109 Técnicas de Meditación (Colección Recomendada)
1. La meditación no se trata sólo de sentarse en un futón. Mientras caminas, estás de pie, te sientas o te acuestas, siempre que tu mente ilumine cada postura del cuerpo con sabiduría, estás practicando la meditación.
2. No te fuerces a observar cuando no puedes; primero debes aprender a relajarte y estar cómodo.
3. A veces intenta practicar la meditación tumbada. Aprende a desarrollar la conciencia en cualquier postura. Preste atención a su experiencia; permanecer despierto en diferentes posiciones requiere diferentes esfuerzos; tenga esto en cuenta.
4. Diligencia significa perseverancia. El progreso positivo nunca se trata de una concentración intensa, el progreso positivo nunca se trata de controlarse, forzarse o reprimirse a uno mismo; la concentración desesperada proviene de la codicia y la ignorancia de la meditación.
5. Cuando seas consciente de las sensaciones físicas, los sentimientos mentales y las actividades mentales, no pienses en ellos como "mis" sentimientos y "mis" actividades, son simplemente lo que son: los sentimientos son sólo sentimientos; , los sentimientos son solo sentimientos y las actividades mentales son solo actividades mentales. Ésta es la naturaleza básica de las sensaciones físicas, las sensaciones mentales y la actividad mental; utilice siempre esta percepción para observar el destino. Si consideras tu destino como "mío", seguramente se producirá apego y rechazo.
6. Aprender a observar, examinar y comprender la naturaleza del destino es más importante que esperar verlo morir o dejarlo morir. La desaparición del destino es una actitud equivocada.
7. Cuando la mente observadora esté libre de preocupaciones, tendrás una observación correcta.
8. "Saber" es el corazón de "separar seis puertas". El "conocimiento" está siempre en el presente; el "conocimiento" no puede distinguir el destino ni explicar el significado del destino; el "conocimiento" no tiene sabiduría y no puede comprender lo que se presenta en el presente;
9. La empatía o “corazón” es la mente que observa cada estado zen. Cuando te das cuenta de que "estoy observando", sientes intimidad.
10. Sólo puedes observar la mente a través de sus actividades y sentimientos actuales siempre que seas consciente de delirios o enojo, decepción, deseo, etc. Te sientes muy cerca. Debes darte cuenta de que tu corazón se está moviendo o de que tu corazón está recibiendo estas ilusiones y emociones.
11. Cuando interfieres con la mente observadora, la sabiduría observacional no puede nacer. Aprenda a observar objetivamente, solo preste atención al destino.
12. Cuando mires dentro de tu mente, encontrarás muchos pensamientos, deseos, miedos, esperanzas y expectativas fijos, te sorprenderás, te sobresaltarás e incluso te escandalizarás; nunca antes habías notado su existencia.
13. Todas las actividades diarias (como leer, escuchar música, practicar deportes) implican "pensamiento" y "conceptualización". Sin "pensamiento" y "conceptualización", los estímulos externos pierden sentido. Cuando el "pensamiento conceptual" surge en la meditación, simplemente reconoces que "la mente está pensando".
14. Es fácil vivir en un lugar, tal vez porque el lugar es muy denso y obvio, o tal vez porque tu percepción es muy fuerte. No te conformes con mirar sólo el lado grueso y aprende a mirar el recorte; esto hará que tus notas sean más intensas.
15. En el momento en que odias a alguien, se crea en tu mente una impresión o información sensorial; esta impresión te hace mirar a esa persona de manera fija, pero no puedes reconocerle/su verdadero rostro. Este es el truco de la ignorancia.
16, después del fuego, la sabiduría es naturalmente familiar. No busques sabiduría, no esperes la llegada de la sabiduría; buscar sabiduría puede hacer que tu mente estructure alucinaciones.
17, afronta cada meditación con la mente abierta, no concluyas. Sigue observando y revisando minuciosamente tu meditación. Las conclusiones arbitrarias le impiden obtener una comprensión más profunda.
18, si siempre escapas de las dificultades, no podrás aprender a crecer, especialmente cuando enfrentes problemas. 学会正视自己的烦恼，调查了解它们的本质，可以帮助你超越它们。
19，学会对困难感兴趣。 以一种平和的方式与困境待在一起，你也许会突然明白困境的根源。
20. No es necesario distinguir si los sentimientos son placer, dolor o abandono. Sólo recuerda que los sentimientos son sólo sentimientos porque se aceptan de forma natural.
