¿Qué significa "Un árbol, un mundo, una hoja, un bodhi"? ¡Por favor, ayúdenme!

Es "Una flor, un mundo, un árbol, un Bodhi. Originalmente, era una flor, un mundo, una hoja, un Tathagata

Esenciales del Avatamsaka Sutra". : Una flor, un mundo, una hoja, un Tathagata

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1.

Respuesta científica:

El budismo cree que un grano de arena Se pueden ver tres mil mundos. Ahora la ciencia se llama holografía cósmica; el budismo cree que las personas pueden cultivar cientos de mundos, y la tecnología ahora puede tener los llamados "asesinos" rudimentarios. Los componentes básicos de la materia alguna vez se pensaron que eran átomos, luego partículas y luego protones. Espera, de hecho, significa que la comprensión más avanzada actual también es incompleta, y el budismo creía que "todas las cosas no tienen naturaleza propia". esencia" ya hace más de dos mil años, ¡o incluso antes que hace incontables años luz! Una palabra: vacío, explica la raíz de todo. ¡El budismo y la ciencia van en la misma dirección, revelando la verdadera naturaleza de las cosas!

2.

Respuesta literaria

Notas de la Ilustración:

El universo está contenido en las hojas, y hay un agujero en ellas. los pétalos. Es en verdad una flor. ¡Un mundo, una hoja, un Tathagata! ¡Esto no se puede decir sin estar allí en persona!

3.

Jian del maestro Nan Huaijin dijo:

El enfoque del "Huayan Sutra" es. Para hablar de "una verdad", "Reino del Dharma", hay Budas en todas partes y todos los seres vivos son Budas "Una flor y un mundo, una hoja y un Tathagata". . . Todas las escrituras budistas, e incluso todas las religiones, ven la vida con pesimismo, creen que la vida es dolorosa y requieren liberación; todos creen que el mundo es defectuoso y miserable; Sólo lo que dice el "Huayan Sutra" es que no hay defectos en este mundo, aunque sean defectos, sigue siendo hermoso; este mundo es el más verdadero, el más bueno y el más hermoso; Reino del Dharma, donde todo el dharma es gratuito y la Budeidad se logra en todas partes. Este es el llamado reino Huayan.

4.

"La fuente de los dichos comunes del budismo":

[Mundo de las flores] El budismo tiene muchos dichos sobre el "mundo". Por ejemplo, el "Hua Ye Sutra" dice: "Los tallos de cinco colores nacen de la tierra de Buda, una flor es un mundo, una hoja es un Tathagata", y el volumen del "Brahma Net Sutra" dice: Lusena Buddha Se sienta en un loto de mil hojas y se transforma en miles de estatuas. Cada uno de los Budas Sakyamuni vive en el mundo de las mil hojas, y el Buda Sakyamuni en cada mundo de las hojas se ha transformado en decenas de miles de millones de Budas Sakyamuni, sentados en el árbol del Bodhisattva. De aquí proviene el dicho "Mundo de las Flores". De ahí surge el mundo de las flores. Huahua World generalmente describe un lugar próspero, el mundo terrenal. Como dice el refrán, de aquí surge el mundo de las flores. El mundo de las flores generalmente describe un lugar próspero, el mundo terrenal. Por ejemplo, el capítulo 15 de "Shuo Yue Quan Zhuan": "Cada vez que pienso en el colorido mundo de las Llanuras Centrales, quiero apoderarse del poder de la dinastía Song". Y el capítulo 1 de "He Dian": "El". El reino medio es el mundo colorido donde todos viven hoy." (Li Mingquan)

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5.

