"Características de la civilización china y razones de su permanencia hasta nuestros días" ¿Quién es el autor?

Autor desconocido

Características de la civilización china y razones de su continuación hasta el día de hoy

Tenemos motivos para estar orgullosos de nuestros antepasados ​​​​cuando la mayor parte del mundo. Si bien la mayoría de la gente de la región todavía vivía en la ignorancia de beber la sangre de Mao Ru, ya habían creado una civilización anterior a Qin que era tan brillante como las estrellas, junto con Sócrates y Platón del mismo período. iluminaron a la humanidad con sus sabios pensamientos. El cielo de la razón. Y cuando muchas civilizaciones occidentales han sido aniquiladas en el largo río de la historia, dejando sólo las viejas pirámides observando las huellas de los años, o el mito de los jardines colgantes que derraman la gloria de la historia, la civilización china ha renacido después Nueve muertes. Las civilizaciones invaden una y otra vez, y de viejas ramas brotan nuevas ramas. Los indios de hoy no son los indios de ayer, los egipcios de hoy no son los egipcios de ayer, pero los chinos de hoy son los chinos de ayer. En el proceso de origen y desarrollo de la civilización china, ¿qué características están profundamente grabadas en los huesos de la civilización china y le dan a la civilización china una vitalidad tan fuerte? Innumerables arqueólogos e historiadores han estado explorando esto durante mucho tiempo, pero no es un asunto trivial. Permítanme compartir aquí mis ideas para que sirvan como punto de partida.

Primero, creo que la razón más importante por la que la civilización china puede continuar hasta el día de hoy es su apertura e inclusión cultural, así como su persistencia y persistencia en sus propias tradiciones culturales, que es el sentido de civilización. identidad. Ésta es también la mayor característica externa de la civilización china. Primero, echemos un vistazo a la historia de los intercambios entre la civilización china y las civilizaciones extranjeras. Antes de las dinastías Qin y Han, la civilización china también tenía intercambios de civilizaciones externas. Sin embargo, durante este período, la verdadera integración interna de la civilización china aún no se había completado. Los intercambios externos y la integración interna se llevaron a cabo al mismo tiempo. difícil definirlos. Después de las dinastías Qin y Han, una vez que la civilización china se formó verdaderamente, inició verdaderos intercambios culturales con permiso. Además, la actitud de la civilización china hacia los intercambios exteriores fue proactiva. Por ejemplo, la apertura de la Ruta de la Seda fue lo que la propia civilización china. Como resultado, las dinastías Qin y Han fueron el primer punto culminante de los intercambios entre las civilizaciones chinas. Con la apertura de la Ruta de la Seda, la civilización china comenzó a examinar las regiones occidentales e incluso el oeste con sorpresa y curiosidad. Son tolerantes con diversas costumbres y hábitos occidentales, y las canciones, danzas y utensilios de vida introducidos desde las regiones occidentales son muy populares entre la clase alta. "Al emperador Ling le encantaban las ropas de Hu, las tiendas de campaña de Hu, las camas de Hu, los asientos de Hu, el arroz de Hu, las flautas de arpa de Hu, las flautas de Hu y las danzas de Hu, y todos los nobles y parientes de Kioto lo hacían ("Libro de la dinastía Han posterior". "Crónicas de los cinco elementos", reproducida del "Compendio de la historia cultural china" (Fang Lieshu, editor en jefe de Mu Hua Science Press) es un retrato fiel de este período. En tan solo unas pocas décadas, una gran cantidad de utensilios vivos con. Los colores duales de las regiones occidentales y la dinastía Han que se encuentran en China, especialmente en Xinjiang, también contribuyeron a la respuesta de China a las culturas extranjeras. Desde entonces, la cultura china ha seguido absorbiendo culturas extranjeras, algo que no repetiré aquí. Es necesario señalar que es un error negar la tolerancia de la civilización china hacia las civilizaciones extranjeras durante miles de años desde que la dinastía Qing cerró el país al mundo exterior. Fue solo la voluntad de los grupos gobernantes de diferentes civilizaciones después de la china. La civilización fue invadida por países extranjeros.