21. 禅修者也要试着去理解现在是怎么回事。
22. Cuanto más te concentras o te concentras en el límite, más se consume tu corazón, por lo que la meditación se vuelve difícil y agotadora. De hecho, las fotos serán muy relajantes. Cuando el sueño le resulta relajante, es probable que haga todo lo posible para retroceder, lo que, por supuesto, significa hacer más esfuerzo, y este "efecto bola de nieve" seguramente lo dejará exhausto durante un retiro largo.
23. Si pones demasiada energía en tomar fotografías, te quedarás sin energía rápidamente, por lo que no podrás seguir tomando fotografías todo el día. Meditar de forma relajada conservará energía para que puedas practicar la meditación durante mucho tiempo. Un meditador de larga duración no puede permitirse el lujo de desperdiciar su energía. La meditación es algo que dura toda la vida, un maratón, no una carrera de velocidad.
24. Debemos correr contra el tiempo para cultivar la conciencia, pero no debemos ser demasiado duros; Será nervioso y antinatural.
25. Una vez que sepas cómo relajarte, serás muy consciente de cuánta fuerza utilizar, cuándo presionar demasiado y cómo recuperarte.
26. Después de escuchar o ver las experiencias intelectuales de otras personas, puedes buscar estas experiencias consciente o inconscientemente; una vez que tienes experiencias similares, piensas precipitadamente que debes ser sabio. Pero si simplemente tienes experiencias similares, eso no es sabiduría. La percepción es la verdadera realización del significado último.
27. La distracción mental es una actividad psicológica natural; tratar siempre de alejar el caos es no aceptar la naturaleza. Una vez que puedes aceptar el desorden, es decir, que tienes la actitud correcta, resulta más fácil observar el desorden. Los novatos suelen perderse en sus delirios cuando empiezan, y no es gran cosa. Con el tiempo, podrá observar los "sólo un montón de delirios" dispersos y perderse cada vez menos en los delirios.
28. No rechaces ni esperes, porque esto se acepta naturalmente.
29. Estar distraído no es un problema; tu actitud de que tu mente no debe distraerse es un problema. Lo que importa no es el destino, lo que importa es tu visión del mismo.
30. No importa hacia dónde mires o hacia dónde mires. Lo que importa es la observación misma.
31. Cada momento es un buen momento para la meditación.
32. El propósito del samadhi es alcanzar un estado mental específico; es un viaje de aprendizaje y comprensión.
33. Haz meditación en lugar de ver películas. Mientras descansas, relájate, míralo. La trama se desarrolla de forma natural a medida que la miras, y cuánto aprendes de ella depende de tu nivel de comprensión.
34. Si no tienes la actitud correcta, tu corazón estará contaminado pase lo que pase.
35. El concepto de sabiduría en sí no es importante; lo importante es si el gobierno puede transformar tu mente y si la mente transformada puede controlar la situación sin preocupaciones cuando se encuentre con situaciones similares en el futuro.
36. Cuando tengas problemas en tu corazón, debes reconocer y aceptar la existencia de los problemas; igualmente importante, ¡también debes estar consciente de la partida de los problemas!
37. La comprensión no es una línea. Puedes entender el destino de varias maneras, desde varios ángulos y desde diferentes niveles.
38. La sabiduría es muchas veces bella, pero no se apega a ella; la sabiduría evita las cosas que no son bellas, pero no las rechaza. La sabiduría ve la diferencia entre el bien y el mal, y ve claramente las desventajas del mal.
39. La ignorancia y la estupidez te hacen mirar todo al revés; la ignorancia y la estupidez te hacen considerar lo incorrecto como correcto y lo correcto como incorrecto.
40. No es difícil ni problemático huir de las dificultades o huir cuando las encuentras, pero de esta manera no puedes poner a prueba tus límites ni crecer. La capacidad de afrontar las dificultades es muy importante para tu crecimiento. Por supuesto, si el dilema es abrumador, debes dar un paso atrás temporalmente y esperar hasta tener la fuerza suficiente para afrontarlo con habilidad.
41, el propósito de la meditación es aumentar la sabiduría. La sabiduría sólo crece cuando somos capaces de reconocer, comprender y trascender nuestras impurezas. Para poner a prueba tus límites y crecer, debes darte la oportunidad de enfrentar tus problemas directamente. Si no afrontas los desafíos de la vida, tu corazón siempre será frágil.
