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Discusión de texto

Primero, comprensión general

Este artículo fue originalmente el prefacio de "Primavera en flor de durazno" de Tao Yuanming, escrito en el segundo año de Yongchu, emperador Wu de la dinastía Song del Sur (421). El autor tenía entonces 57 años y llevaba más de diez años viviendo recluido en el campo. La primavera de flor de durazno mencionada en este artículo parece tener una base práctica. En la ladera de Taoyuan, en el suroeste del condado de Taoyuan, provincia de Hunan, hay una cueva de unos 100 metros de largo, que algunas personas creen que es el manantial de flores de durazno. Sin embargo, la historia que se cuenta en el artículo es puramente ficticia.

Según la idea del autor, hay una entrada a la cueva entre Peach Blossom Spring y Peach Blossom Forest. La entrada de la cueva es muy estrecha y solo una persona puede entrar y salir; La cueva está en la montaña, y al pie de la montaña está el lugar de nacimiento del arroyo y el bosque de duraznos con cientos de escalones. Después de comprender estos antecedentes y leer la historia, sentirá que las pistas son muy claras.

La historia es bastante legendaria y ha sido incluida en la categoría de novelas fantásticas. En primer lugar, el viaje del pescador a Taoyuan es extraño. El pescador camina junto al arroyo y "olvida lo lejos que ha viajado". ¿Por qué no regresan y siguen caminando? ¿Qué le atrajo? Miles de melocotoneros se encuentran entre los terraplenes, pero ninguno es variado. ¿Es esto natural o artificial? Un agujero por el que sólo puede pasar una persona es insondable. No sé qué tiene de raro esto, pero es sorprendente que los pescadores se atrevieran a entrar solos. Seguido por el Hombre Taoyuan. Si eres un dios, ¿por qué deberías comer, vivir y tratar a los demás como personas comunes y corrientes? ¿Cómo puede ser tan amenazador que pueda estar separado del mundo por miles de kilómetros? Finalmente, este "paraíso" desapareció. Después de que el pescador salió de la cueva, tenía "ambición por todas partes". ¿Por qué no encontró nada cuando volvió a buscar? ¡Parece que este pueblo ya no está vivo! En cuanto al "fracaso" de Liu Ziji, este es un final añadido intencionalmente por el autor: con el testimonio de esta figura histórica real, la historia se vuelve más real e irreal, y la leyenda se vuelve más intensa.

El autor de esta historia es ficticio. Vivió en un ambiente devastado por la guerra a finales de la dinastía Jin del Este. Después de la mediana edad, vivió recluido en el campo durante mucho tiempo. Tenía una comprensión más profunda de la realidad del campo y una experiencia personal de los deseos de la gente, por lo que concibió su sociedad ideal: Xanadú. En esta sociedad no hay opresión, explotación ni agitación; todos participan en el trabajo dentro de sus posibilidades, los ancianos y los niños viven felices y la gente es extremadamente armoniosa y amigable. Pero el autor vio claramente que una sociedad tan ideal no podía realizarse en las condiciones de la época. Por lo tanto, en este artículo, no sólo muestra este espécimen social ideal a través de los ojos del pescador, sino que también niega su existencia a través de las repetidas búsquedas del pescador, al menos no en este mundo real. Si quieres encontrarlo, sólo puedes levantarlo en alto. Eso es lo que dice al final el poema "Peach Blossom Spring": "Estoy dispuesto a cantar bajo y mantenerme alto para encontrar mi destino". Pero esto es sólo un testamento. ¿Quién puede hacerlo? Desde esta perspectiva, a nadie parece "importarle" Liu Ziji, lo que también expresa el impotente arrepentimiento del autor.

Al leer este pasaje, uno no solo debe ver los hermosos ideales del autor, sino también sus insuperables contradicciones ideológicas, para comprender profundamente su contenido y estilo de escritura.

