4 Un breve ejemplo de la interpretación de los poemas de Wang Bi de la Dinastía Ming "El Libro de los Cambios"
Poema de inscripción:
Las palabras nacen de las imágenes, busca palabras y observa las imágenes, las imágenes nacen del significado, buscamos imágenes y observamos el significado;
El significado se agota en la imagen. Las imágenes hablan a través de las palabras, las palabras se aclaran a través de las imágenes y las palabras se olvidan a través de las imágenes.
El elefante tenía un significado, pero fue olvidado con orgullo. Si la pezuña está sobre el conejo, el conejo se olvidará de su pezuña.
Si estás en el pez, te olvidarás del pez. Las imágenes nacen del significado, pero las imágenes no existen;
Las palabras nacen de las imágenes, pero no son palabras. Si olvidas imágenes en tu orgullo, olvidarás palabras como imágenes.
Haz tu mejor esfuerzo para crear una imagen, pero es posible que la imagen se olvide. Puedes volver a dibujarlo tanto como quieras, pero olvídalo.
De la nada a algo, de algo a la esencia, de la esencia a la esencia, del espíritu a la emoción,
El amor da origen a todas las cosas, y es invisible donde quiera que vaya.
Lo mejor es lo mejor, lo mejor es lo más profundo y lo más profundo es lo más sincero.
Texto:
4 ?Bingxiang
El marido está como sorprendido. El hablante es también un visionario (1). Haz lo que quieras, haz lo que quieras (2). Las palabras nacen de las imágenes, puedes buscar palabras para observar imágenes (3). La imagen nace del significado, por eso podemos buscarla para observar el significado (4). El significado se agota en las imágenes, las imágenes hablan (5). Entonces el hablante tiene tan clara la imagen que se olvida de decirla. El elefante fue tan persistente que se olvidó del elefante (6). Los que todavía tienen pezuñas, así que si estás en un conejo, obtendrás el conejo y te olvidarás de la pezuña (7 por lo tanto, si estás en el pez, obtendrás el pez y te olvidarás de él (8); Sin embargo, el hablante es como una pezuña; la imagen es también el significado (9). El que guarda su palabra debe ser como él; el que guarda una semejanza no debe enorgullecerse (10). Si una imagen surge de la intención y existe, no es su imagen la que existe (11). Si las palabras nacen de imágenes y existen en palabras, entonces existen sin palabras (12). Sin embargo, quien olvida la imagen es orgulloso; quien olvida las palabras es una imagen (13). Estoy orgulloso de mi imagen desinteresada, pero siento que me he olvidado de las palabras (14). Por lo tanto, la imagen alcanza su mejor significado, pero la imagen puede olvidarse. Me entretengo pintando otra vez, pero me olvido de pintar (15).
(De lo silencioso a lo simple, de lo ligero a lo simple, de lo simple a lo fácil, de lo fácil a lo divino) a lo trivial (meticuloso), de lo trivial a lo silencioso, no hay nada más que la inexistencia, y aquellos que cambien de opinión olvidarán que Xiang es un honor, y aquellos que estén interesados deben usar Zheng, Qing, Qing, Xiang, Wuxiang, Wuzi, Wuxiang.