Puedes ver la explicación del fundador de la Secta Huayan en mi país, el Maestro Du Shun:

Huayan Yicheng Ten Xuanmen

Escrito por Shi Zhiyan desde la montaña Taiyi hasta Xiangsi Templo de finales de la dinastía Tang

Heredado por Du Shun El monje decía

Aquel que comprende el significado del origen dependiente de un vehículo y su propio reino del dharma. Se originan diferentes Mahayana y Dos Vehículos. Pero ser capaz de mantenerse alejado del apego y siempre poner fin a todas las faltas y demás. Este no es el caso. Uno significa que todo es sin culpa. No puede ser diferente. Ahora hablemos del Huayan Sutra. El origen del Reino iluminado del Dharma. Sino su propia causa y efecto. La causa de lo que se dice. Se dice que las condiciones convenientes conducen a un mal cultivo del cuerpo y a una posición completa. Ése es Samantabhadra. El fruto de lo dicho. Se dice que la cesación definitiva del yo es fruto de la perfección. El reino de los diez Budas lo es todo. Se le llama el mar de mundos de los diez Budas y los productos mundanos. Los Diez Significados de Buda son claros. Preguntarle a Manjusri también es la razón. ¿Por qué la gente dice Samantabhadra? Es por la gente. Aunque la respuesta es compleja, tiene su origen en Miaohui. La perfección está en sopesar la semana. Por eso está escondido en Manjusri. La única palabra es Samantabhadra. Sí. Manjusri y Samantabhadra siempre están ahí. El origen de la transparencia también lo es. Ahora distingamos las dos puertas de causa y efecto. La fruta redonda es mejor que hablar de apariencia. Por eso no se puede distinguir con palabras. Porque está claro que conviene cultivar. Por eso haré una breve distinción. Preguntar sobre el Dharma inconcebible, etc., también revela las virtudes. ¿Por qué lo obtienes de Yinmen? Respuesta: Aunque esto es fructífero. Corrija la relación para identificar la fruta. No es el resultado del nirvana supremo. Se puede decir que el motivo y la causa son los mismos. Hoy te enseñaré cómo mirarte a ti mismo. Hay dos formas de distinguir el origen dependiente. Una es utilizar ejemplos para identificar el Dharma. Los dos podrán entenderse claramente. Los que dan ejemplos para distinguir lo que dicen. Como la reunión de Bodhisattvas en el cielo por la noche. Por ejemplo, agregar uno a docenas de métodos. Hasta el infinito.

Cuando se le pregunta, se dice que un yo es diez. Lo mismo que antes. ¿Cuál es la diferencia entre un cuerpo y diez cuerpos? Respuesta: Está claro que hay diez en un mismo cuerpo, pero uno no es diez. Esto deja claro que uno es diez y el otro es diez, lo cual es diferente. Preguntado esto, queda claro que un cuerpo es diez. Haz tu mejor esfuerzo para tomar fotografías. La respuesta depende de la diferencia de sabiduría, por lo que no es exhaustiva ni exhaustiva. Si uno toma diez, se llamará fin. Si se puede decir, es interminable. Preguntar es interminable. Las puertas restantes para la fotografía no tienen fin. La respuesta es infinita y el resto es infinito. Si el resto no se agota, uno no puede agotarse. Si se convierte en uno, todo estará hecho. Si no pasa nada, no pasará nada. Por tanto, este método de fotografía es infinito. El significado de la unidad sin fin. Los significados tres y cuatro están vacíos. Es decir, ya no sobra. Por eso se le llama interminable, por lo que no se puede agotar. Cuando haces una pregunta, puedes asimilarlo todo una vez que la dices. Para capturar solo diez en un lugar, también capturamos diez en otros lugares. No hay límite para el significado de responderle y fotografiarlo. ¿Por qué debería dejarlo sin mis propios motivos? Una vez que capturas otro lugar, significa infinito y unificado. En otros lugares, las diez justicias son tan vacías como vacías. Los diez números mencionados anteriormente como ejemplos

A continuación se indica claramente que las diez puertas se rigen por el acuerdo

Una de ellas tiene la puerta correspondiente al mismo tiempo (no hay para explicar la correspondencia en este pacto)