Sin embargo, los intercambios exteriores de la civilización china no han debilitado las características de su propia civilización. Desde una perspectiva global, el sistema de civilización chino actual es el más complejo, diverso y colorido, incluyendo no sólo la cultura taoísta producida. en China, la fuerte huella de la cultura confuciana, la huella especial de la civilización budista extranjera y el producto especial de la combinación de la civilización islámica y la civilización china: la cultura Hui. Lo sorprendente es que tantos sistemas culturales con orígenes diferentes y conceptos culturales tan diferentes hayan encontrado su propio hábitat en el imponente árbol de la civilización china. Pero pase lo que pase, estas ramas culturales, sin excepción, se han convertido en una parte orgánica del enorme cuerpo de la civilización china. Aunque tienen sus propias características, se han mezclado entre sí y conjuntamente constituyen y reconocen el contenido central de la civilización china. sistema.

¿Por qué esta característica de la civilización china es una razón importante para su continuación hasta el día de hoy?

Creo que si una civilización quiere existir y desarrollarse, está lejos de ser suficiente con depender únicamente de su propia fuerza. En el proceso de su propio desarrollo, cada civilización siempre tendrá deficiencias de un tipo u otro, algunas de las cuales incluso afectarán seriamente el desarrollo de la civilización misma. Esto requiere que la civilización misma aprenda de las fortalezas de los demás y complemente las suyas. Los intercambios con otras civilizaciones son breves, perfeccionados y desarrollados. Durante la caída de la civilización babilónica en Occidente, además de la invasión de civilizaciones extranjeras, surgieron grandes problemas en su propia dirección de desarrollo y finalmente fue destruida en medio de dificultades internas y externas. Además, cualquier civilización siempre irá a la zaga de otras civilizaciones en su proceso de desarrollo, tanto espiritual como material. Para comunicarse con otras civilizaciones, es necesario absorber civilizaciones extranjeras. Si la civilización china hubiera sido tan obstinada y de puertas cerradas como la última dinastía Qing durante más de dos mil años después de su verdadera unificación, y hubiera sido indiferente a las civilizaciones extranjeras, entonces habría sido imposible que la civilización china hubiera existido durante tanto tiempo. una larga historia en medio del asedio de civilizaciones extranjeras.

Sin embargo, este tipo de intercambio y absorción debe ser limitado y selectivo, y la cultura extranjera debe transformarse para adaptarse y coordinarse mejor con sus propias tradiciones culturales.

Por ejemplo, el budismo, una parte importante de la civilización china actual, es una cultura extranjera. Cuando el budismo se introdujo por primera vez en China, no fue aceptado rápidamente debido a la enorme diferencia entre sus conceptos culturales y la cultura tradicional china. Sólo después de que se llevó a cabo la transformación creativa echó raíces y brotó en la tierra de China, y finalmente se convirtió en una parte importante de la civilización china. Por esta razón, China incluso se convirtió en el centro del budismo hasta cierto punto. El budismo también se ha convertido en un ejemplo clásico de cómo la civilización china absorbe civilizaciones extranjeras.