(1) Establecer una imagen para que exprese su significado. Quienes practican lo que predican muestran sus acciones. Muchas cosas cambiarán. Los dragones son cosas cambiantes, quieren ser claros y secos, pero son dragones falsos. Si quieres entender a un dragón, debes pretender ser como un dragón. El dragón se salió con la suya. (2) Las imágenes expresan significado, las palabras lo logran todo. (3) "Ruoyan" puede dar a luz dragones y "Qiuyan" puede observar dragones. (4) Qian Neng entiende el significado, pídale a Qian que vea lo que quiere decir. (5) Se agota el significado y se agota la imagen; también se escriben las imágenes y se pronuncian las palabras; (6) Si hay un elefante dragón, sus palabras pueden olvidarse; si tienes la mente seca, puedes renunciar a tu dragón. (7) La pezuña está hecha de jade golondrina y el conejo es una metáfora. Si dejas las pezuñas, obtendrás conejos. Si "consigues conejos", "te olvidarás de las pezuñas". (8) Buscar pescado, cogerlo y tirarlo. (9) Los cascos son como Yan Yu y los cascos son como elefantes. (10) Si no puede obtener la imagen de "dejar palabras", las palabras no lo parecen; aquellos que no están satisfechos "conservan la imagen", porque la imagen no es la intención original. (11) Cuidado de los ahorradores. (12) El contenido almacenado está en la imagen. (13) "olvidar la imagen", "deyi", "olvidar las palabras", "obtener la imagen". (14) Ríndete y consigue. (15) "Haz tu mejor esfuerzo" puede dejar una imagen y "disfruta" puede dejar una imagen. Haz lo que quieras, olvídate de los signos del fuego celestial, y cuando te hayas ganado el corazón de tus camaradas, podrás abandonar la pintura de arrancarte el cabello.
Entonces la categoría del contacto puede ser su imagen y el significado combinado puede ser su símbolo (1). Si la justicia está en la salud, ¿por qué molestarse? Si las clases son armoniosas, ¿por qué deberíamos ser arrogantes (2)? ¿Por qué Kunhe quiere ser una vaca? Si la justicia debe ser fuerte, ¿por qué es un caballo (3)? Pero si se determina que lo hizo el caballo (4), entonces el texto es responsable de la adivinación. No hay nada que hacer con el caballo. Es mentira decir que es descuidado y difícil de disciplinar. La mutualidad insuficiente conduce a cambios de hexagrama y el cambio insuficiente conduce a cinco elementos (5). Una vez que pierde su originalidad, se vuelve más sabio (6). Recuperar o valorar, pero no llevarse nada. La razón para olvidar el significado de la imagen es también (7). Olvídate de la imagen y piénsalo.
(1) Firmar y probar. Todas las cosas son como elefantes, como los peces, los dragones, los bueyes, los caballos, los ciervos, los zorros y las ratas. Señores y caballeros, la benevolencia y la rectitud también son una prueba. (2) "Dazhuang" tenía algo que ver en 1993, y "Licking Sheep" también estaba en las nubes. "Kun" no tiene nada que ver con el hexagrama, "Xun" también dice "Sima". (3) No hay Kun en "Dun", Liu Er también se llama Niu. "Yi Ming" no importa, el 62 también se llama caballo. (4) Ser un caballo no es tan hermoso como se imagina. (5) Popularizar el metal, la madera, el agua, el fuego y la tierra como símbolos. (6) La pérdida del propósito original del santo es ampliamente conocida, pero también es una pérdida. (7) Si el pez y el conejo se pierden, las pezuñas quedarán vacías si estás sano y exitoso, significa dragón y caballo;
5. Debate (1)
Caso: No hay ningún artículo (1) en "Xiang", que también se llama "cohesión", pero no es tan bueno como el comienzo. ¿Por qué (2)? Sólo las palabras "Gan" y "Wenyan" en "Gan" y "Wenyan" dicen: "No hay puesto para ti" (3), "Necesidad" dice: "Aunque no hay puesto" (4).
¿Y si hay maldad ahí arriba? Entonces puede que no sea apropiado poner "necesidad" en seis. ¿Qué pasa si el Yang de arriba es malvado? Entonces el "Qian" de la novena edición no puede ser caro y no tiene cabida. En la tierra del yin y el yang, si las nubes no están en su lugar, no estarán en su lugar apropiado (5). Sin embargo, el primero es el fin de las cosas, sin posicionamiento yin y yang (6). Por lo tanto, el comienzo de "Qian" significa en ninguna parte y en ninguna parte, y hay un lugar sobre las nubes, pero no hay nubes. Lo mismo ocurre con la adivinación de la audiencia. Al principio no había dirección yin y yang, y estaba muy claro.