2. Investigación de problemas

1. La esencia del ideal social del autor

Peach Blossom Spring es la sociedad ideal de Tao Yuanming. Para comprender la esencia de los ideales del autor, primero debemos leer el poema original, porque en algunas cuestiones de fondo la poesía es más clara que la memoria. Por ejemplo, "Arar los campos según las circunstancias y respirar cuando sale el sol" es un retrato de la vida pacífica de la sociedad agrícola primitiva, "Trabajar al amanecer, respirar cuando sale el sol"; Los gusanos de seda de primavera recogen seda y los gusanos de seda maduros de otoño pagan impuestos", que se refiere a la ausencia de una monarquía autocrática, un sistema social de explotación y opresión; "hijos e hijas cantando libremente, niños divirtiéndose" es la encarnación del antiguo ideal de la principio de una sociedad armoniosa en la que "los viejos reciben apoyo, los fuertes son útiles y los jóvenes son prósperos". En resumen, todas estas descripciones muestran las características de la sociedad agrícola primitiva. Recuerde, es a través de lo que ven los pescadores, desde pueblos, casas, campos fértiles, hermosos estanques, etc., para mostrar el estilo de esta vida social. a la situación en la que hombres y mujeres trabajan en el campo, y los viejos y jóvenes son felices más tarde, el origen de esta sociedad se revela a través del "Ziyun" de los aldeanos, y su perspectiva espiritual se expresa a través de la recepción de los pescadores. Poesía y memoria se complementan para perfilar claramente una sociedad ideal.

Es necesario señalar que el ideal social del autor es una crítica a la sociedad oscura de esa época. Refleja objetivamente las demandas del pueblo para deshacerse de la opresión y la explotación, y tiene cierto significado positivo; tiene un cierto grado de tendencia retro, en una sociedad de clases sólo puede ser una ilusión y no se puede realizar.

2. Capas de dudas sobre la escritura

Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, aparecieron muchas obras con el tema de los inmortales errantes, como Luo Shen Fu de Cao Zhi, Los poemas de Guo Pu sobre inmortales viajeros, etc. La mayoría de ellos utilizan cuentos de hadas como disfraz para expresar el sentimiento de injusticia e insatisfacción del autor con la realidad. The Peach Blossom Spring no es el "Inmortal errante" del escritor, pero el viaje del pescador hasta el Peach Blossom Spring es bastante similar a "Wandering Immortal" (un poema dice: "Pero ahora, el agua de manantial está en todas partes y las flores de durazno están flotando". ¿Es esta la manera de encontrar la fuente oculta?" "En "Peach Blossom Spring" de la dinastía Tang. Para escribir Peach Blossom Spring como un país de hadas, el autor adopta el método de plantear dudas en capas. Por lo tanto, aunque al principio se indica la hora y el lugar de la historia, el año y el nombre del lugar no se especifican exactamente; el protagonista masculino solo dice que es pescador, pero no tiene nombre, por lo que no hay forma de saberlo; compruébalo. Luego escribí sobre la maravilla del bosque de duraznos, que parecía pertenecer al mundo, pero también parecía no estar en el mundo. No dije su ubicación exacta porque el pescador se había "olvidado de la distancia del camino". La parte del bosque de duraznos era aún más peculiar. La cueva es pequeña y "como si hubiera luz", el camino es "extremadamente estrecho" y puede "pasar gente", que es el escenario de una "cueva del cielo y la tierra". Después de que el pescador entró en Taoyuan, otra imagen vívida del mundo apareció frente a él. Sin embargo, cuando el pescador salió a buscarlo nuevamente, todas las señales que se habían hecho habían desaparecido y Taoyuan parecía ser otro mundo ilusorio, sin dejar rastro. Finalmente, escribí una nota diciendo que Liu Ziji, Gao Shi, estaba "dispuesto a seguir las reglas", lo que dio a los lectores curiosos una leve esperanza, pero Liu Ziji "murió" "sin éxito" de una enfermedad. De esta manera, el reino incierto de Taoyuan se ha convertido verdaderamente en un "misterio eterno". Esta forma de hacer preguntas en diferentes niveles expresa los pensamientos y sentimientos del autor de que espera ver una sociedad ideal en la realidad y también puede estimular el interés de los lectores.

Instrucciones para practicar

Primero, lee y recita el texto completo, cuenta la historia con tus propias palabras y añade tu propia imaginación según corresponda.