Al tiempo que absorbemos civilizaciones extranjeras, también debemos adherirnos a nuestras propias tradiciones culturales. Por ejemplo, el Egipto, Irak y otras regiones de hoy fueron originalmente uno de los primeros lugares de nacimiento de la civilización mundial, con civilizaciones con su propia historia histórica única. orígenes, pero su absorción de la civilización islámica fue tan completa que abandonaron su propia civilización original. Hoy en día, a las antiguas civilizaciones egipcia y babilónica les resulta difícil encontrar sucesores. Algunas personas dicen que fue el resultado de la fuerte invasión de la civilización islámica, pero debes saber que en la historia de la civilización china, hay dinastías Qing de Mongolia y Manchú que son mucho más crueles que la civilización islámica y más activas en la promoción de su propia civilización. Independientemente de si están clasificados como la cuarta persona, ni la política de "mantener tu cabello pero no tu cabeza" hizo que la civilización china renunciara a su propia civilización y sucumbiera a los conquistadores. su propia civilización para asimilar o asimilar parcialmente a los conquistadores. Aunque la civilización china resultó herida en estas dos catástrofes de civilización, sacude los huesos, después de todo, todavía hay un respiro y los cimientos todavía están ahí, sentando las bases para un futuro renacimiento. .

En términos generales, la civilización china es relativamente racional en su actitud hacia las civilizaciones extranjeras: las absorbe o las rechaza, de modo que la civilización china pueda reconstruirse con el tiempo.

Entonces, ¿por qué la civilización china es tan abierta e inclusiva?

Desde la perspectiva del origen de la civilización china, en comparación con muchas civilizaciones occidentales, el origen de la civilización china no es único, sino el producto del desarrollo integrado de múltiples civilizaciones regionales. Hoy en día, la civilización china controla y. influencias Dentro de la región, durante el Neolítico, hubo al menos seis civilizaciones regionales relativamente independientes: "la región norte centrada en la Gran Muralla Norte y Sur de Yanshan; la región oriental centrada en Shandong; y la centrada en Guanzhong, Shanxi meridional, y Henan occidental" La región de las Llanuras Centrales; la región sureste se centró alrededor del lago Taihu; el suroeste se centró alrededor del lago Dongting y la cuenca de Sichuan; y el sur se centró en la línea del delta del río Perla y el lago Poyang ("Nueva exploración sobre el origen"). of Chinese Civilization", Su Bingqi, The Commercial Press Co., Ltd.) Sin embargo, cada región no está completamente unificada y tiene un desarrollo equilibrado, y puede subdividirse en varios "tipos". También existen diferentes diferencias entre ellas en diferentes períodos. , como el Período Cultural Longshan, la Cultura de las Llanuras Centrales. Hay tipos culturales como Wangwan Fase III, Sanliqiao Fase II y el Templo Jinnan Tao en el área, y son diferentes entre sí.

La civilización china se desarrolló sobre la base de la integración de tantas civilizaciones regionales, y esta integración no es la simple expansión cultural de los fuertes, sino la integración de varias regiones y diversos factores culturales recombinantes y posicionamiento de valores para crear. una mayor tradición cultural basada en cada región. Por ejemplo, la primera excavación arqueológica del dragón, que hoy es el tótem principal de la civilización china, no se realizó en la llamada zona central de la civilización china actual, sino en la cuenca del río Liaohe. "Durante el período de la cultura Hongshan, el jade y el dragón se combinaron en la cuenca del río Liaohe, y apareció el Dragón Cerdo de Jade. El Dragón de Jade Huangxing desenterrado en Hanshan, provincia de Anhui, está muy cerca del Dragón Cerdo de Jade de la Cultura Hongshan". Una mujer de las Ruinas Yin hace más de 3.000 años. Varios dragones de jade desenterrados de la Tumba Hao también están muy cerca de los dragones cerdo de jade de la cultura Hongshan. A partir de esto, podemos ver la enorme influencia de los dragones cerdo de jade de Hongshan. Culture" ("Costumbres de adoración del dragón chino", Ji Chengming, Tianjin Ancient Books Publishing House, 2002, págs. 126, 127) Fue durante la integración regional de la civilización china que el tótem del dragón se extendió desde la cuenca del río Liaohe hacia el norte y al sur del río Yangtze, convirtiéndose en el tótem principal de toda la civilización china, y estaba estrechamente relacionado con la cultura china con la flor como tótem que se originó al pie de la montaña Huashan. En este punto, los chinos y "descendientes del dragón". " se convirtieron en sinónimos y juntos se convirtieron en los antepasados ​​del pueblo chino actual. La civilización china actual también incorpora numerosos factores culturales de civilizaciones regionales de un tipo u otro, y juntos constituyen la colorida civilización china en sí.

