,,& lt& lt¿Cuál es el tema principal de "Niehaihua"? ¿Qué quiere decir esto?
El autor Zeng Pu, el personaje original era demasiado simple, y luego cambió a Meng Pu, cuyos seudónimos incluyen Sick Man of East Asia, Sick Man of the Country, etc. Originario de Changshu, Jiangsu. Nacido en 1872 y fallecido en 1935. Vivió en una época llena de agitación y cambios en la sociedad china. Zeng Pu es una persona sensible y apasionada, por lo que sube y baja con la agitación de los tiempos. Fue admitido como académico a la edad de 19 años y fue seleccionado en el draft nacional al año siguiente. Fue un joven exitoso y se hizo famoso en su ciudad natal. Al año siguiente, fui a Beijing para hacer el examen, pero debido a las marcas de tinta en el examen, perdí mi nombre en Sunshan. Luego donó documentos oficiales y se quedó en Beijing. Dos años más tarde, estalló la guerra chino-japonesa. China sufrió una completa derrota y se vio obligada a firmar el Tratado de Shimonoseki con Japón. La noticia conmocionó al pueblo chino. Zeng Pu tenía la ambición de preocuparse por el país y la gente, y no podía soportar la ociosidad y el vacío de los libros en la estantería. Decidió ingresar al círculo diplomático para hacer realidad su ideal de vida de "promover y servir al país". Por eso entré al Museo Wen Tong para estudiar francés. En 1896, Zhang Jing fue contratado por Yamen del primer ministro a cargo de asuntos exteriores. Aunque Zeng Pu era conocido como un "erudito talentoso", no era elegible para tomar el examen porque no se recomendaba al gabinete yamen. Su ambición era insoportable, estaba extremadamente enojado y abandonó Beijing. Al año siguiente, estableció una industria en Shanghai, lo que coincidió con la reunión de Tan Sitong, Xu Lin y otros reformadores en Shanghai para planificar reformas y reformas. Profundamente conmovido, pasó tiempo con Tan y Xi y planeó el New Deal. En 1808, ante el llamado de Kang Youwei y Liang Qichao, Tan y Lin se dirigieron al norte, a la capital. Zeng Pu quedó varado en Shanghai porque aún no se habían arreglado los detalles del funeral de su padre. Pronto, la reforma fracasó y Tan y Lin fueron martirizados uno tras otro. Zeng Pu se asustó cuando escuchó la noticia e inmediatamente regresó a casa desde Luzhou. Mientras estuvo en el campo, abogó por una nueva educación junto con los ilustrados caballeros Ding Zuyin, Xu Nianci, Zhang Hong y otros. Aunque fue obstruido por fuerzas obstinadas en todas las formas posibles, finalmente rompió todo tipo de resistencia y estableció la primera escuela primaria en Changshu. También organizó su propio taller de idioma japonés y contrató profesores japoneses para enseñar. En 1903, fui a Shanghai para dirigir la industria del capullo y la seda, pero debido al impacto del dumping extranjero de seda, perdí dinero. Al año siguiente, se pasó a la industria editorial y fundó la "Sociedad Xiao Shuo Lin" para publicar novelas chinas y extranjeras. En 1907, Xiao Shuolin la fundó nuevamente. En 1908, la editorial se vio obligada a cerrar debido a la falta de liquidez. Es decir, mientras se dedicaba a publicar en Zengpu, nunca detuvo sus actividades políticas. Participó en la conferencia constitucional preparatoria centrada en Zhang Jian y Meng y abogó activamente por la monarquía constitucional. En 1909, el gobierno Qing estaba asediado por todos lados, pero Zeng Pu fue contratado por un gran burócrata para unirse al Palacio del Gobernador General de Liangjiang y convertirse en miembro del personal. Al año siguiente, por recomendación de Duan, fue nombrado prefecto suplente en Hangzhou y Ningbo. Después de la Revolución de 1911, fue elegido miembro del Consejo Provincial de Jiangsu y sirvió sucesivamente como Director del Departamento de Propiedad del Gobierno, Director del Departamento de Finanzas y Director del Departamento de Asuntos Gubernamentales. Su carrera oficial no terminó hasta la Expedición al Norte del Ejército Nacional Revolucionario a Jiangsu. En 1927, volvió a su antiguo negocio, fundó la librería Zhen Shan Mei y publicó la revista Zhen Shan Mei. En 1931, la empresa colapsó porque no podía transferir fondos. Luego regresó a su ciudad natal desde Lu y puso fin a su dura y tortuosa vida cuatro años después. Lo que hay que explicar aquí es que a lo largo de su vida siempre estuvo interesado en la investigación académica y la creación literaria, con hasta 10 obras, especialmente "Nie Haihua", que es muy conocida en el país y en el extranjero y tiene un encanto artístico perdurable. .