Las preguntas son las siguientes: ① Deje que los estudiantes reciten en clase, reciten con fluidez y describan aproximadamente la intención original del autor; ② Desarrollar la imaginación de los estudiantes, agregar algunos detalles según el contexto y volver a contar creativamente. Sea flexible al responder las preguntas. Puedes leerlo detenidamente primero y luego volver a leerlo. También puedes volver a contar la historia primero y luego practicar recitarla una vez que tengas una comprensión general del texto. Para activar la imaginación de los estudiantes, en el proceso de familiarización con el texto, el profesor puede hacer algunas preguntas sobre la historia, pedir respuestas cortas, guiar sin preguntar, dejar que los estudiantes piensen en ello o agregar algunas comentarios.

En segundo lugar, ¿qué tipo de ideal social sitúa el autor en este artículo? ¿Podría este ideal convertirse en realidad en las condiciones del momento? ¿Cómo deberíamos considerar hoy ese ideal?

[Consejo] Antes de discutir, es necesario tener una comprensión general de la vida y las condiciones sociales del autor en ese momento, así como algo de sentido común sobre la historia del desarrollo social.

El propósito de la pregunta es permitir a los estudiantes combinar los conocimientos adquiridos sobre el desarrollo social, comprender correctamente los ideales sociales del autor y cultivar el pensamiento dialéctico.

Esta pregunta puede ser discutida por los estudiantes en cualquier formato, con toda la clase o en grupos pequeños. El "Estudio del problema" anterior proporcionó una explicación preliminar del contenido involucrado en este tema, pero es sólo para referencia de los profesores. Esta pregunta es abierta y se debe animar a los estudiantes a expresar sus propias opiniones y a ser capaces de justificarse en lugar de tener una respuesta unificada.

En tercer lugar, el lenguaje de este artículo es conciso y rico en significado. Por favor complete los siguientes ejercicios según el significado.

1. Completa las palabras omitidas entre paréntesis.

Cuando () vio al pescador, se sorprendió y le preguntó () qué había hecho. () Tómalo. () Tienes que () ir a casa y servir vino y matar gallinas para la cena.

2. "Lo que está pasando hoy, no sé si hay gente Han, independientemente de Wei y Jin" no explica la respuesta del pescador. Intenta contar cómo respondió el pescador.

3. ¿Cuál es el contenido de "tal" en la frase "El prefecto Yi lo dijo"?

El lenguaje de Tao Yuanming es tan claro como un resorte, sin impurezas. Realmente eliminó todas las palabras innecesarias. Vale la pena explorar este estilo de lenguaje. Entre las tres pequeñas preguntas, los estudiantes deben prestar atención a las diferentes técnicas de omisión del autor. No basta con pedirles a los estudiantes que respondan. Es necesario realizar algún análisis para que los estudiantes comprendan la verdad y así mejorar su capacidad de lectura en chino clásico. Lo siguiente se explica por separado:

1. Este es un elemento de oración omitido. Siempre que no obstaculice la comprensión, omitir referencias específicas puede hacer que la escritura sea concisa y fluida. Este tipo de omisión es común no sólo en el chino clásico, sino también en el lenguaje hablado y escrito moderno, pero aparece con mayor frecuencia en el chino clásico. Durante el proceso de análisis, es mejor no utilizar conceptos como sujeto, objeto o agente y destinatario.

La respuesta es: aldeano, pescador (se puede sustituir), pescador, aldeano, pescador (se puede sustituir).

2. Esto demuestra las habilidades de sastrería del autor. Los aldeanos preguntarán "¿Qué clase de mundo es este?" y los pescadores responderán "Esto es oro". Los aldeanos preguntarán "Después de que Qin sea oro", los pescadores responderán: "No, después de Qin vinieron Han y Wei, y después de que llegó Wei; oro." El autor también En lugar de describir el proceso de diálogo en detalle, lo resumiremos en forma de una narrativa general, condensándolo en la frase "No sé por qué está Han, independientemente de Wei y Jin". Esta omisión refleja mejor el estilo lingüístico de Tao Yuanming.

3. Utiliza palabras de referencia para evitar repetir contenidos anteriores. "Entonces" significa lo anterior. El propósito de la reunión del pescador con el prefecto era decirle que había una "situación desesperada" en el condado de Wuling y esperaba que enviara a alguien a investigar. Por lo tanto, definitivamente le contaría cómo descubrió la aldea de Taoyuan, la vida en el. pueblo, y las cosas que marcó en su camino a casa.