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Las dos puertas del reino de la red de Indra (la teoría de este pacto)

Las tres puertas secretas, ocultas y reveladas ( la teoría de este pacto)

Los cuatro aspectos sutiles que Rong'an estableció la puerta (este pacto dice)

Quinto, diez vidas están separadas por el Dharma y la puerta es diferente (esto pacto dice)

Sexto, todos los tesoros son puros y tienen virtudes mixtas (este pacto dice) (Xingxing)

Los siete son uno y muchos son compatibles con diferentes puertas (la teoría de este acuerdo)

Los ocho son la puerta de la autosuficiencia (la teoría del acuerdo)

El noveno es la puerta para darle la vuelta al corazón y lograr cosas buenas (el teoría del corazón del pacto)

La décima es la puerta que revela el Dharma a través de la ayuda de las cosas (la teoría de la sabiduría del pacto)

Estas diez puertas también son una puerta tras otra. Todas ellas llegarán a ser cien si son restauradas. Los diez mencionados. Uno es la doctrina. Dos directores. Tres interpretaciones. Cuatro causas y efectos. La Ley de los Cinco. Seis puntos igualan el nivel. Hermano menor Qi Dharma Wisdom. Los Ocho Señores acompañan a Yizheng. Jiu Ni se utiliza junto con el cuerpo. Diez siguen la raíz del deseo. El que enseña. La enseñanza es la enseñanza de los Tres Vehículos y los Cinco Vehículos. Es decir, se utilizan diferentes enseñanzas para discutir diferentes significados. Por lo tanto, hay que ser razonables y olvidarse de las enseñanzas. Si te unes a este Tongzong y enseñas. Es decir, las justicias se corresponden entre sí al mismo tiempo. El segundo director. Si se diferencian las enseñanzas de los Tres Vehículos, cosas diferentes revelarán principios diferentes. Al igual que varias escrituras mencionan diferentes cosas para ilustrar diferentes principios. Si esta secta tiene sentido. Sutras como Entrar en el Reino del Dharma son el cuerpo. La verdad es la verdad y la verdad es la cuestión. La tercera interpretación es como los tres vehículos. Solución en lugar de acción. Es como decir el nombre de alguien sin reconocerlo. Si un hablante de Tongzong puede hacerlo, se entenderá inmediatamente. Es como mirarle a la cara y saber su nombre sin decirlo. La apariencia es el camino a seguir. El fin del contrato es la solución. La cuarta causa y efector. El cultivo es el resultado de la pobreza. La quinta persona es la persona jurídica. Manjusri muestra su maravillosa sabiduría. Puxian anunció que se llamaba Zhou. El hombre que entiende es la ley. Los que alcanzan el sexto nivel. Participad pero no mezclados, cada uno vive en su propia posición. Es decir, se dividen en ámbitos iguales. El séptimo hermano menor de la sabiduría del Dharma. El desarrollo es el complemento mutuo del maestro y el discípulo. El octavo compañero principal es el que está erguido. Uno es el maestro y los demás son compañeros. El Señor cree que un buen compañero es una fuente de apoyo. Noveno: Los que usan contra el cuerpo normal. Es decir, es una mala justicia. El décimo son los que siguen el deseo de echar raíces. Responde siempre a las circunstancias. Como dice el Sutra del Nirvana. De esta manera podrás ver mitad y mitad. Pero la luna no está vacía. Si esta secta es iluminada. A menudo aumenta o disminuye, pero a menudo no aumenta ni disminuye. para responder al mismo tiempo. Sin embargo, estas diez puertas no tienen ni delante ni detrás. En consecuencia, tiene estas diez puertas. Indra y otras nueve puertas también poseen estas diez puertas. ¿Por qué existen sólo estas diez puertas? Cada uno de ellos se llama Reino Zhou Dharma. Por lo tanto, quien cita las diez puertas tiene un significado infinito.