(1) El Yin y el Yang viven en él y no hay ganancia ni pérdida. (2) Pregunte qué significa. ③Ju Yang también. (4)Un lugar fresco. (5) Independientemente de la posición, la pérdida de la posición o la mala suerte. (6) El principio es el principio y la cima es el final. Lo que se le da a la gente es el comienzo, no la tierra de Lu.
La persona que ocupa el cargo de marido se clasifica como lugar de alto y bajo estatus, y la casa debe ser utilizada (1). Los que son tercos, los que se apegan a su posición, deben clasificarse en orden de alto y bajo (2). Hay niveles, hay yin y yang. El hombre noble es como Yang; el hombre humilde es como los zapatos de Yin. Por tanto, lo noble es la posición de Yang, y lo humilde es también el zapato de Yin. Así que el respeto es la posición yang y la inferioridad es la posición yin. Si vas al principio y hablas de la posición, ¿por qué no se llama Yang cuando los hexagramas tres y cinco están en el primer hexagrama? El dos y el cuatro están todos bajo un mismo hexagrama, ¿por qué no llamarlo posición Yin? El principio es el principio del cuerpo y del orden de las cosas. Por lo tanto, las posiciones son impermanentes y las cosas son impermanentes. Definitivamente el yin y el yang. Hay un orden constante, pero el fin es impermanente (3). Por tanto, la "cohesión" no es tan buena como el posicionamiento de los cuatro primeros. Sin embargo, las cosas no pueden tener principio ni fin, y los hexagramas no pueden tener seis hexagramas. Aunque al principio no hay yin ni yang, ahí es donde comienza el final. En general, la posición de un hexagrama se llama posición. Si el hexagrama tiene seis líneas, debe llamarse seis líneas.
(1) Zhai, a casa. 2. Cuatro yin son bajos, los villanos viven allí; 3. cinco yang son nobles, los caballeros viven allí. (2) Cada uno está en su lugar y en orden. (3) Los cuatro hexagramas tienen el orden de "honor e inferioridad", y "fin y comienzo" no tienen señores constantes del yin y el yang.
6. Un ejemplo sencillo
Aquellos que tienen las cuatro virtudes buscan ganar primero, por eso se les llama "Yuanheng, Li Zhen" (1). Primero hay castidad y luego perseverancia, y la perseverancia se debe a la castidad (2). Todas las cosas que son yin y yang son cosas que se buscan unas a otras. Aquellos que son cercanos pero no están de acuerdo entre sí tienen su propia agenda (3). Por lo tanto, si la proporción del yin y el yang no coincide, es cercana pero no coincide (4) si hay una respuesta, se obtendrá a distancia (5), pero a veces hay peligros y los hexagramas pueden; sean pequeños o grandes (6); si se aman, estarán divididos (7). Por lo tanto, puede que vaya en contra de las reglas. Pero se puede probar en vida y se puede alcanzar la justicia (8).
(1) Yuan es el comienzo de los seres vivos, la primavera. Heng es una persona que se reúne, y Xia también lo es. El beneficio es algo armonioso, el otoño también lo es. La castidad puede ayudar, el invierno también es algo bueno. "Gan" consiste en utilizar estas cuatro virtudes para convertirse en un caballero. (2) El hexagrama "Li" dice: "Li Zhen, Heng". (3) El "62" de Ji Ji es similar al primer y tercer período, lo que significa que "cada uno tiene su propia agenda". (4) "Bi" es un ejemplo de "sin reacción, pero no importa". (5) "Fan" 62. El objetivo de calcular cinco es un ejemplo de "capacidad de respuesta y distancia". (6) "Wu" es más peligroso que "Tai" y "Escape" es más pequeño que "Lin". (7) En el noveno y cuarto día de "Eye of the Sky", el yin y el yang no se corresponden y todos se sienten solos. En la misma situación, pagar el rescate pero lamentar la muerte es "correscate" y "cita a ciegas". Al sexto día de "sueño", hubo respuesta de Cuatro, colándose en el valle en 1994, hubo respuesta al principio, tomándolo con calma, y sospechando que "el mismo auto estaba evitando", los dos estaban; lejos. (8) Quizás todos los seres vivos nacen ilusorios y violan esta regla. Es necesario probarlo durante el almacenamiento.
