en un período importante en. Historia china. En el período histórico, cuando el país feudal estaba unificado y poderoso, el confucianismo y la adivinación se combinaron y se convirtieron en el pensamiento ortodoxo de la clase dominante. Se atrevió a afirmar que el mundo estaba hecho de materia, pero no se atrevió a admitirlo. existencia de fantasmas y dioses, y se atrevió a aprender del materialismo de Confucio y Mencio, como el filósofo Yang Quan en las dinastías Wei y Jin, el pensador He Chengtian en la dinastía Song en la Dinastía del Sur, el ateo Fan. Zhen en las Dinastías Qi y Liang en la Dinastía del Sur, Liu Yuxi y Liu Zongyuan en la Dinastía Tang, el pensador Wang Fuzhi en las Dinastías Ming y Qing, etc.

Ji fue escritor, pensador y músico en la Dinastía Wei de los Tres Reinos. Nació en Qiaoguo (al suroeste del actual condado de Anwei Su).

Estuvo casado con el clan Wei y se convirtió en uno de los "Siete Sabios de". "En el bosque de bambú", abogó por "No bailar en la dinastía Tang, sino usar Bo Kong Liu". ", no estaba satisfecho con el Grupo Sima en el poder en ese momento, fue incriminado por Zhong Hui y fue asesinado por Sima Zhao. .

Filosóficamente, se cree que "la vitalidad del taoísmo, todos los seres vivos están dotados de sentimientos profundos" ("Ming Dan Lun"), ciertamente todas las cosas están dotadas de vitalidad. teoría de que "cuanto más famosa es una religión, más natural es", defendiendo un retorno a la naturaleza y odiando la engorrosa ética confuciana, dijo que sus ensayos son "novedosos en pensamiento y a menudo contrarios a las viejas teorías". Las obras incluyen "Romper la amistad con Yamashihara" y "Es naturalmente difícil seguir el método".

El poema tiene más de cuatro caracteres y tiene un estilo claro y solemne. Hay un poema de dolor que ha sido transmitida de generación en generación. Es bueno tocando la batería, especialmente Guangling San. También escribió "Fu Qin", que describe en detalle el método de interpretación y el poder expresivo de Qin. el autor de "Jizhong Sanji". El autor de este libro se ha perdido

El "Ji Ji Kang" compilado por el Sr. Lu Xun es la colección de literatura más detallada de generaciones posteriores. >

Los poemas Tao de Tao Yuanming siguieron a los de las dinastías Wei y Jin. El estilo simple ha entrado en un reino más refinado, marcando como un hito la altura que la poesía simple puede alcanzar.

Elevó con éxito la "naturaleza" al reino de la belleza. Transforma la metafísica en la interpretación de la poesía metafísica en filosofía en la vida cotidiana; combina la poesía con la vida cotidiana, creando un nuevo tema de poesía pastoral. y recto, libre y tranquilo, sencillo y amable, y su pensamiento filosófico sobre la vida junto con sus obras, construyó un "nido" y un hogar espiritual para las generaciones posteriores de literatos.

Por un lado, puede protegerlos de la hipocresía y la fealdad, por otro lado, también puede permitirles descansar y escapar. Su fuerte sentido de identificación con Tao Yuanming hace de Tao Yuanming un tema que nunca aburre. Tao Yuanming es el destino espiritual de los eruditos-burócratas chinos. Cuando muchos eruditos-burócratas se sentían frustrados en su carrera o cansados de la burocracia, a menudo regresaban a Tao Yuanming para buscar nuevos valores de vida y consuelo en él.

Bai Juyi, Su Shi, Lu You, Xin Qiji, etc. Por lo tanto, no darse por vencido por cinco cubos de arroz se ha convertido en un bastión en el mundo espiritual de los eruditos-funcionarios chinos para proteger su libertad de elección. Y la simple naturaleza se ha convertido en un elevado estatus artístico en sus corazones.

"Shishuo Xinyu" - "Shishuo Xinyu" de Liu Yiqing es generalmente una prosa simple, a veces hablada, pero tiene un significado profundo. También fue bastante distintivo en las dinastías Jin y Song, por lo que siempre ha sido popular. Me gusta, y muchas historias se han convertido en alusiones comunes en la poesía.

