Quién escribió la obra original de "El Libro de los Cambios"
La época en la que se escribió el Zhouyi siempre ha sido controvertida. Cuenta la leyenda que el antiguo Fu Xi creó el Bagua y Xia Yu lo expandió en sesenta y cuatro hexagramas. Los sesenta y cuatro hexagramas se registraron en el libro "Lianshan", con "Gen" como el primer hexagrama en "Lianshan". En la dinastía Shang, el orden de los sesenta y cuatro hexagramas se reorganizó y se registró en el libro "Gui Zang", con "Kun" como primer hexagrama.
Según el registro en los "Registros históricos" de Sima Qian de que "el rey Wen fue restringido y realizó el Libro de los cambios", las generaciones posteriores creen que el "Libro de los cambios" se estableció al final del período Shang. Dinastía y comienzo de la Dinastía Zhou Occidental Fue el rey Wen de Zhou quien estableció el "Libro de los Cambios" 》 Tome "Qian" como el primer hexagrama y escriba "palabras de hexagrama" (explicaciones de las imágenes de los hexagramas) para cada hexagrama. . Zhou Gongdan, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu de Zhou, es considerado el fundador de "Yao Ci" (la explicación de cada línea). El contenido de los hexagramas y líneas no sólo afectó la historia de la dinastía Zhou, sino que también afectó el estilo literario del "Libro de las Canciones".
"Diez Alas" se considera obra de los discípulos y rediscípulos de Confucio durante el período de primavera y otoño. Es una interpretación del "Libro de los Cambios" y tiene diez capítulos, entre ellos: 1. Tuanzhuan, 2. Tuanxiaozhuan, 3. Xiangzhuan (también conocido como "Elefante"), 4. Xiangxiazhuan (también conocido como "Xiaoxiangzhuan"). "Xiang"), 5. Subida de Xici, 6. Enlace descendente de Xici, 7. Biografía en chino clásico (el chino clásico es el idioma utilizado para explicar las escrituras de los dos hexagramas), 8. Biografía del prefacio a los hexagramas, 9. Biografía de exposición de hexagramas, 10. Biografía de hexagramas varios. Sin embargo, según los registros, existen otras formas de clasificar las "Diez Alas" y los métodos de clasificación no han alcanzado la unidad. Después del emperador Wu de la dinastía Han, "Diez Alas" se llamó "Yi Zhuan" y se consideraba parte de "Zhou Yi".
En los últimos cincuenta años, han surgido nuevas investigaciones históricas sobre el "Libro de los Cambios". Los eruditos occidentales y chinos han estudiado los huesos de animales utilizados para la adivinación en las dinastías Shang y Zhou, y las inscripciones en los huesos de los oráculos. caparazones de tortuga e inscripciones de campanas y trípodes en vasijas de bronce y otros datos históricos de investigación. En 1973, el "I Ching", el "Tao Te Ching" casi completo y otros libros del siglo II a.C. fueron desenterrados en Mawangdui de la dinastía Han Occidental en Changsha, provincia de Hunan. " y contiene muchos aspectos que se habían considerado anteriormente. Se cree que son la primera y segunda parte de "Xici Zhuan" escritas por Confucio, pero no incluye otras partes de "Shiyi".
Los estudiosos contemporáneos sospechan que el rey Wen de Zhou y Confucio no fueron los autores del Libro de los Cambios. Algunos estudiosos incluso creen que el concepto de los sesenta y cuatro hexagramas se formó antes que los ocho trigramas. Después de comparar el "Libro de los Cambios" desenterrado en Mawangdui, Changsha, con el Zhongdingwen de la Dinastía Zhou, los estudiosos creen que el "Libro de los Cambios" no pudo haber sido escrito por el Rey Wen de la Dinastía Zhou, y la fecha más probable de su finalización debería ser a finales de la dinastía Zhou Occidental, hacia finales del siglo IX a.C. En general, se cree que el "Libro de los Cambios" no es obra de ninguna leyenda o figura histórica, sino que es una recopilación de textos utilizados para la adivinación en la dinastía Zhou Occidental.
En cuanto a "Yi Zhuan", Ouyang Xiu de la dinastía Song ya sospechaba que "Yi Zhuan" no fue escrito por la misma persona. Los eruditos contemporáneos creen que los capítulos de "Yi Zhuan" aparecieron por primera vez en China. Período de los Reinos Combatientes, pero algunos El capítulo fue escrito en la dinastía Han Occidental.
Se dice que cuando el Primer Emperador de Qin quemó libros y acosó a los eruditos, Li Si incluyó el Libro de los Cambios en el libro de adivinación médica y se salvó. Después de eso, personas de varias dinastías estudiaron "El Libro de los Cambios", incluidos Jingfang y Zheng Xuan en la Dinastía Han, Wang Bi en las Dinastías Wei y Jin, Lu Deming, Li Dingzuo, Kong Yingda en la Dinastía Tang, Shao Yong, Cheng Yi, Zhu Xi y demás en la dinastía Song.
El estudio del Yi Tu surgió en la Dinastía Song, como los conocidos He Tu, Luoshu, Xiantian Tu, Houtian Tu, Taiji Diagram (patrón circular con peces yin y yang), etc., todas las cuales son obras originales del "Libro de los Cambios". No hay nada en él, pero fue agregado por generaciones posteriores según su comprensión del "Libro de los Cambios".
Aquellos que han estudiado el Zhouyi en el pasado se pueden dividir aproximadamente en dos escuelas: la Escuela Yili y la Escuela Xiangshu. La Escuela Giri enfatiza la interpretación de los hexagramas y las imágenes de líneas, las palabras de hexagramas y las palabras de líneas a partir del significado de los nombres de los hexagramas de los ocho hexagramas y de los sesenta y cuatro hexagramas. La Escuela Xiangshu se centra en explicar los hexagramas y las imágenes de líneas, las palabras de hexagramas y las palabras de líneas de los objetos simbolizados por los ocho trigramas. Algunas personas también creen que la escuela Giri explora el valor filosófico del Zhouyi, mientras que la escuela Xiangshu se centra en utilizar el Zhouyi para la adivinación. Los primeros son como Wang Bi y Cheng Yi, y los segundos son como Jingfang y Shao Yong.
A finales de la dinastía Ming, el "Libro de los Cambios" fue traducido por misioneros y se extendió por Occidente. A finales del siglo XVII, el filósofo y matemático alemán Leibniz interpretó el "Libro de los cambios" en binario debido a la introducción del maestro de sinología Joachim Bouvet (nombre chino Bai Jin, 1662-1732). Hoy en día, muchas personas en China continental, Taiwán y los países occidentales estudian el "Libro de los Cambios".
Según el libro de Jiang Hongyuan "Un estudio sobre los cambios de Jingfang Yixue", desde la aparición de "Jingshi Yizhuan", fue impulsado por Zhu Xi, Hui Dong y el "Resumen del catálogo general". de Siku", todos los cuales creían que este libro y sus regulaciones fueron escritos por el propio Kyofō. Este libro amplía el argumento de Shen Yanguo y determina que Jingfang se basa en los sesenta hexagramas liderados por los doce hexagramas con el ritmo de las sesenta campanas repetidamente, mientras que los ocho hexagramas del palacio, Najia y Nayin, están compuestos por Xun Shuang, Yu Fan y Qian Bao. Cuando evolucionó otra escuela "Yi" que no era Jingshi, después del surgimiento de "Jingshi Yi Zhuan", reemplazó el modelo original de Jingfang.