42. Cultivar la conciencia es una cuestión de toda la vida, no te preocupes. La clave es meditar de la manera correcta para que lo que aprendas sea útil no sólo en el centro de meditación sino en tu vida diaria.
43. Cuanto más quieres ver un destino con claridad, menos claro se vuelve; sólo cuando te relajas puedes ver cómo es tu destino. Un practicante Zen indescriptible tiene una visión más completa.
44. El poder de observación no es un tipo de fortaleza. 当你小心不要担心，当你有正确的态度，观察是强大的。
45.仅仅观察是不够的。
También necesitas saber qué estado de ánimo estás observando.
46. Si el dolor es causado por una enfermedad o problema físico, tenga cuidado de no empeorar el dolor.
47. Cuando la meditación es muy difícil, la mente a veces no está dispuesta a observar. Dependiendo de tu capacidad y mentalidad, puedes seguir tomando fotografías o puedes parar y relajarte.
48. Aprende a ayudar a los demás en la vida sin esperar nada a cambio; en la meditación, aprende a trabajar duro sin esperar resultados.
Para debilitar el orgullo o evitar que se propague, es sumamente importante reconocerlo. Sólo cuando dejes ir tu orgullo podrás ser sabio.
50. Es peligroso tener ideas preconcebidas sobre lo que debe ser una perspectiva inteligente. Cuando tienes una experiencia que parece encajar con esta noción preconcebida, te enorgulleces de ella. La esencia de la victoria trasciende todos los conceptos y opiniones, que no son más que trucos de la ignorancia.
51. No limites la meditación a los centros de retiro; aplica la meditación a la vida diaria. Cuando salgas del centro de retiro, llévate tu meditación contigo.
52. Cuando un corazón fuerte toca el destino, no es para juzgar, sino para reconocer el verdadero rostro del destino.
53. Observa cómo tu corazón afronta las dificultades desde tantos ángulos como sea posible; una vez que entiendas esto, la sabiduría entrará naturalmente en juego. La próxima vez que te encuentres con un dilema similar, la sabiduría te impedirá reaccionar con torpeza. La sabiduría sabe qué hacer.
54. Un novato no puede considerar el pensamiento como el corazón cuando observa por primera vez. Sólo puede descubrir el pensamiento y conocer el contenido del pensamiento. Si lo piensas una y otra vez, comprenderás que lo único en lo que puedes pensar es en tu corazón. Es difícil de explicar. Una vez que comprendas que "lo único en lo que puedes pensar es en la mente", podrás observar la mente objetivamente. Simplemente reconoces que la imaginación es una ilusión que ocurre dentro de ti. Aprende a entenderlo desde el momento en que lo piensas. No mires sólo la mente, te perderás la esencia de cómo funciona la iluminación.
55. Cuando la luz es densa y poderosa, observarás naturalmente el destino sutil. Vivir al borde de la sutileza aumenta aún más la conciencia y te permite ver bordes aún más pequeños. La capacidad de observar cosas sutiles se desarrolla gradualmente y no se puede forzar; esta capacidad no se puede encontrar mediante el trabajo duro.
56. No es difícil ser consciente u observar. Lo que sí es difícil es mantener una atención continua. Debes tener la diligencia adecuada. El progreso correcto es incesante.
57. Lo primero es relajarse y tener buena actitud, todo lo demás va quedando atrás. Reconocer si tienes una buena mentalidad es más importante que experimentar paz o un "gran asiento".
58. Cada vez que medites, tendrás sueño y formarás un mal hábito. Cuando tengas sueño, abre los ojos; levántate cuando tengas sueño. No importa si no te sientas, lo importante es que tu mente esté sobria.
59. La diligencia es recordarse a sí mismo que debe tomar fotografías; el progreso positivo no se concentra en un solo lugar.
60. Si estás cansado por la noche, es posible que hayas trabajado demasiado durante el día de meditación. Si quieres lograr suerte [tener inercia], no debes agotar a la gente. Si desea dormir más, no tenga demasiado cuidado; simplemente recuerde tomar fotografías.
61. Cuando cierras los ojos y comienzas a meditar, puedes sentirte muy delirante a la vez. 其实每个人心里一直都有那么多的妄想，只是你从来没有察觉到。 因为当眼睛睁开时，头脑更关注外界环境，而较少关注妄想的存在。
62.如果你想保持你所学的技能，你应该反复练习。 所以无论在哪里，都要坚持打坐，尽可能的练习打坐。 持之以恒，不要让你学到的东西白白浪费。
只要照片还在，你就为此高兴。 Ésta es la actitud correcta. Si te das cuenta de tus propios problemas cuando los encuentras, eres lo suficientemente feliz por ello incluso si los problemas se disipan sin ser iluminados; Mientras no pierda sus problemas, significa que tiene una buena vida.
