¿Qué significa "no tener interés en la vida"?

Hay una ruptura en la vida: Hay una ruptura en la vida de una persona, lo que significa que el resultado final de la vida de una persona es la muerte. El resultado final al que la gente tiene que enfrentarse.

La vida es infinita: mientras exista en este mundo material y todavía tenga vitalidad o materia viva, no detendrá la actividad (movimiento). Es un proceso por el que todo el mundo debe pasar en la vida.

"Ming" se interpreta como: "supervivencia, vida", "vida", "vital"; "descanso" se interpreta como "descansar, parar".

Fuente:

Extraído de "Lie Zi Tian Rui" de Lie Yukou en el Período de los Reinos Combatientes: Zigong estaba cansado de estudiar y le dijo a Zhongni: "Quiero descansar". Zhongni dijo: "No hay descanso en la vida". Zigong dijo: "¿Pero qué pasa con el interés?" Zhongni dijo: "Si tienes oídos, míralos. Si eres tan noble y tan serio como tú, entonces Lo sabrás. Descansa en paz."

Traducción:

Zigong estaba cansado de estudiar y le dijo a Confucio: "Quiero descansar". Confucio dijo: "La vida es. interminable." : "¿Entonces no tengo un lugar donde descansar?" Confucio dijo: "¡Sí! ¡Mira la tumba: se alza majestuosa, como un terreno elevado, como la cima de una colina, como un montículo de tierra, como un torcido! olla, para que sepas dónde descansar."

Datos ampliados:

Liezi Tian Rui:

1. El "Retrato de Tian Rui" de Liezi significa el espíritu del cielo y de la tierra debe ser el símbolo de la naturaleza, es decir, lo que se menciona en el artículo Se dice que "la persona que ni nace ni se transforma". Liezi creía que todo en el mundo tiene un principio y un final, y sólo lo "inmutable", es decir, el "Tao", puede ser eternamente cíclico e independiente.

2. “El no nacido y el no transformado”:

Es el origen de la creación y cambio del mundo. Inicialmente era invisible y pasó por las cuatro etapas de Taiyi, Taichu, Taichu y Taisu, formando el "Hunshuo". Más tarde, evolucionó del "uno" que "no puede ver, no puede oír y no sigue" hasta el "uno". "uno" tangible, y finalmente produjo todas las cosas en el mundo.

3. Lie Zidao es un esqueleto centenario, que afirma claramente que "todas las cosas salen de la máquina y entran en la máquina". Todas las cosas se originan en el Tao, pero no son intencionales. Todas las cosas en el mundo son simplemente cambios y operaciones naturales que generan intereses y ganancias.

Materiales de referencia:

Vida sin intereses - Enciclopedia Baidu