Todos los que escriben "Xun" también son personas que comparten el mismo estilo de hexagrama. "Xiang" significa (1) cada vez que defiendo a una persona testaruda. Por lo tanto, el hexagrama en "Lu" es el maestro del intercambio, por lo que debería corresponder a "Qian". El cuerpo principal del hexagrama es Li Qi. Por tanto, "Xun" describe su respuesta, aunque es peligrosa (2). "Xiang" tiene seis significados, que indican la calidad de su viaje. Se eliminan los hexagramas del 60% al 30%, pero se refiere a la virtud de uno, por lo que el peligro no ha sido superado, pero también se puede ver. ③ "Litigio" 92, también lo mismo que el maestro de ceremonias ④. Cualquiera que escriba "Xun" normalmente se refiere a un hexagrama. El cuerpo de una estrella de seis puntas debe estar dominado por una estrella de seis puntas. Señala la belleza de un hexagrama para unificar el significado del hexagrama, y así sucesivamente. Si un hexagrama no es un cuerpo obstinado, se explica claramente por el significado de dos cuerpos, como el hexagrama Feng.
(1) "Xun" es una discusión unificada de los hexagramas, y "Xiang" tiene su propio significado. (2) "Xun" dice: "Lo que dices es difícil, lo que haces es 'cola de tigre, no humana, pero constante'". (3) Sesenta y tres: "Evita la cola del tigre, silba y es feroz". "Xun" está en silencio y "Xiang" está en silencio. Obviamente, "Xun" tiene significados diferentes. (4) "Litigio" dice: "Hay buena fortuna, y la buena fortuna acaba de llegar y usted gana". Nota: "¿Qué pasa? Recién llegado, el grupo de maridos es pequeño, no hay pérdidas. Esto debe hacerse. ." 92: "Si no puedes acudir a los tribunales, vete a casa. Hay trescientas casas en la ciudad y no hay ni una sola.”
Quien diga que no tiene la culpa. Él es el culpable. Él puede detenerlo, así que no hay culpa (1). Ji, no hay culpa, esto también tiene culpa, evítalo por buena suerte ②. Sin culpas, suerte, primero la culpa, luego la suerte (3). O cuando nos llevamos bien, la disciplina no igualará al mérito, pero no el resentimiento ganará disciplina (4). O si eres culpable, confiésalo a ti mismo y serás irreprochable. Por eso, "Jie" 63 dice: "Si no hay integridad moral, no habrá culpa". "Elefante" dijo: "Si no te desempeñas bien, ¿quién tiene la culpa?" Esto se llama Yi.
(1) 93 "Qian": "Un caballero trabaja todo el día" y "no culpa a los demás". Si evitas que se pierda, habrá errores. (2) "Shi Shuo": "Zhen y Zhang no tienen culpa". Nota: "Movilizar a las masas es inútil, también es un delito, y Ji no está exento de castigo.
"(3) "Bi" en el sexto día: "Si hay bendición, no habrá culpa", "Al final habrá bendición" también es un ejemplo. (4) "Necesidad" 92: "La arena es necesario, si es pequeño, la buena suerte llegará al final." Nota: "Si no es difícil si está cerca, si está demasiado lejos si está lejos, quédate en el medio y espera". Aunque pueda ser pequeño, al final habrá buenas recompensas. ”
7. Gualu ① Tun.
Tunzi: Este hexagrama es el Yin y el Yang. En los tiempos difíciles de Tun, los débiles no pueden salvarse y deben confiar en los fuertes. la gente es suya Por el bien del maestro, por lo tanto, tanto el yin como el yang buscan el yang primero y no afirman ser ellos mismos. Aunque el caballo ha tomado clases, todavía no está abandonado y no puede ser su dueño en el momento. comienzo de su carrera, que cumple con los requisitos y expectativas de la gente, por lo que es popular entre la gente (1).