En cuarto lugar, los significados de las palabras agregadas en las siguientes oraciones son diferentes de los del chino moderno. Intenta explicarlo.

1. Hay mucho tráfico en el edificio y las gallinas y los perros se escuchan.

2. Llevar a tu esposa a una situación tan desesperada de la que nunca volverá.

3. No sé si hay gente Han y no me importan las dinastías Wei y Jin.

4. Falta de humanidad

El propósito de plantear las preguntas es recordar a los estudiantes que presten atención a la diferencia entre los significados de las palabras antiguas y modernas. Al leer chino clásico, debes estudiar el significado según el contexto y no buscar el significado en el texto. Las respuestas son las siguientes:

1. Tráfico, aquí se refiere a las carreteras que se entrecruzan y se extienden en todas direcciones. En chino moderno, "tráfico" es el término general para el transporte y las comunicaciones postales y de telecomunicaciones.

2. Esposa, aquí se refiere a esposa e hijos. En chino moderno, "子" es un sufijo y no tiene significado.

Pase lo que pase, no lo digas y mucho menos lo menciones. En chino moderno, "no importa" es una conjunción que expresa condiciones.

4. Insuficiente y no merece la pena. Este significado todavía se conserva en modismos chinos modernos, como "no vale la pena mencionar" (no vale la pena mencionar) y "no es sorprendente" (no es sorprendente).

Sugerencias didácticas

Esta clase tendrá una duración de una hora y media para enseñar lectura.

Debido a que la historia es sólida y el lenguaje es fácil de entender, a los estudiantes les resultará interesante aprender y no será difícil comprender el significado del texto. En este caso, los profesores pueden crear métodos de enseñanza distintivos basados ​​en su propia experiencia. Aquí hay algunas sugerencias para su referencia:

Primero, sobre cómo enseñar a leer en voz alta

Este artículo tiene 309 palabras y se tarda aproximadamente 2,5 minutos en leerlo a una velocidad media. Suponiendo que los estudiantes lo lean dos o tres veces antes de clase y siete u ocho veces en clase, básicamente pueden memorizarlo. Junto con la demostración de lectura del maestro y de los estudiantes individuales y la verificación de la recitación, el tiempo de lectura en clase no excederá los 35 minutos. Ésta es la garantía básica para aprender bien este texto, especialmente a largo plazo, y no debe ignorarse.

Se puede intercalar lectura y conversación. Se puede dividir aproximadamente en tres etapas: (1) leer con fluidez sobre la base de eliminar las barreras del idioma, principalmente la pronunciación es precisa, hacer pausas claras, no leer oraciones entrecortadas y familiarizarse con la historia mediante lecturas repetidas; Trazar poco a poco, activar el pensamiento de imágenes de los estudiantes, imaginar el proceso de desarrollo de la historia en detalle, volver a contarla creativamente, recordar todas las oraciones importantes del artículo y leerlo como "contar una historia" (3) Analizar lo ideológico; contenido del texto y ser capaz de recitar el texto completo con soltura. En lo que respecta a las clases de enseñanza general, en las clases de enseñanza de nivel superior, no hay nada de malo en memorizarlo primero y luego guiar a los estudiantes para que realicen un aprendizaje por indagación.

En segundo lugar, sobre el cultivo de la imaginación

El artículo de Tao Yuanming es ligero, espeso y rico en colores, por lo que vale la pena leerlo. Una forma de saborear es usar la imaginación para explorar algunos de los detalles de la historia. Por ejemplo:

1. ¿Es un accidente que el pescador "se encontrara con el bosque de flores de durazno"?