Hay ***50 artículos en "La mente literaria y la talla de dragones", que incluyen cuatro partes principales: introducción general, teoría estilística, teoría creativa y crítica.

"Literary Pivot" tiene cinco capítulos generales, que son la base teórica de todo el libro; hay 20 artículos estilísticos, cada uno de los cuales analiza uno, dos y tres estilos literarios. "El original se utiliza para expresar el final, el nombre explica el significado del capítulo, el texto define el texto y el motivo está unificado. Hay 19 artículos sobre la creación, que analizan el proceso creativo, el estilo de personalidad del escritor, el relación entre la literatura y la calidad, las habilidades de escritura, el ritmo de las palabras, etc. Critica el estilo de escritura y los logros de escritores de todas las épocas desde diferentes perspectivas, y lleva a cabo una discusión especial sobre los métodos de crítica; propósito y la intención de implementación de todo el libro.

Aunque este libro se divide en cuatro aspectos, sus puntos de vista teóricos son consistentes de principio a fin, y cada parte se cuida entre sí. Como dijo el autor en el "Apéndice": "Aunque muchas teorías son complicadas, no hay inversión; se habla mucho, pero no hay confusión. Su gran escala y su pensamiento meticuloso se encuentran entre las obras más avanzadas de la antigüedad". Crítica literaria sin precedentes.

Además del Sutra del Nirvana y el Sutra Vimalakīrti mencionados anteriormente, también están el Sutra del Bodhisattva, el Sutra de la Calma del Norte, el Sutra Avatamsaka, el Sutra de la Vida Infinita y el Sutra Mahayana.

Las obras completas de Han Changli son magníficos poemas de la próspera dinastía Tang.

"Zi Tongzhijian" (a menudo denominado "Tongjian") es un libro de historia cronológica de varios volúmenes editado por Sima Guang de la dinastía Song del Norte. Tiene un total de 294 volúmenes y tardó 19 años en publicarse. completo. Basado principalmente en el tiempo y los eventos, comienza en el año 23 de Zhou Weilie (403 a. C.) y termina en el año 6 de Xiande (959 d. C.) de Zhou Shizong después de las Cinco Dinastías, y cubre la historia de 16 dinastías y 1362 años. "Zi Jian"[1] es la primera crónica de la historia general de China[1] y ocupa una posición muy importante en las obras de historia oficial china.

Recomendación 3 de los 30 clásicos chinos de lectura obligada

Las obras completas de Su Su Dongpo, también conocido como Su Shi, fue un escritor y pintor de la dinastía Song del Norte. Es uno de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song, y junto con su padre Su Xun y su hermano Su, se le conoce como los "Tres Sus". Su Dongpo insistió en la etiqueta tradicional en política, pero también tenía la ambición de reformar los cuatro males.

Así que he tenido muchos altibajos en mi carrera. Tiene una personalidad heroica y su poesía es desenfrenada, fresca y rica, creando la escuela audaz. Tiene una mente abierta y, aunque su caligrafía se basa en los antiguos, puede crear nuevas ideas y está lleno de infantilismo. Al mismo tiempo, es bueno pintando y le gusta hacer piedras extrañas. Su Dongpo afirmó que tenía tres cosas inferiores en su vida: beber, jugar al ajedrez y cantar. Sin embargo, sus poemas, caligrafía y pinturas fueron elogiados por las generaciones futuras. Su espíritu literario es más sencillo para que las generaciones futuras aprendan de él.

Zhu es un maestro del neoconfucianismo y uno de los principales representantes del confucianismo feudal chino. Sus pensamientos académicos siempre han sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal en las dinastías Yuan, Ming y Qing de China, marcando una ideología más completa de la sociedad feudal. En el segundo año de las dinastías Yuan y Qing (1313), se reanudó el examen imperial y se ordenó que las "Anotaciones a los cuatro libros" de Zhu se utilizaran como guía del examen del examinador, con Zhu como programa de estudios. En el segundo año del reinado Hongwu de Zhu Yuanzhang (1369), Zhu y otros fueron considerados "zong" en el examen imperial. Xue Zhu se convirtió en un poderoso pilar espiritual para consolidar el orden gobernante de la sociedad feudal. Fortaleció las "Tres Directrices y Cinco Reglas Constantes" y desempeñó un cierto papel en obstaculizar los cambios posteriores en la sociedad feudal. Los pensamientos académicos de Zhu también tuvieron una influencia importante en la historia de la cultura mundial. Las principales obras filosóficas de Zhu incluyen "Anotaciones a los cuatro libros", "Cuatro libros o títulos", "Ilustraciones de Tai Chi", "Tong Shu Jie", "Ming Xi Jie", "Significado original de Zhouyi", "Ilustración del libro". de Cambios", etc. Además, está "Zhu Yuzi Lei", que es un registro de preguntas y respuestas entre él y sus discípulos. ¡Así que compruébalo!

