Colección de citas famosas - Slogan de motivación - ¿Qué tal una defensa de la poesía? Las primeras opiniones estéticas de Guo Moruo estuvieron profundamente influenciadas por las famosas obras sobre estética académica. Guo Moruo combinó el énfasis de Shelley en la imaginación y la percepción emocional, más el "instinto y la intuición" de Shelley y el "lenguaje generado arbitrariamente por la imaginación" para formar varios factores que consideraba la "ontología" de la poesía. En general, las opiniones de Guo Moruo sobre el arte y las funciones sociales también están evidente y directamente influenciadas por Shelley. Sin embargo, Guo Moruo no aceptó completamente académicamente el sistema teórico de Shelley y hubo diferencias obvias entre los dos en algunos aspectos. No hay traducciones de la prosa de Shelley en línea. He recopilado el texto completo, resumido algunas de las definiciones y pensamientos más importantes de Shelley y extraído pasajes clásicos para que todos reflexionen. Disfrútala. 1. La definición de Shelley de la relación entre razón e imaginación es que la imaginación es una herramienta para los actores, un cuerpo para el espíritu y una sombra para la materia. La razón y la imaginación están relacionadas como herramientas y motivos, miembros y almas, sombras y objetos. 2. La definición de poesía de Shelley es que, en un sentido general, la poesía puede definirse como “una expresión de la imaginación”. La poesía, a grandes rasgos, es una expresión de la imaginación. Así transmitimos el significado de la palabra poesía dentro de los límites del arte de expresión más familiar y perfecto. Sion_r de la propia facultad. 3. La responsabilidad de los poetas Los poetas, o quienes imaginan y expresan este orden indestructible, no son sólo los autores del lenguaje, la música, la danza, la arquitectura, la escultura y la pintura, son también los hacedores del derecho, los creadores de la sociedad civil. , Inventores y maestros del arte de vivir, que introdujeron una proposición específica (belleza y verdad próxima a la representación parcial del mundo invisible llamado religión). El poeta es el dador de la ley y el creador de la civilización. art., promotor de fuerzas religiosas ocultas en un mundo desconocido que sólo puede comprenderse parcialmente 4. La imprevisibilidad de la poesía es la expresión del lenguaje en un sentido más limitado, especialmente el lenguaje de las matemáticas, que se crea mediante facilidades reales. El sonido se conserva en la naturaleza invisible del hombre. La poesía, en sentido estricto, muestra la disposición del lenguaje, especialmente del lenguaje métrico, que se crea por una función suprema cuyo trono está escondido en la naturaleza invisible. para el carácter del poeta El mayor secreto de la moralidad es el amor; o salir de nuestra propia naturaleza e identificarnos con la belleza que existe en el pensamiento, la acción o la persona, más que con nuestra propia belleza. gran hombre bueno, debe tener una imaginación fuerte y comprensiva; debe ponerse en el lugar de los demás y de muchos otros; sus dolores y placeres deben ser grandes instrumentos de bondad moral. Un poeta debe tener amor, de lo contrario. saldrá de sí mismo. Un gran poeta debe tener una fuerte imaginación y capacidad de comprensión, la miseria y el dolor humanos están todos reunidos en él solo para alcanzar este estado, el mayor medio es la imaginación. ? Es diferente definir la felicidad en su sentido más elevado; esta definición contiene muchas contradicciones aparentes porque, debido a los inexplicables defectos armoniosos en la estructura de la naturaleza humana, el dolor del agresor se asocia a menudo con la alegría del. Condiciones superiores de nuestra existencia es una especie de felicidad 7. La definición estricta de poesía es lo que se llama poesía, en sentido estricto, que tiene una fuente común con todas las demás formas de orden y belleza según las cuales se forman las materias de la vida humana. Se puede ordenar, que es el sentido universal. La poesía en sentido estricto tiene características similares a cualquier forma de belleza. He aquí el atributo eterno de la poesía: la poesía es la maestra de la inspiración inagotable, el espejo de la gran sombra proyectada por el futuro. en el presente., son palabras que expresan lo que no entienden; las trompetas que cantan para la batalla no sienten lo que inspiran: la influencia que no se mueve, pero se mueve. El poeta es la leyenda no reconocida del mundo. el sacerdote de dioses desconocidos, la proyección del enorme mundo futuro reflejado en el espejo de la sociedad actual. Las palabras expresan verdades que la gente no puede comprender de inmediato, son el toque de clarín de la guerra, pero no sienten su propia inspiración: un empujón; Toda la influencia impasible. El poeta no es considerado el dador de las leyes del mundo. A continuación se muestra un artículo sobre la definición de placer en la poesía de Shelley, centrándose en la descripción que hace Shelley de la palabra placer, combinada con algo de taoísmo. . Este es mi primer artículo de literatura comparada. Piense en ello como un tesoro en el mar y un leopardo en la gestión.