El proceso de escritura de "Nie Haihua" es tan complicado y tortuoso como el viaje vital de su autor.
La primera y la segunda página se publicaron en el octavo número de la "Revista Jiangsu", fundada por jóvenes que estudiaban en Japón en Tokio en 1904. El autor no era Zeng Pu, sino Jin Songcen. Después de publicar dos veces bajo el seudónimo de "Freedom Lover", King escribió cuatro veces más y envió seis manuscritos a sus amigos para que los discutieran. Zeng Pu cree que el tema es bueno, pero el modelo es demasiado limitado. Recomendó modificaciones importantes para que "se acomode lo más posible a 30 años de historia". Jin creía que escribir novelas no era su punto fuerte, por lo que hizo lo mismo y continuó escribiendo después de las revisiones. Enterrado debajo del escritorio durante más de 3 meses, lo recibí 20 veces (incluidas 6 veces que cambiaron completamente el nombre). En 1905, la editorial japonesa Koransha lo publicó en dos volúmenes. Continuó escribiéndose 35 veces en 1930, de las cuales las primeras 20 veces fueron reeditadas por la Librería Verdad, Bondad y Belleza en 1928, todavía dividida en dos volúmenes. Publicado por Zhen Shan Mei después de 15 años. Los primeros 10 episodios de los 15 volúmenes de 1931 fueron recopilados y publicados por la librería Zhen Shan Mei. Este es el tercer volumen. Luego, se recopilaron tres volúmenes y se publicó un volumen. En resumen, la versión publicada es 30 veces y las últimas 5 veces no están incluidas. Después de la fundación de la República Popular China, la edición Baowen Tang publicada en 1955, la edición de Shanghai Culture Publishing House publicada en 1956 y la edición de Shanghai Zhonghua Book Company publicada en 1959 fueron 30 veces. No fue hasta 1962 que Zhonghua Book Company publicó los últimos cinco capítulos como apéndices.
"Nie Haihua" es rico en contenido y abarca mucho tiempo. ¿Cómo captar sus características esenciales en su conjunto? La explicación que hace el autor de sus intenciones creativas nos resulta bastante esclarecedora. Unas pocas palabras para decir después de la revisión de Zeng Yun: "El significado principal de este libro es simplemente permitirme mirar estos 30 años, que son una gran transición de lo viejo a lo nuevo en China. Por un lado, es el paso de la cultura; por otro lado, son cambios políticos, sorprendentes y gratificantes, que están teniendo lugar durante este período. Solo quiero fotografiar estos fenómenos, acercar sus siluetas o visiones y algunos detalles relacionados, y capturarlos en mi. La cámara se desarrolla naturalmente escena tras escena, y la impresión es como presenciar una vista panorámica de los principales acontecimientos." Desde esta perspectiva, el autor intentó contener la esencia de 30 años de historia en esta novela y mostrar su tendencia de desarrollo. En esencia, es necesario escribir "Niehaihua" como una novela histórica. Las llamadas novelas históricas son diferentes de las tradicionales "novelas románticas históricas" de mi país, es decir, la popularización de la historia aquí mencionada es un concepto nuevo con significado moderno; Sus características básicas son: "combinar la sorpresa con la realidad", crear "personas más estrechamente integradas con el destino de la sociedad y la historia", expresar la esencia y tendencia de la historia y finalmente "elevar la novela al estatus de filosofía histórica". (Las comillas son comentarios de Lu Kach). Hay que decir que "La flor del mal" ha llegado a tal estado y puede considerarse una novela histórica con significado moderno. Esto, naturalmente, está relacionado con el estudio detallado que hace el autor de la literatura francesa, especialmente de las novelas históricas de Alejandro Dumas y Víctor Hugo.
El contenido histórico de treinta años que se muestra en "Niehaihua" es la historia de los cambios políticos y culturales en la etapa histórica específica desde mediados de Tongzhi hasta finales de Guangxu.