"Biografía" es el diccionario académico y las cartas de Wang Shouren (Zi Yangming), filósofo de la dinastía Ming en China y figura representativa de la escuela taoísta en las dinastías Song y Ming. La palabra "chuan" proviene de "chuanhu" en "Las Analectas de Confucio".

La biografía contiene los principales pensamientos filosóficos de Wang Yangming y es un material importante para estudiar el desarrollo de los pensamientos y la psicología de Wang Yangming. La "biografía" refleja la teoría de la mente de Wang Yangming y ocupa una posición importante en la historia de la antigua filosofía china. Hasta el día de hoy, los pensamientos de Wang Yangming todavía tienen una profunda influencia en el nuevo confucianismo contemporáneo. Muchos pensadores y eruditos a lo largo de este siglo han intentado darle una interpretación moderna y superar sus prejuicios.

"Libros ardientes" Li Zhi escribió "Libros ardientes" en el año 18 de Wanli (1590) cuando tenía 64 años. Li también lo llamó "Libros ardientes", con un total de 6. volúmenes. Después de su muerte, el Maestro Wang compiló el libro en una colección, que fue grabada en el año cuarenta y seis de Wanli (1618), con un total de cinco volúmenes. Estos dos libros recogen las cartas, ensayos, reseñas históricas, poemas épicos y ensayos escritos por este famoso pensador y escritor durante su vida, mostrando sus pensamientos políticos y filosóficos. Son obras importantes para que estudiemos la vida y los pensamientos de Li Zhi.

Li Zhi odiaba la hipocresía de mantener la ética feudal y odiaba a aquellos taoístas e hipócritas que hablaban de benevolencia, rectitud y moralidad.

Denunció a los llamados taoístas: son demasiado famosos y tienen demasiada protección. "Hay muchos males en la realidad, pero no hay maldad en la ambición; es egoísta, pero está comprometida con la fraternidad y la fraternidad;" Está bien atenerse a sus propias opiniones, pero no se puede simplemente hablar sin practicar. "A la hora de estudiar, dijo, 'yo soy para mí, yo soy para los demás'; tú eres egoísta, yo quiero ser altruista. En realidad, se trata de "estudiar para buscar un puesto alto, ser un hombre". funcionario a buscar respeto", todo para uno mismo, "no para los demás" Pague un centavo" ("¿Quemar libros?" respondió Geng Sikou).

Un hipócrita cuyas palabras y acciones son inconsistentes no es tan real como la "gente común" y el "autor de Tian Li". ¿Qué dijiste? (ibídem.). Además, acusó a los taoístas de ser un grupo de hipócritas mojigatos, diciendo: "Yang es Tao, Yin es riqueza, están bien vestidos y se comportan como perros" ("¿Continuar quemando libros? Tres religiones regresan al confucianismo").

El taoísmo está lleno de benevolencia, rectitud y moralidad. De hecho, utilizan el taoísmo como un trampolín para "engañar al mundo y beneficiarse" y buscar funcionarios de alto rango y salarios generosos para ellos. "Hablan de moralidad, pero en el fondo tienen altos cargos oficiales y altos salarios, y aspiran a ser ricos" ("¿Quemar libros? ¿Es esto lo mismo que la exposición de Coca-Cola de Zhu Chengxue y sus defensores"). va realmente al punto.