¿Qué tal una defensa de la poesía? Las primeras opiniones estéticas de Guo Moruo estuvieron profundamente influenciadas por las famosas obras sobre estética académica. Guo Moruo combinó el énfasis de Shelley en la imaginación y la percepción emocional, más el "instinto y la intuición" de Shelley y el "lenguaje generado arbitrariamente por la imaginación" para formar varios factores que consideraba la "ontología" de la poesía. En general, las opiniones de Guo Moruo sobre el arte y las funciones sociales también están evidente y directamente influenciadas por Shelley. Sin embargo, Guo Moruo no aceptó completamente académicamente el sistema teórico de Shelley y hubo diferencias obvias entre los dos en algunos aspectos. No hay traducciones de la prosa de Shelley en línea. He recopilado el texto completo, resumido algunas de las definiciones y pensamientos más importantes de Shelley y extraído pasajes clásicos para que todos reflexionen. Disfrútala. 1. La definición de Shelley de la relación entre razón e imaginación es que la imaginación es una herramienta para los actores, un cuerpo para el espíritu y una sombra para la materia. La razón y la imaginación están relacionadas como herramientas y motivos, miembros y almas, sombras y objetos. 2. La definición de poesía de Shelley es que, en un sentido general, la poesía puede definirse como “una expresión de la imaginación”. La poesía, a grandes rasgos, es una expresión de la imaginación. Así transmitimos el significado de la palabra poesía dentro de los límites del arte de expresión más familiar y perfecto. Sion_r de la propia facultad. 3. La responsabilidad de los poetas Los poetas, o quienes imaginan y expresan este orden indestructible, no son sólo los autores del lenguaje, la música, la danza, la arquitectura, la escultura y la pintura, son también los hacedores del derecho, los creadores de la sociedad civil. , Inventores y maestros del arte de vivir, que introdujeron una proposición específica (belleza y verdad próxima a la representación parcial del mundo invisible llamado religión). El poeta es el dador de la ley y el creador de la civilización. art., promotor de fuerzas religiosas ocultas en un mundo desconocido que sólo puede comprenderse parcialmente 4. La imprevisibilidad de la poesía es la expresión del lenguaje en un sentido más limitado, especialmente el lenguaje de las matemáticas, que se crea mediante facilidades reales. El sonido se conserva en la naturaleza invisible del hombre. La poesía, en sentido estricto, muestra la disposición del lenguaje, especialmente del lenguaje métrico, que se crea por una función suprema cuyo trono está escondido en la naturaleza invisible. para el carácter del poeta El mayor secreto de la moralidad es el amor; o salir de nuestra propia naturaleza e identificarnos con la belleza que existe en el pensamiento, la acción o la persona, más que con nuestra propia belleza. gran hombre bueno, debe tener una imaginación fuerte y comprensiva; debe ponerse en el lugar de los demás y de muchos otros; sus dolores y placeres deben ser grandes instrumentos de bondad moral. Un poeta debe tener amor, de lo contrario. saldrá de sí mismo. Un gran poeta debe tener una fuerte imaginación y capacidad de comprensión, la miseria y el dolor humanos están todos reunidos en él solo para alcanzar este estado, el mayor medio es la imaginación. ? Es diferente definir la felicidad en su sentido más elevado; esta definición contiene muchas contradicciones aparentes porque, debido a los inexplicables defectos armoniosos en la estructura de la naturaleza humana, el dolor del agresor se asocia a menudo con la alegría del. Condiciones superiores de nuestra existencia es una especie de felicidad 7. La definición estricta de poesía es lo que se llama poesía, en sentido estricto, que tiene una fuente común con todas las demás formas de orden y belleza según las cuales se forman las materias de la vida humana. Se puede ordenar, que es el sentido universal. La poesía en sentido estricto tiene características similares a cualquier forma de belleza. He aquí el atributo eterno de la poesía: la poesía es la maestra de la inspiración inagotable, el espejo de la gran sombra proyectada por el futuro. en el presente., son palabras que expresan lo que no entienden; las trompetas que cantan para la batalla no sienten lo que inspiran: la influencia que no se mueve, pero se mueve. El poeta es la leyenda no reconocida del mundo. el sacerdote de dioses desconocidos, la proyección del enorme mundo futuro reflejado en el espejo de la sociedad actual. Las palabras expresan verdades que la gente no puede comprender de inmediato, son el toque de clarín de la guerra, pero no sienten su propia inspiración: un empujón; Toda la influencia impasible. El poeta no es considerado el dador de las leyes del mundo. A continuación se muestra un artículo sobre la definición de placer en la poesía de Shelley, centrándose en la descripción que hace Shelley de la palabra placer, combinada con algo de taoísmo. . Este es mi primer artículo de literatura comparada. Piense en ello como un tesoro en el mar y un leopardo en la gestión.