En lo que a la evolución política se refiere, la novela se sitúa en el periodo medio y tardío de Tongzhi, mostrando implícita o explícitamente el proceso de desarrollo de una serie de acontecimientos importantes antes y después de Guangxu: desde la China- la Guerra Francesa hasta la disputa territorial chino-rusa; hasta la resistencia y agresión de militares y civiles en la provincia de Taiwán; desde el Movimiento de Occidentalización hasta el ascenso de los reformistas, e incluso el fracaso del Levantamiento de Guangzhou liderado por la revolución burguesa. Al mismo tiempo, el autor presta más atención a las conexiones internas y las tendencias de desarrollo de muchos acontecimientos políticos. Como dijo el autor: "Este escrito sobre política y la desaparición de la dinastía Qing se centra en la discordia entre Dezong y la emperatriz viuda. Por lo tanto, escribir sobre la historia de los matrimonios reales, los funcionarios compradores de Yu y Yu Min y la lucha por el poder. En los palacios del Este y del Oeste están todos escritos en el período Wuxu. Los orígenes del golpe y la rebelión de los bóxers "El emperador Guangxu en la novela era cobarde por naturaleza y fue completamente rehén de la emperatriz viuda Cixi. Incluso si se nombra a la reina, ella no tiene ningún poder de decisión. Cixi le dio a su sobrina a Guangxu como reina, pensando que ella era los ojos y los oídos, por lo que la chica que amaba Guangxu tuvo que retirarse a la posición de concubina imperial. A partir de entonces, la farsa entre los palacios de Oriente y Occidente se hizo cada vez más intensa. La batalla entre el Palacio del Este y el Palacio del Oeste es esencialmente una manifestación de la lucha por el poder entre Guangxu y Cixi. Más tarde, hubo rumores de que Yu sobornó a la concubina imperial para conseguir un trabajo bien remunerado en Shanghai. Cixi aprovechó la oportunidad para pelear e inmediatamente mostró su cortesía hacia la concubina imperial y la degradó a una persona noble. Esto provocó discordia entre el emperador y la emperatriz. Desde entonces, el golpe de 1898, la rebelión de los bóxers y la caída de la dinastía Qing estuvieron relacionados con la discordia entre los emperadores. Sin embargo, el golpe de 1898 y los acontecimientos posteriores fueron planeados y no implementados.
¿Cómo muestra la novela los cambios de pensamiento y cultura de los últimos 30 años? El autor también reveló claramente este punto en "Algunas palabras para decir después de la revisión": "Writing (Ju) Garden, incluida la Sociedad Inglesa, la Sociedad de Lectura, Yuan, la Sociedad Qiang y el Periódico Jiangsu, son todos una cultura temporal Huella del proceso.
"A partir de la descripción de Yajuyuan, podemos ver la perspectiva mental de los eruditos comunes durante el período Tongzhi. La situación del país era precaria, pero eran indiferentes a ella y casi no tenían idea de la tendencia general del mundo. Lo único que Lo que les interesaba era estudiar y escribir ensayos de ocho patas. Sin embargo, la inquietud de la época llevó a la diferenciación de la clase académica. Algunas personas inteligentes comenzaron a mirar el mundo con los ojos muy abiertos, a prestar atención a los clásicos y al conocimiento de la historia de cientos. de los eruditos, y mostró un gran interés en el aprendizaje occidental. Justo después del segundo párrafo de la descripción de Yajuyuan, se mencionó que el erudito número uno regresó a casa en oro y se quedó en Shanghai en barco. Después de saludar, animó a Wen. Qing en tono de anciano: "Ahora somos de todo el mundo. En la era del transporte, el conocimiento de la investigación pasada es inagotable... Creo que es mejor aprender idiomas y personajes extranjeros ahora. Sabiendo eso Es tan rico y poderoso que tiene todo el conocimiento del sonido, la luz, la cultura, la electricidad y los barcos. Tienes que aprender a fabricar un arma uno por uno. Más tarde, Jin invitó a Yipinxiang a ser su invitado. Durante la cena, escuchó a Xue (en alusión a Xue Fucheng), Wang (en alusión a Huang Zunxian) y otros hablando sobre política occidental. No pudo evitar sentirse avergonzado y pensó: "Aunque soy el erudito número uno, creo que soy famoso en todo el mundo, pero no sé si estoy aquí y he escuchado mucho conocimiento en el extranjero. ¡Realmente nunca lo soñé! De ahora en adelante, no se confiará en el nombre Ding Jia. ¡Maldita sea, tienes que aprender algunos métodos occidentales y comprender los asuntos occidentales, y luego podrás marcar la diferencia