Los poetas de dinastías pasadas tienen diferentes explicaciones para esto. Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, escribió una vez: "Un pescador navegaba a la deriva, admirando las montañas en primavera, y los melocotoneros a ambos lados de la orilla lo llevaron a una fuente antigua". No salgo a pescar ese día, pero sin saberlo ven al bosque de flores de durazno para disfrutar del paisaje. Xie Fangde, un poeta de la dinastía Song del Sur, tenía una opinión diferente. Escribió: "Si no envías flores voladoras con el agua que fluye, es posible que te visiten los pescadores". ("Flores de durazno en el templo de Qingquan") Esto se refiere al hecho de que los pescadores "caminan a lo largo del arroyo" y río abajo. Al otro lado del arroyo, el bosque de duraznos está "lleno de flores". Naturalmente, hay muchas flores que caen sobre el agua y fluyen río abajo. Después de ver estos pétalos, el pescador llegó al duraznero río arriba. Ambas afirmaciones son válidas y no es necesario distinguir el bien del mal, pero no está de más estimular la imaginación de los estudiantes.

2. ¿Por qué los pescadores se atreven a meterse en el hoyo?

Los pescadores vieron que el melocotonero cubre una gran superficie ("cien pasos a lo largo de la costa") y es un melocotonero puro ("sin incluir árboles varios"), lo cual es raro en el mundo y tiene el significado de "buscar la longevidad"; cuando llegaron al duraznero, al final encontré "una pequeña abertura en la montaña que parecía tener luz". Pensó que esto era una señal de que "hay un cielo más allá del cielo" y decidió perseguir la fuente de luz, con la esperanza de llegar al país de las hadas directamente desde allí.

3. ¿Por qué los aldeanos "suspiraron" después de escuchar la "pronunciación del carácter" del pescador?

La gente de la aldea de Taoyuan vino aquí para "evitar el caos de la dinastía Qin". Han pasado casi 600 años desde Jin, Taiyuan y las Llanuras Centrales. El artículo no menciona el contenido específico de lo que dijo el pescador, pero de la reacción de los aldeanos se puede inferir que estaba hablando de los desastres sufridos por la gente de fuera durante la catástrofe de la guerra provocada por el cambio de régimen.

Para cultivar la imaginación de los estudiantes, no es apropiado hacer demasiadas preguntas de sondeo, y mucho menos preguntas triviales. Deje espacio para que los estudiantes desarrollen su imaginación pidiéndoles que vuelvan a contar historias de manera creativa.

Datos relacionados

1. Traducción de referencia

En el primer año de la dinastía Jin del Este, había un hombre en el condado de Wuling que se ganaba la vida pescando. . Un día estaba remando por el arroyo y perdió la noción de la distancia. De repente me encontré con un bosque de flores de durazno que crecía a ambos lados del arroyo y se extendía a lo largo de cientos de escalones. No hay otros árboles en el medio, hay flores y plantas por todas partes, frescas y hermosas, y las flores caen una tras otra. Quedó muy sorprendido y siguió caminando, tratando de llegar al final del bosque.

Al final del bosque de duraznos se encuentra el lugar de nacimiento del arroyo, y aparece una montaña. Hay un pequeño agujero en la montaña, que parece un poco brillante. Entonces el pescador salió del barco y entró por el agujero. Al principio, la entrada a la cueva era tan estrecha que sólo podía pasar una persona. Después de caminar unas pocas docenas de pasos, de repente se volvió abierto y brillante. Hay tierras planas y amplias, ordenadas hileras de casas, campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bosques de bambú. Los campos están entrecruzados y se extienden en todas direcciones, y los cantos de las gallinas y los perros se pueden escuchar por todas partes (entre los pueblos). La gente va y viene en los campos, cultivando y trabajando, y los hombres y mujeres visten exactamente la misma ropa que la gente fuera de Taoyuan. Los ancianos y los niños están tranquilos y felices.

Se sorprendió mucho al ver al pescador y le preguntó de dónde venía. El pescador respondió detalladamente que (alguien) lo invitó a su casa, preparó vino, mató gallinas y cocinó comida (para entretenerlo). Cuando la gente del pueblo se enteró de que existía tal hombre, todos vinieron a preguntar por él. Ellos mismos dijeron que sus antepasados ​​llevaron a sus esposas, hijos y vecinos a este lugar aislado para escapar de las guerras de la dinastía Qin, y nunca más se fueron, cortando así el contacto con los forasteros. (Ellos) preguntaron qué dinastía era, y ni siquiera sabían que existía en la dinastía Han, y mucho menos en las dinastías Wei y Jin. El pescador les contó detalladamente todo lo que escuchó. (Escuchen), todos suspiraron. El resto del pueblo invitó al pescador a sus casas y le sirvió vino y arroz. Después de quedarse unos días, el pescador se despidió de los aldeanos. (Al salir) Los aldeanos le dijeron: "¡(Nosotros aquí) no vale la pena decírselo a la gente de afuera!"