Por favor, no te rías de que venga de una familia generosa y dame algún consejo. El "placer" en "Una defensa de la poesía" de Shelley es la felicidad, porque la gente sólo puede apreciarla. Es un sentimiento que puede satisfacer y entusiasmar a la gente. Sin embargo, después de leer "Una defensa de la poesía" de Shelley, descubrí que el dolor, la tristeza, la angustia, la angustia, el terror y la desesperación también son tipos de felicidad extrema, siempre que podamos considerarlos de una manera filosófica y poética. El "placer" es una emoción extrema, sea cual sea. Si podemos interpretar nuestros sentimientos diarios desde la perspectiva de Shelley, podremos sentir constantemente felicidad y paz interior, sin importar las dificultades y dolores que experimentemos. Hay un estado de vida que generalmente se considera infeliz o incluso doloroso. Este estado se menciona a menudo en el artículo y es la soledad. Sin embargo, desde la perspectiva de un poeta o de una persona dotada de poesía, la soledad es sólo otra forma de felicidad extrema. Hay un viejo dicho chino: "La soledad da forma a los grandes hombres". Shelley dijo: "El poeta es la noche en el fuerte viento. Se sienta en la oscuridad y canta con dulce voz para alegrar su propia soledad" (Shelley 343). Nightingale, el gran poeta, es absolutamente patético a los ojos de la mayoría de la gente. Pero aquellos con ojo artístico se maravillarán ante este ruiseñor "especial" hasta el punto de no dudar en convertirse en uno. La mayor alegría del ruiseñor es la perseverancia y la determinación de cantar sobre el paisaje más bello y poético del mundo: el cielo adornado de estrellas eternas. El romanticismo del Ruiseñor es imposible de entender para el profano, y su búsqueda solitaria de la verdadera belleza y el amor sublime sólo puede entenderse muchos años después de su muerte. Shelley también mencionó este fenómeno en su artículo: "Incluso en los tiempos modernos, no hay ningún poeta vivo que haya alcanzado su mejor momento" (Shelley 343). Creía que era imposible que un poeta alcanzara la cima de su carrera en vida, porque sus logros sólo podían reconocerse después de generaciones de comprensión y contemplación. Pero una vez que un poeta es reconocido y admirado, ya no está solo. La racionalidad y la irracionalidad son relativas, así como las cosas tienden a desarrollarse en direcciones opuestas cuando llegan a los extremos. Shelley dijo: "La definición de felicidad contiene muchas paradojas aparentes" (Shelley, 352). La paradoja existe no sólo en la poesía, sino también en la ciencia e incluso en nuestra vida diaria. Una teoría que los científicos postulan a menudo es que si se pudiera alcanzar el cero absoluto, cualquier metal se derretiría a esa temperatura. También es cierto que cuando alcanzamos una temperatura extremadamente alta, un límite que aún no se ha descubierto, todas las condiciones a esa temperatura son consistentes con las del cero absoluto; Los genios suelen ser considerados anormales en la medida en que pueden alcanzar alturas que la gente normal no puede alcanzar y pocos pueden siquiera imaginar. Vincent van Gogh, Kawabata Yasunari, Kai Zi y Nietzsche estaban locos o se suicidaron. La amapola, una de las flores más bellas del mundo, es también una de las drogas más venenosas. La belleza de la naturaleza reside principalmente en la extrema simetría. Una vez que estás en la cima de una montaña, tienes que bajar; cuando crees que estás en una mala situación, es muy probable que estés mejor en un futuro cercano, y viceversa. Entonces, lo que dijo Shelley, aunque pueda parecer irracional, es absolutamente cierto si realmente pensamos en nuestras vidas y en las vidas de otras personas sobre las que leemos en los libros. No sólo los extremos de las cosas siguen este principio, sino que todo en nuestro mundo a veces parece contradictorio. Shelley cita al rey Salomón en Eclesiastés: “Es mejor ir a la casa del dolor que a la casa del gozo” (Shelley 352) Si pensamos en la vida “brillante” de Salomón, podemos observar fácilmente que lo había logrado casi todo. que la gente hoy busca: poder, mujeres, dinero y fama. Entonces, ¿por qué debería estar triste si se encuentra en una situación tan próspera y feliz? ¿Por qué se arrepintió de no haber seguido las instrucciones de Dios? Irónicamente, la felicidad no es algo que pueda definirse superficialmente como la satisfacción de deseos físicos y mentales. Los corazones de aquellos que parecen grandes y magníficos son a menudo estériles y arrogantes, como el corazón de Ozymandias. Pero en otro sentido de la experiencia, ¿no habría sentido Salomón un gran gozo diferente cuando escribió esto? "La poesía es una espada relámpago desenvainada que consume la vaina que la contenía" (Shelley 346). Después de darse cuenta de sus errores pasados, la confesión de Salomón fue como un relámpago deslumbrante que se tragó a todos los que la contenían, despertando a los que habían sido asfixiados por el materialismo y el epicureísmo.