En esta explicación, el primero que posee las puertas correspondientes al mismo tiempo es el primero. Es decir, hay diez sectas con doctrinas claras, directores, etc. al mismo tiempo. ¿Por qué es así? Esto se logra gracias a las buenas causas, la virtud misma, la naturaleza de la ley, el sello del mar y el poder del Samadhi. No es el resultado de un cultivo conveniente, por lo que se puede lograr al mismo tiempo. Ahora se basa en que son al mismo tiempo. Si Hinayana habla de causa y efecto. Se trata de convertir las causas en resultados. La causa comienza con el cese del efecto. Según la causa y el efecto Mahayana, también se puede lograr al mismo tiempo. En lugar de mostrar su infinito. Es como renunciar al destino para alcanzar la ecuanimidad. La causa y el efecto surgen al mismo tiempo y no queda nada. Porque tengo parientes. Entonces el éxito llega a su fin. Si Tongzong entiende causa y efecto. Aprovecha la oportunidad para casarte. Por eso es como darse por vencido. Todo el dharma se logra en un momento. Si hay un método que no se puede lograr. Esto tampoco es posible. Al igual que el primer paso, si llegas a todos los pasos, lo alcanzarás. Si se omite un paso, se omitirán todos los pasos. Así lo dice la Escritura. Incluso si logras la iluminación perfecta, nunca abandonarás tu intención inicial. Otro ejemplo es Dapin Jingyun. No es ni el principio ni el comienzo. Nunca dejes atrás sin estar atrás. Y Ming Bodhi también. Haz la pregunta y llegarás en un solo paso. ¿Por qué utilizar el segundo paso? Puedo responderte en un solo paso. Ser muchos es ser uno y no ser. ¿De qué sirve el segundo paso? Este segundo paso es sí uno es muchos y no. Si inicialmente es uno más. El segundo paso es uno y muchos. Yun He Nai dijo que no es necesario dar un segundo paso en un solo paso. Si la respuesta no es una, es más de una. Muchos no son uno y muchos. ¿Por qué no podemos alcanzarlo ni siquiera en un solo paso?

Manjusri llega sin ninguna señal. Ver sin ver. Esto también se llama

La décima tarea es revelar el Dharma y dar origen a la solución. Se trata de sabiduría. Quienes cuentan la historia son como las escrituras que mencionan cosas del mundo dorado. Es decir, la manifestación comienza con el Dharma real. Todos los edificios, todas las cubiertas y demás cosas son el cuerpo de acción. Otro ejemplo es el Reino del Dharma Pinyun. Abre la torre y observa la puerta para encontrarte con Maitreya Bodhisattva. La vista desde la torre muestra el signo de Bodhi. Entonces Yan Xian Dharma es el maestro de la interpretación. Si está claro en la secta Mahayana, también se le confían cosas para mostrar el Dharma. Es decir, cosas extrañas se manifiestan en diferentes principios y métodos. Aquí la cosa es la ley, por lo que la ley puede capturarse tomando una cosa. Hay innumerables pancartas y banderas izadas frente a mí. Todo está dicho. Por eso es diferente de la teoría Mahayana. La explicación de causa y efecto es como la teoría de un vehículo

El Un Vehículo Huayan y las Diez Puertas Misteriosas (Fin)

La Gran Secta Huayan expone las Diez Puertas Misteriosas. Este es el creador. El líder sabio todavía está registrado en el capítulo dogmático. La idea general es la misma pero el texto es más detallado. Y cambió su nombre a "Explorando Misterios". Utilice el discurso de Yi Hua Ye como Qing Liangxuan Tan Zhang Ben. Las generaciones posteriores no lo saben. Aquellos que piensan que Qingliang Shixuan y Xianshou son diferentes. Gai Wei vio la historia de la exploración de los misterios. Hoy en día, los capítulos doctrinales y los sutras son populares en el mundo. Y copia este volumen