Después de que el pescador salió, encontró su bote y remó de regreso por el camino por el que vino, haciendo todo lo posible. él podría marcar. Cuando llegué al condado, visité al prefecto y le conté esta experiencia. El prefecto inmediatamente envió a alguien para que lo siguiera y buscara las marcas que había hecho antes, pero se perdió y ya no pudo encontrar el camino (a Taoyuan).

Liu Ziji, un noble ermitaño de Nanyang, felizmente planeó ir después de escuchar la noticia, pero no se dio cuenta. Pronto murió de una enfermedad. Desde entonces, nadie ha explorado (Peach Blossom Spring).

Dos. Sobre el autor

Tao Yuanming (alrededor de 365-427) fue un gran poeta durante la dinastía Jin del Este. Una personalidad latente y alegre, casada en secreto, de Chaisang, Xunyang (ahora ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi). Nacido en una familia de terratenientes burocráticos en decadencia. Se desempeñó como Festival del Vino de Jiangzhou, Zhenjunjunjun y Peng. Insatisfecho con la oscura realidad de que la nobleza y los terratenientes estaban en el poder en ese momento, Ren Pengze le ordenó dimitir y retirarse en un plazo de tres meses, y escribió "Regresar a Xici". A partir de entonces se dedicó a recaudar fondos por su cuenta hasta que murió de pobreza y enfermedad a los 63 años. Es bueno en poesía y prosa, y la mayoría de sus poemas describen paisajes naturales y escenas de su vida en el campo. Entre ellos, sus excelentes obras insinúan su odio hacia el decadente grupo gobernante y su falta de voluntad para seguir a la multitud, pero también defienden pensamientos negativos como "la vida es impermanente" y "feliz y pacífica". Poemas con otro tema, como "Oda a Jing Ke", expresan sus ambiciones políticas y contienen muchas voces de dolor, ira y generosidad. La prosa más famosa es "La historia de la primavera en flor de melocotón". Los poemas de Tao Yuanming son sencillos y animados, con un lenguaje sencillo y natural, que es extremadamente refinado. Hay una colección de Tao Yuanming.

3. "Poesía de la primavera en flor de durazno"

Venciendo el caos del cielo y los preceptos, el santo evita el mundo①. Huang Qi ② es el mejor, pero la bella mujer también fallece ③. Sumérgete en la huella (4) y el camino (5) quedará arruinado. Estoy destinado a arar[6] y descansaré de donde estoy. Las moreras y el bambú cuelgan a la sombra, el mijo se prepara para la artesanía, los gusanos de seda de primavera recolectan seda y los gusanos de seda de otoño maduran para pagar impuestos. Pollos y perros se ladran entre sí en medio del tráfico desierto. Niudou todavía es antiguo y no existe un sistema nuevo para la ropa. Niños y niñas cantaban en fila vertical, y los blancos nadaban felices. Cuando la hierba florece, conoces la armonía; cuando los árboles decaen, conoces la fuerza del viento. Aunque no existe Ji Lizhi⑾, tiene cuatro años. ¿Por qué preocuparse por la sabiduría cuando eres feliz? Los extraños rastros han estado ocultos durante 500 años y una vez abrieron el mundo sagrado⑿. Lo puro y lo fino provienen de diferentes fuentes [13], y Xuan también es tranquilo [14]. ¿Puedo preguntarle, alquimista viajero ⒂, cómo se mide el ajetreo y el bullicio del mundo? Me gustaría hablar en voz baja y levantar la mano para encontrar mis acciones.