enviándolos a la Oficina del Primer Ministro! "A partir de este significativo análisis psicológico se puede ver que en una ciudad abierta como Shanghai, los intelectuales aprenden métodos occidentales y conocen cosas occidentales. Se ha convertido en una moda. Después de todo, los tiempos han avanzado y la investigación textual tradicional sobre Ci Zhang está lejos de ser suficiente. El pensamiento de occidentalización surgió y se hizo popular en el mundo, y las huellas de la evolución ideológica y cultural son muy claras. Sin embargo, el pensamiento occidentalizado tiene sus deficiencias inherentes. Sólo reconoce el progreso científico y tecnológico de los países occidentales, pero ignora el progreso y la superioridad de su sistema político frente a la autocracia feudal. Esta fatal debilidad de conceder importancia al fundamento y al final es cada vez más reconocida por la gente a medida que pasa el tiempo. Más bien, hay una tendencia de reforma y cambio que toma la reforma del sistema político como su contenido sustantivo. A los 18 años, la descripción de "Tan Yinghui" muestra claramente las huellas de este cambio ideológico y cultural. Las dinastías Wei y Jin tardaron más de veinte años en regresar a su ciudad natal a través de Shanghai y escuchar las altas opiniones de Xue Hewang sobre asuntos exteriores. En el siglo XVIII, He Jin regresó de Rusia a través de Shanghai y participó en "Talk". Durante este período se produjeron profundos cambios en los círculos ideológicos y culturales. Las ideas reformistas de Kang Youwei comenzaron a difundirse en la sociedad y, al mismo tiempo, un grupo de ideas reformistas se diferenciaron de los occidentalizadores. Xue y Wang siguen siendo un grupo de personas en "Talk" y sus opiniones políticas han progresado mucho en comparación con hace 20 años. El tema central de "Hablando de Ying Hui" es: "¿Cuál es la primera forma para mí de fortalecerme hoy?". En torno a este tema, todos expresan sus opiniones. O creen que luchar por los derechos diplomáticos es urgente; o creen que la capacitación debería ser la primera prioridad; o creen que el desarrollo económico debería ser la base; De hecho, esta teoría finalmente se convirtió en conocimiento de las celebridades. Sin duda, pertenece a la nueva corriente de pensamiento reformista.
La novela consta de 29 capítulos, que reflejan el trasfondo de la época, la situación posterior a la guerra chino-japonesa de 1894-1895 a finales del siglo XIX. La Armada de Beiyang fue producto del Movimiento de Occidentalización. Una feroz batalla naval no logró llegar al país insular de Japón y casi todo el ejército fue aniquilado. Esta dolorosa lección conmocionó enormemente a los círculos ideológicos y culturales, y las personas ilustradas despertaron repentinamente. Se dieron cuenta claramente de que sin cambiar el sistema político, sería difícil salvar a la patria en decadencia simplemente dirigiendo los asuntos exteriores. Este tipo de reforma pensada con el cambio del sistema político como contenido central se hizo bastante popular después de la guerra chino-japonesa de 1884-1894.
Al mismo tiempo, también hay algunos intelectuales radicales que creen que el gobierno Qing ha sido extremadamente corrupto, que los intransigentes tienen una ventaja absoluta en la corte y que el cambio pacífico de dinastía es solo una fantasía romántica. algo que, en última instancia, resulta difícil de poner en práctica. Entonces, ¿qué pasa con sus opiniones políticas? La recitación número 29 y el discurso del líder revolucionario Qu (en alusión a Yang) revelaron claramente la esencia de la propuesta política revolucionaria: "¡Ahora hay muchas revoluciones en China! Pero no podemos utilizar las revoluciones bárbaras y las revoluciones ignorantes del pasado. Las anteriores "La revolución salvó a un gobierno autoritario y agregó otro. Ahora, la revolución quiere organizar el gobierno de los descendientes del Emperador Amarillo". Obviamente, esta propuesta política con "derrocar la autocracia y establecer * * armonía" como núcleo es más importante. que el pensamiento reformista. ¡Sé intenso y práctico! Pero en la época específica descrita en la novela, los pensamientos revolucionarios aún no se han extendido por la sociedad. Al relatar el día 29, Chen, la columna vertebral de la revolución, fue solo a Shanghai en un intento de contactar a camaradas y desarrollar fuerzas revolucionarias, pero quedó muy decepcionado. En una ciudad tan grande como Shanghai, es difícil encontrar amigos cercanos.