Precisamente por ser producto de la fusión de civilizaciones, la civilización china ha dejado una profunda huella histórica en los intercambios, fusiones e incluso invasiones entre civilizaciones, no les resulta ajena, por lo que a la vista. Durante miles de años de Durante los innumerables intercambios, integración e incluso invasiones de civilizaciones en China, hemos demostrado profundas connotaciones culturales. Con nuestras propias connotaciones culturales amplias y profundas, nuestra propia apertura e inclusión, hemos aprendido de las fortalezas de los demás. y los utilizamos a nuestro favor, haciéndonos más perfectos, enriqueciéndonos.

A juzgar por las características de la civilización china, aunque los orígenes de la civilización china son diferentes, todos se originaron en la civilización agrícola. Dado que los objetos de producción tratados cambiaron rápidamente de animales a plantas, la civilización china ha perdido su esencia. Al principio: un toque de sangre, más tolerancia, poco sentido de hegemonía civilizada y características agresivas. Un ejemplo real es que en el mundo actual, ya sea el cristianismo o el Islam, hay un número considerable de fundamentalistas radicales que pretenden monopolizar la civilización y excluir a otras civilizaciones. Sin embargo, la civilización china, ya sea el confucianismo, el taoísmo o el budismo. No es autoritario. Todos consideran la tolerancia como su característica y abogan por la "armonía sin diferencias". Incluso en la dinastía Tang, que consideraba al taoísmo como la tradición ortodoxa y a Lao Tzu como su antepasado virtual, el confucianismo y el budismo se desarrollaron más rápidamente.

En realidad, en China, a menudo hay templos taoístas, templos y templos confucianos en una montaña, y todos ellos están ocupados e interfieren entre sí. Muchas reliquias culturales desenterradas en excavaciones arqueológicas a menudo tienen las características de dos o incluso tres culturas. Es la naturaleza tolerante de la civilización china lo que le impide ser extremadamente repulsiva cuando se trata de civilizaciones extranjeras, pero puede aceptarlas lentamente y vivir con ellas en armonía.

¿Por qué la civilización china trata a las civilizaciones extranjeras con tolerancia y al mismo tiempo mantiene sus propias tradiciones culturales y tiene un sentido tan fuerte de identidad civilizatoria cuando se enfrenta a invasiones civilizatorias? En primer lugar, este sentido de identidad fue generado originalmente por tribus o clanes sobre la base de resistir conjuntamente la agresión extranjera o realizar trabajo colectivo. Una manifestación anterior fue el asentamiento centrípeto durante el Período Cultural Yangshao. Más tarde, con la integración interna de la civilización china, la civilización china formó diferentes tótems, diferentes idiomas, diferentes conceptos culturales y otros factores de civilización. Este sentido de identidad se amplificó a toda la civilización misma. Cuando la civilización es invadida o impactada por fuerzas extranjeras, se despertará en la gente la conciencia de defender su propia civilización, y siempre habrá personas que utilicen esto como un llamado a luchar contra la invasión de la civilización. Por ejemplo, el lema del Sr. Sun Yat-sen cuando derrocó al gobierno Qing fue: "Expulsar a los tártaros y restaurar China".

En segundo lugar, el control ideológico de la clase dominante fortaleció esta identidad. En comparación con los gobernantes occidentales, los gobernantes chinos son más civilizados en sus métodos de gobierno. Prestan más atención al control ideológico y espiritual del pueblo, y sus métodos también son más sofisticados. China tiene una larga tradición de educación oficial. Durante la dinastía Han del Este, había hasta 30.000 personas en el Imperial College y había innumerables escuelas locales. El sistema de exámenes imperial también fue una creación única de los gobernantes chinos. En este caso, para demostrar su legitimidad, los gobernantes no sólo promueven la idea del derecho natural de los reyes, sino que también pretenden ser representantes de toda la civilización y del país, especialmente en el período en que los extranjeros La situación de invasión es más grave, hasta cierto punto, fortalece el sentido de identidad de la gente con el país y la civilización.