(Nota) (1) Toda la frase significa que la dinastía Qin fue cruel y despiadada, provocando guerras y sabios que huyeron del mundo. Ying se refiere a la dinastía Qin. Tianji se refiere a un orden social razonable. ②Huang, persona. Qi, Qi Li Ji. Al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, Gao Shi era uno de los "Cuatro Nobles de la Bondad". Toda la frase significa que la gente de Taoyuan murió en ese momento. Yiren se refiere a la gente de Taoyuan. Nube, palabra auxiliar, tonterías. (4) Toda la frase significa que la forma en que la gente de Taoyuan entra a las montañas está desapareciendo gradualmente. Huellas, huellas y "caminos". 5. La ruta de venida y la ruta de venida se refieren a lo mismo que "partir", pero el ángulo es diferente. La frase completa significa que la gente de Taoyuan se anima unos a otros y se dedica a la agricultura. Haz tu mejor esfuerzo. (7) Tómate un descanso. De acuerdo con el significado de estas dos frases, si cultivas gusanos de seda en primavera, obtendrás seda para ti cuando las cosechas estén maduras en otoño, no tendrás que pagar alquiler. Nada, nada (9) Toda la frase significa ofrecer sacrificios según el sistema antiguo. Caupí, vasija ritual utilizada en rituales antiguos. ⑽Recorrido y juego. ⑾Ji Dezhi fue registrado en Sui. ⑿El significado de estas dos frases es que durante los 500 años transcurridos desde el final de la dinastía Qin hasta la dinastía Jin, los extraños rastros de personas en Taoyuan desaparecieron, pero fueron descubiertos por los pescadores ese día. Unos quinientos años. Abre, abre. El mundo de Dios, el país de las hadas. 【13】 El significado de esta frase es que la costumbre incorruptible en Taoyuan es diferente del viento regador del mundo. 【14】Esta frase significa que poco después de que el pescador se fuera, volvió a desaparecer, refiriéndose al "camino perdido, perdido" en la memoria. ⒂ Alquimistas errantes, gente errante, se refieren a personas seculares. Esta frase significa que la gente en el mundo secular no puede detectar cosas fuera del mundo. El ajetreo se refiere al mundo. ⒄ palabras, partículas, tonterías. ⒅El acuerdo se refiere a personas con intereses similares.

En cuarto lugar, los escritores de la dinastía Ming, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao, describieron la primavera en flor de durazno.

(1) El río parece un corte en la montaña Luoluo, oscuro y verde, y las dudas serán suprimidas. A partir de entonces, las montañas se movieron y reflejaron el río. El agua era de color verde claro y tocó fondo. Cuando llegamos al río Baima, las montañas se hacen más fuertes, el agua se hace más fuerte que los rayos, las nubes fluyen sobre las rocas y la espuma blanca se eleva sobre la superficie del río. Es un día de olas. Shannan es un lugar para evitar Qin. Cien escalones por Peach Blossom Creek, desde la cresta trasera, a través del túnel subterráneo, hasta la cima del Palacio Xuanwu. ..... Al intentar salir, vi a alguien en el camino con una expresión extraña en su rostro, así que tomó medidas. Después de varios giros y vueltas, puede llegar a Peach Blossom View. Entrando por la axila izquierda, el camino de bambú está apartado. ..... Mirando a su alrededor, se pueden ver las capas de picos de las montañas, ligeramente moldeadas en pinturas. Mirando el camino por delante, el auto está lleno de polvo y no hay descanso. Salí del camino y caminé hacia el sur, entrando en la Cueva de la Flor de Melocotón. No había nada allí, pero había cientos de escalones de piedra, tan fríos que si hubiera gente allí, sería imposible. ...

(Extraído de "Peach Blossom Spring" de Yuan Hongdao)

②Mañana pasaremos por el condado de Taoyuan e iremos al pie de la montaña Luluo. Los picos son muchos y muy finos. Cuando llegamos a la cima nevada de Baima, con rocas escarpadas en la montaña, todos se sentaron en el bote. Estacione el auto en Shuixi, entre en Peach Blossom Spring con otros y llegue a Peach Blossom Cave. Hay más de mil melocotones que cubren la calle como un brocado, con más de una pulgada de estambres y manantiales gorgoteantes. Si nos remontamos a la fuente, la piedra es como un manantial, pero también como un muro espiritual. ...

(Extraído de "Revisitando la primavera en flor de durazno" de Yuan Zhongdao)