Ya sea un borracho, un borracho pródigo o un tímido vendedor ambulante que sólo sabe comprar y vender, incluso "Wang", un diplomático reformista respetado por todos, sólo defendió la abolición del examen imperial y la creación de escuelas; Sorprendido por el rey protestante Tang (oculto) Se refiere a la reforma de Kang Youwei, pero cuando se trata de la fundación del país, es necesario formular una constitución. Todas son teorías políticas que apoyan el muro y no tienen retorno a Japón. " La ira de Chen no sólo expresa su sincera crítica a los reformistas, sino que también refleja su sinceridad. El pensamiento revolucionario todavía carece de las características de la era de los amigos cercanos. Tras el fracaso del Movimiento Reformista de 1898, el pensamiento revolucionario comenzó a extenderse por todo el mundo. Sin embargo, Flower of Evil termina apresuradamente antes de que eso suceda.
En definitiva, siguiendo los escritos del autor, no resulta difícil descubrir la evolución histórica de la cultura política en los últimos treinta años, lo que confiere a la novela el significado y el ámbito de la "filosofía histórica". Aunque no faltaron la denuncia y la condena de la corrupción en la dinastía Qing, esto fue sólo un epifenómeno que refleja el proceso histórico de cambios políticos y culturales. Así que, después de todo, "La flor del mal" es una novela histórica. Sólo comprendiendo este rasgo esencial podremos tener una comprensión más profunda de esta novela.
Por supuesto, las novelas históricas no son libros de texto de historia. Incluso si se basan en materiales reales, pueden examinar vívidamente a los personajes (según la investigación, hay más de 270 personas con prototipos de vida en las novelas). , pero son absolutamente No se puede equiparar con la vida histórica misma. Después de todo, esta es una gran obra literaria que combina asombro y verdad. El autor toma la historia del matrimonio del erudito número uno Jin Wenqing (en alusión a Hong Jun) y la famosa prostituta Fu (en alusión a Zhao) como trama principal, recorta una descripción general de importantes acontecimientos históricos de los últimos treinta años y temas relacionados. anécdotas y las integra en el artículo.
La estructura de "Evil Sea Flower" es bastante innovadora. El autor hizo una metáfora muy vívida y precisa para esto. "Por ejemplo, usar cuentas budistas," Los eruditos "y similares son rectos, sujetan un hilo, usar cada una cuenta, y usarlo siempre es la práctica de las cuentas budistas; las uso una y otra vez, y las pongo lejos después de recibirlas Las raíces están entrelazadas, no lejos del centro. Esta es una flor perla. Por ejemplo, en botánica, es una inflorescencia ascendente o una inflorescencia descendente. Levante las diversas imágenes de los cuadros centrales una por una, conéctelas entre sí y forme una gran flor como una bola." ("Algunas palabras para decir después de la revisión")
"Niehaihua ". Como novela histórica, da forma a los personajes y absorbe el espíritu de la "buena historia" de la antigua China. Al mismo tiempo, recurre a la ironía de "The Scholars", "insiste en el interés público por encima de todo, critica las deficiencias de la época" y utiliza un estilo realista para comentar los acontecimientos y sopesar los personajes. Incluso para un personaje como Wei Yibo (en alusión a Li Hongzhang), de ninguna manera es una completa maldición. Lo que está escrito es que tuvo la responsabilidad histórica de "equivocar la posición" en la guerra chino-japonesa de 1884-1894, pero no toda la responsabilidad por el fracaso. Después de entrar en el Pacífico Occidental, se apropió indebidamente de fondos navales, "el alma de un país". ¿Qué puede hacer Wei Yibo? No sólo escribió sobre su timidez al ir al campo de batalla, sino también sobre su autoconciencia y cautela. Está escrito que firmó el "Tratado de Shimonoseki", que fue una pérdida de poder y una humillación para el país, y fue vilipendiado por la gente del país. Está escrito que la causa fundamental de la firma fue la pobreza del país. En resumen, en las obras del autor, Wei Yibo no es una figura simplificada y sin rostro, sino una imagen artística con realismo histórico.
"Nie Haihua" también tiene muchas deficiencias en el arte. Aunque la estructura es ingeniosa y la originalidad obvia, es inevitablemente exagerado conectar los principales acontecimientos históricos de los últimos treinta años con la historia de. La vida matrimonial de Jin y Fu. Sin embargo, todos estos son sólo pequeños defectos del jade blanco.