Mencio: En esta adivinación, el yin también busca el yang primero. Conoce el yin y el yang, y el yin está atrapado en la infancia, por eso pregunta a los que saben, y los que saben no preguntan. Las personas oscuras buscan claridad y las personas claras no consultan la oscuridad. Por lo tanto, Meng Tong me ruega. Por lo tanto, si cantas en junio y marzo, eres culpable de ser una mujer difícil y tacaña.
Los zapatos son. "En todas partes". También dijo que "las personas que siguen los zapatos" son educadas y modestas. Yang está en la posición Yin, por lo que todos los hexagramas se basan en la belleza del Yin y el Yang. (2) Beneficio: esto es solo una adivinación larga Si eres débil, te volverás débil y peligroso. Hay virtud en ser bondadoso, pero estarás exento. Por lo tanto, aunque Yin es hermoso, es irreprochable. También es hermoso, por lo tanto, estar cerca es respetuoso y estar lejos es tacaño (3)
Más grande: esto no es del todo débil, la arquitectura ya es radial, si la mantienes, estarás en peligro. y ayudar con un propósito, que es el camino del mal. Mantener el yang en el yin también significa rescatar a los débiles, por lo que es bueno para el yang y el yang vivir en la posición yin. Si sólo haces el bien ayudando a los pobres, entonces habrá. No habrá apoyo. Por lo tanto, si hay una respuesta en 1994, es tacaño; si no hay respuesta en 1992, no hay desventaja (4): el villano está inmerso en el largo plazo, y esto también es cierto. Al contrario del hexagrama en "Lin", "kin" significa fuerte y fuerte, suave y peligroso; "Escape" significa suave y fuerte, por lo que es fuerte y fuerte: Nadie. Puede ser fuerte a menos que desobedezca a un humilde caballero, por eso también es hermoso en la sombra. Si eres fuerte, serás fuerte, tocarás a los príncipes. : Convertirse en el Rey de las Tinieblas es al principio, por eso se dice que "Un caballero entra en la profesión. "Cinco es reciente, pero es difícil ahogarse, por eso se llama" La virginidad de Ji Zi, brillante y brillante, no se detiene ". "Los tres polos luminosos conquistan la oscuridad, por eso se dice que "la cabeza sur es mejor que la cabeza grande" (6).
Público: También está abierto al público. Desde los extremos del Dos hexagramas, la justicia es el más común. Extremadamente cercano, extremadamente diferente y conectado, por lo que es extraño y sospechoso (7).
Feng: Este hexagrama es muy claro y conmovedor, por lo que es muy popular. , todas las personas deben estar en la posición del yang y no deben considerar el yin como belleza. Su unidad reside en el mal y la oscuridad, estará claro. Será visto por las estrellas si está claro, no tendrá nada que ver con el mundo. ¿Pero es suficiente? Japón y China son prósperos, pero ¿es suficiente para dejarlo ir? >(1) Cuando el río baja, el mar abraza todos los ríos; todos regresan a ellos (2) El Noveno Plan Quinquenal: El enfoque de los "zapatos" está lleno de espíritus malignos, y los cinco lugares de respeto y. Se pueden ver tres yangs (3) Manténgase alejado de los niños. Está cerca del país (4) Cuando Yang está en la posición Yin, el corazón no está relacionado con él. (5) "Dun" es auspicioso. está lejos, no es bueno cuando está hacia arriba, es agudo al principio. (6) Es difícil ocultar el significado del nombre de Yi (7) El fuego sube y Ze baja, que significa "Zhang Jing". 8) “Feng” significa Guang Dagui. En la oscuridad, el mal.