Modismos en "Huainanzi"
Primero, Huai Bi es culpable
Interpretación: Fue condenado por ocultar jade. Lo que significa que el dinero puede traer desastres. Más tarde, también se utilizó como metáfora de los celos de los demás por sus talentos únicos.
Fuente: "Zuo Zhuan·Diez años del duque Huan": "Todos no son culpables, pero él mismo es culpable".
Traducción: El pueblo no es culpable, sino el Los culpables son por el jade escondido.
En segundo lugar, el talento no coincide.
Interpretación: Los talentos no se reutilizan. Se refiere a personas que están frustradas y no tienen oportunidad de mostrar sus talentos.
Fuente: "Yu Shi Ming Yan en novelas antiguas y modernas" de Feng Mingmenglong: "Es mejor aprender de las personas que verlas miles de veces; una tras otra, el nacimiento es obvio; disfrutar del el título; generalizar no está en consonancia con los talentos."
p>Traducción: Al ver que otros tienen mucho menos educación que él, todos tienen antecedentes destacados; disfrutan de gloria y riqueza; pero yo no tengo ninguna posibilidad. para mostrar mis talentos.
En tercer lugar, sosteniendo a Yu
Interpretación: Hay un hermoso jade en los brazos y un hermoso jade en la mano. Es una metáfora de tener un carácter puro e impecable.
Fuente: "Chu Ci·Nine Chapters of Huaisha": "Huai Jin sostiene una pluma de jade, pero no sé a qué se refiere".
Llevo joyas en mis brazos y sostengo joyas en mi mano, pero no sé a quién expresar (dedicación).
Cuarto, nubes persistentes
Interpretación: una metáfora para ocultar talentos.
Fuente: "Wen Fu" de Jin Luji: "Las montañas están llenas de piedras y jade, y los ríos están llenos de perlas".
Debido a la existencia de jade en bruto y Las perlas, las montañas y los ríos llanos tienen un brillo, con ternura y encanto encantador.
En quinto lugar, confiar en el enemigo.
Interpretación: Adoptar una política de apaciguamiento hacia el enemigo y dejar que gente de lejos se una a ella.
Fuente: "On Jishu" de Han Jiayi: "Si estás lejos del enemigo, ¿por qué no moverte?"
Adopta una política de apaciguamiento hacia el enemigo, pero ¿por qué molestarse en hacerlo? llamar y no venir?