Lo más importante es que esta tradición cultural proviene del culto a los antepasados ​​exclusivo de la civilización china. A diferencia de otras civilizaciones, la adoración a los dioses en la civilización china no es muy prominente. En marcado contraste con muchos edificios estilo templo occidentales, la civilización china presta más atención al culto a los antepasados; incluso si hay culto a los dioses, no es dominante y. una parte considerable de ella es el dios de los antepasados. Las excavaciones arqueológicas en el Neolítico han demostrado repetidamente la existencia del culto a los antepasados. Después de la dinastía Zhou Occidental, el culto a los antepasados ​​​​se institucionalizó. Por ejemplo, el emperador y los príncipes de esa época tenían sus propios templos ancestrales, como lo muestran las ruinas excavadas de Qin Yongcheng. que los edificios del templo ancestral existían al lado de los edificios del palacio. Esto muestra el alto estatus del culto a los antepasados. A partir de entonces, todas las dinastías tuvieron templos especiales para adorar a los antepasados ​​y los sacrificios se realizaban puntualmente, pero había pocos edificios de templos oficiales. Muchas personas también tienen sus propios salones ancestrales o genealogías. Hasta el día de hoy, muchas áreas con fuertes tradiciones culturales todavía tienen la tradición de adorar a los antepasados ​​durante los festivales. En esencia, el culto a los antepasados ​​es el énfasis en la continuación de los lazos de sangre, y junto con la continuación de los lazos de sangre está el énfasis en la continuación de las tradiciones culturales, porque naturalmente consideramos las tradiciones culturales como propiedad dejada por nuestros antepasados.

Es este sentido de identificación con la civilización lo que ha permitido a la civilización china adherirse tenazmente a sus propias tradiciones civilizatorias durante todas las invasiones de civilizaciones. Es por eso que puede resurgir de las cenizas como un fénix en el. en medio de muchas crueles invasiones civilizatorias.

En segundo lugar, creo que una razón importante por la que la civilización china puede continuar hasta el día de hoy es que toda el área de la civilización china fue invadida por la fuerza por civilizaciones extranjeras durante un período de tiempo relativamente corto.

Las únicas épocas en las que la civilización china estuvo completamente expuesta a la invasión extranjera fueron las dinastías Yuan y Qing, que duraron sólo más de trescientos años, lo que no es mucho tiempo en los miles de años de civilización china. Observando muchas civilizaciones occidentales que han desaparecido del sistema de civilización, sus civilizaciones fueron eliminadas o asimiladas durante sucesivas invasiones extranjeras u ocupaciones a largo plazo. Por ejemplo, la otrora gloriosa civilización egipcia antigua fue ocupada sucesivamente por la civilización persa, la civilización griega (Imperio macedonio), la civilización romana y la civilización árabe (Imperio Árabe, Imperio Otomano). Al final, el sistema de civilización original se fragmentó y la herencia. de la civilización fue interrumpido, de modo que casi nadie puede descifrar los textos antiguos. No importa cuán fuerte y magnífica sea una civilización, solo puede depender de otras para sobrevivir a la ocupación extranjera. Como civilización gobernada, con el tiempo inevitablemente perderá su independencia como civilización y será asimilada por la civilización gobernante o incluso directamente eliminada. Vale la pena señalar que ahora estamos en el período posterior a que la civilización china sufrió el período de invasión civilizacional más largo de la historia, y también es el período en el que la invasión de civilizaciones extranjeras es la más turbulenta. La civilización china en sí es extremadamente frágil. Si no se maneja adecuadamente, "eliminar la escoria y conservar la cultura. Debido a la interrelación entre heredar la herencia cultural y absorber la cultura extranjera, es probable que nuestra generación se convierta en los eternos pecadores que conducirán al declive total de la civilización china.