Los logros académicos y los pensamientos políticos de Gu en "Rizhilu" tienen una influencia de gran alcance en la historia. No solo tuvo un estilo erudito en la dinastía Qing, sino que también extrajo poder espiritual de él. en la reforma política moderna de China señaló: "En la dinastía Qing, el confucianismo se jactaba de ser diferente de los literatos debido a su simple aprendizaje, pero en realidad era verdadera ira y verdadera iluminación. En las últimas décadas, el uso de los clásicos confucianos para influir en el sistema político también está lejos del espíritu de las artes marciales. "

El libro "Yi Ming esperando una entrevista" nació en las dinastías Ming y Qing. Es una obra maestra de la ilustración que critica la monarquía autocrática y pide democracia. "Xue Ji" aboga por ampliar las funciones sociales de escuelas para hacerlos En cuanto a la función de discutir asuntos y participar en política, dijo: "Lo que hace el emperador no es necesariamente correcto, y lo que hace el emperador no es necesariamente correcto o incorrecto. Por lo tanto, el emperador no se atreve a hacer su bien y su mal, y lo que es público pertenece a la escuela." "Para gobernar el mundo, debemos partir de la escuela y luego preparar la intención de la escuela". "La futura escuela imaginada por Huang Zongxi es similar al centro de opinión pública y a la institución parlamentaria de la sociedad moderna. Aunque Huang Zongxi no negó fundamentalmente el establecimiento de monarcas y ministros, abogó por que el monarca esté abierto al sistema constitucional, fortalezca la factor de igualdad y ampliar el poder de la sociedad para supervisar al gobernante, con las ideas de la política democrática moderna. Esta idea no fue influenciada por la civilización occidental, pero se desarrolló a partir de la cultura tradicional china, por lo que es más valioso. los gobernantes de la dinastía Qing y no fue redescubierto hasta el final de la dinastía Qing, fue valorado y elogiado por Tan Sitong, Liang Qichao y otros.

"Zi Zhi Tong Jian" es una obra de crítica histórica. escrito por Wang Fuzhi, un pensador e historiador progresista de finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing "Leer detenidamente"

Jianlun señaló que "hay una razón para la vida, una razón para la muerte, una razón para la muerte". gobernanza, una razón para el caos, una razón para la existencia y una razón para la muerte. ¿El cielo, los principios, su destino, los principios prevalecen? . Violar los principios de vida puede provocar enfermedades a nivel superficial y la muerte a nivel grave. La gente pregunta pero no saben, ¿pero no saben? "Lo mismo ocurre con la vida y la muerte de un país." Volumen 24 La supervivencia de un país en el caos tiene sus propias leyes, al igual que la vida y la muerte humanas, que pueden entenderse y dominarse hasta cierto punto. Con base en esta comprensión ideológica, el autor cree que la abolición del sistema feudal por parte de Qin Shihuang es el resultado inevitable del progreso histórico y las tendencias de desarrollo histórico, y no está sujeta a la voluntad humana. Después de la dinastía Qin, el sistema de condados "duró durante dos mil años y se puede cambiar o no. Ha sido seguro desde la antigüedad hasta el presente, y la tendencia general no es racional sino natural, ya sea el Volumen 1". ¿El éxito de la reforma de los condados enfeudados está en consonancia con la "era" Tendencia" y la "razón"? El resultado de leyes objetivas del desarrollo histórico.

El autor utiliza además evidencia para señalar que "el deseo de Qin de proteger al mundo se limitaba a la autodefensa, mientras que el mundo se consideraba a sí mismo como un gran príncipe". En el primer volumen, Qin Shihuang implementó el sistema de prefecturas y condados por el motivo de "privar el mundo", y la inevitabilidad de las leyes históricas se reflejó precisamente en la contingencia de los motivos subjetivos de Qin Shihuang.

"Las obras completas de Gong Zizhen" es una serie de literatura clásica de mi país y tiene un alto valor literario.

"Una espina en el mundo" es una obra de crítica literaria del famoso maestro de estudios chinos Wang Guowei. Tras aceptar el bautismo de las ideas estéticas occidentales, hizo nuevos comentarios sobre la antigua literatura china. A primera vista, "La Flor de la Tierra" y China han estado enfrentados durante mucho tiempo. No existe una diferencia obvia en estilo y formato entre los tatuajes de flores y otras obras. De hecho, ha comenzado a formarse un sistema teórico.

Entre las obras, se puede considerar como una de las pocas. Ya en el pasado muchos lo consideraban como una norma y sus argumentos como la base de un léxico y una estética que tenían una influencia de gran alcance. "Hua Ci" de Wang Guowei es una de las obras más influyentes desde finales de la dinastía Qing.