¿Por qué la civilización china ha sufrido relativamente pocas invasiones extranjeras a nivel regional?

En primer lugar, la civilización china tiene buenas ventajas regionales. Ha completado la integración de las civilizaciones en la región relativamente temprano y tiene un amplio alcance regional que reconoce la civilización china. Como se mencionó anteriormente, la civilización china tiene orígenes muy diversos, pero la integración de civilizaciones en toda la región comenzó hace 5 o 6 mil años.

“Después de la fundación de la dinastía Xia, la expansión de la dinastía Shang, la consolidación del sistema político de la dinastía Zhou occidental y la mejora de la teoría ideológica de la dinastía Zhou oriental, la tradición de la civilización china ha completado aproximadamente su propia La integración sistemática. La vida de la aldea y la vida urbana se establecieron sobre la base de la economía agrícola y pastoril, la sociedad nacional y las características y diferencias regionales se integran en este gran sistema y cada una ocupa su lugar. Durante las dinastías Qin y Han, la cultura china completó aproximadamente su evolución introvertida y formó un conjunto de sistemas. La perspectiva única de la vida, los valores y los pensamientos filosóficos han entrado en la etapa de la civilización mundial con sus propias características distintivas y están estructuralmente preparados para enfrentarse. los desafíos de otros sistemas de civilización, constituyendo así un fenómeno intrigante en la historia del desarrollo de la civilización mundial.” (Extraído del libro de texto, fuente por verificar) En ese momento, el área gobernada por la civilización china era muy vasta, convirtiéndose en la más grande. sistema de civilización en el mundo en ese momento, y su alcance se expandiría mucho en el futuro. De esta manera, cuando la civilización extranjera invada, la civilización china tendrá suficiente profundidad estratégica para continuar el fuego de la civilización en algunas áreas y convertirse en una base para el futuro rejuvenecimiento de la civilización. Por ejemplo, la civilización china sufrió su primer golpe severo en la historia durante los Cinco Carros y las Dinastías del Norte y del Sur. No sólo hubo luchas sucesivas representadas por héroes nacionales como Ran Min, sino también porque las Seis Dinastías del Sur las conservaron intactas. El sistema y las tradiciones de la civilización china permitieron a la civilización china resistir con éxito la invasión de civilizaciones extranjeras y marcaron el comienzo del gran resurgimiento y desarrollo de la civilización china en las dinastías Sui y Tang sobre la base de la absorción de civilizaciones extranjeras.

Vale la pena señalar que antes de las dinastías Qin y Han, la integración de civilizaciones en la dirección sureste de la civilización china se extendía hasta la costa. Esto significaba que básicamente no había civilizaciones extranjeras en la dirección sureste. La civilización china en los miles de años anteriores a la industrialización. La parte occidental de la civilización china es la meseta Qinghai-Tíbet. Sus duras condiciones naturales dificultan la producción de un sistema de civilización fuerte y poblado allí y representan una amenaza sustancial para la civilización china. Por lo tanto, la amenaza de invasión forzada que enfrenta la civilización china proviene principalmente del norte, lo que permite a la civilización china concentrar sus esfuerzos contra las amenazas en esta dirección. A juzgar por la historia de la civilización china, los diversos desastres civilizatorios que llevaron a la civilización china al punto de casi aniquilación provinieron todos del norte. Muchas de las primeras civilizaciones de Occidente fueron atacadas desde tres o incluso cuatro lados. Incluso cuando se enfrentaban al océano, el área del océano era a menudo demasiado pequeña para bloquear la invasión de las civilizaciones, por lo que tuvieron que asignar su energía para hacer frente a ella. ellos perecieron debido a la invasión y ataque de pinzas de otras civilizaciones, y otros también murieron debido a que están cansados ​​de correr para salvar sus vidas, o están decayendo debido a la agresión militar.

En segundo lugar, el estricto sistema jerárquico de la civilización china ha creado un sistema social cercano, que ayuda a unir las fuerzas de la civilización para resistir la agresión extranjera y prevenir la división de la civilización.

El surgimiento del sistema jerárquico en la civilización china se remonta al Neolítico. Con la mejora de la productividad, surgieron diferencias de estatus entre tribus y clanes, y surgieron clases. Los asentamientos centrípetos de la cultura Yangshao demuestran plenamente el surgimiento de un sistema jerárquico. En el Sitio Cultural Erlitou, la puerta de entrada del Palacio No. 1, que tenía sólo más de 10.000 metros cuadrados, estaba dividida en tres pequeñas puertas, lo que demostraba plenamente que el sistema jerárquico en ese momento era relativamente completo. Después del desarrollo de las dinastías Shang y Zhou, especialmente el sistema de enfeudamiento de la dinastía Zhou, se estableció aún más el sistema jerárquico. Durante las dinastías Qin y Han, el sistema jerárquico de China se desarrolló aún más y el poder estaba altamente concentrado en el gobernante supremo, el emperador. El desarrollo del sistema jerárquico de China es relativamente claro y no lo describiremos aquí. Cabe señalar que el contraste entre la jerarquía china después de las dinastías Qin y Han y la de Occidente en la Edad Media es marcado. La civilización china es un sistema de subordinación en capas, es decir, "el amo del amo es el amo". y todo el poder está concentrado, mientras que Occidente es un sistema de subordinación de una sola capa, es decir, "el amo del amo es el amo".

Es esta jerarquía centralizada combinada con el bautismo espiritual del pueblo por la civilización china lo que hace que la sociedad china forme un todo piramidal que puede movilizar el poder de toda la civilización para resistir. Cualquier invasión forzada de la civilización china por parte de una civilización extranjera es una lucha contra este todo. Para el sistema de civilización chino, que es tan grandioso, controla a gran parte de la población y cubre tantas áreas, cualquier desafío a la civilización es impotente mientras no tenga grandes ventajas en ciencia y tecnología. Por lo tanto, la invasión exitosa o parcialmente exitosa de áreas gobernadas por la civilización china por parte de civilizaciones extranjeras ocurre invariablemente cuando el sistema de civilización chino experimenta conflictos internos, destruye el orden original y es incapaz de resistir la invasión de civilizaciones extranjeras en su conjunto. Por el contrario, en Occidente, debido a la estructura social laxa, las áreas civilizadas a menudo se erosionan gradualmente, lo que eventualmente conduce al colapso de la civilización.

El sistema jerárquico centralizado de la civilización china también ha fortalecido el orden interno de la civilización china y fortalecido el control de varios estratos, dificultando que ocurran eventos que socavan el orden civilizado y reduciendo en gran medida el número de Civilización china. El declive de la civilización provocado por una excesiva fricción interna. La mayoría de las luchas internas de la civilización china tienen como objetivo apoderarse de la cima de esta pirámide y controlar todas las áreas de la civilización china. Rara vez hay fuerzas separatistas que prefieran establecerse en un rincón y perseguir únicamente la independencia. Incluso cuando la civilización china estaba dividida, todas las fuerzas apuntaban a unificar el país, lo que hizo de la unificación la corriente principal y la tendencia en la historia de la civilización china.

En resumen, la civilización china tiene sus propias características para superar muchas razones del declive de la civilización, desde la penetración e invasión forzada de civilizaciones extranjeras hasta su propia división o luchas internas. se ha transmitido hasta el día de hoy en la larga historia de Daliang Taosha.

Creo que esta característica de la civilización china seguramente le permitirá florecer aún más en los años venideros.