64.烦恼是佛教的一部分:不要排斥烦恼。 Hubo un budista zen que se sintió decepcionado porque los problemas desaparecieron demasiado rápido. No porque quisiera tener problemas, sino porque estaba ansiosa por aprender de los problemas y comprenderlos. Cuando te enfrentas a tus problemas, debes tener esta actitud.
65. Los problemas son solo problemas, el problema no es "su" problemas. 每当你同意麻烦是给我的或者拒绝它，你就在滋养它。
66.永远记住:不是“你”消除烦恼，而是“智慧”消除烦恼。 仔细看，智慧自然展开。
Después de que te roben algo, no te digas: “No me importa, solo dámelo”. Esto es un engaño del alma. ¡Reconoce y acepta tus preocupaciones! Sólo cuando puedas observar directamente tus problemas y comprenderlos podrás realmente dejarlos de lado.
68. Experimentar el silencio no es importante. Es importante saber y comprender por qué se produce el silencio y por qué no se produce.
69. Debes tener el coraje de ver la verdad; debes meditar para alcanzar el verdadero significado, y debes ser consciente de ti mismo para alcanzar el verdadero significado. Para ser consciente de ti mismo, primero debes admitir que tienes problemas en tu corazón. Éste es el requisito previo para toda práctica espiritual. Todos lo han pensado, por lo que todos tienden a mirar solo su propio lado bueno y mostrar su lado bueno, si no pueden enfrentar sus propios problemas, al final solo se engañarán a sí mismos; Si realmente quieres cambiar para mejor, debes conocer tu lado oscuro. Cuando empiezas a mirarte a ti mismo de forma realista, cuando empiezas a reconocer tus fortalezas y debilidades, lo estás haciendo muy bien.
70. El Buda no dijo que no deberíamos pensar, hablar o hacer cosas; el Buda dijo que cuando pensamos, hablamos o hacemos cosas, debemos estar motivados por la sabiduría, no por preocuparnos.
71. Estás acostumbrado a prestar atención al mundo exterior y a involucrarte en el contenido y las personas de las conversaciones; muchas veces prestas demasiada atención a las emociones de otras personas. Entrénate para prestar atención constantemente a tu corazón y, naturalmente, te convertirás en un buen orador. También entrena la conciencia mental. La comprensión sólo ocurre cuando no estás involucrado emocionalmente en una conversación; entonces sabes cómo hablar apropiadamente, cuándo terminar una conversación, qué decir y qué no decir, y cómo comunicarte con los demás pacíficamente.
72. Cuando miras una imagen del destino, debes revisar tu propia imagen una y otra vez, para poder mirar la "foto del destino": aprende a reflexionar sobre ti mismo.
73. A medida que adquieras más experiencia en la meditación, sentirás que has comprendido "de qué se trata la meditación"; conclusiones tan apresuradas inevitablemente te impedirán obtener una sabiduría más profunda.
74. Cuanto más profunda y amplia sea tu experiencia de meditación, más probabilidades tendrás de sacar conclusiones sobre tu experiencia; incluso puedes asumir que has reconocido verdades fundamentales, como la impermanencia. Este tipo de "darse por sentado" te cubrirá y te impedirá ver más profundamente y llegar más lejos.
75. Si puedes detectar los impulsos sutiles dentro de ti y ver las motivaciones sutiles que los impulsan, te darás cuenta de que la mayoría de estas motivaciones son preocupaciones.
76. No te limites al tiempo que tienes para meditar, ya que esto generará presión de tiempo. No es necesario seguir estrictamente el horario de este centro de meditación; solo recuerda seguir tomando fotografías y acercarte lo más posible a cada pose.
77. Si deseas progresar, no puedes percibir plenamente el presente; por lo que debes ajustar tu mentalidad constantemente. Un maestro Zen dijo una vez que se sentía "ansioso por tener la actitud correcta", ¡lo cual era en sí mismo un error!
78.
79. La motivación no sólo existe en el primer momento de cada acción, sino que continúa durante todo el proceso de cada acción. En cada momento que meditas, existe motivación.
Una vez que veas el peligro de tener problemas, es muy importante mantener la actitud correcta tanto como sea posible.
81. Es la naturaleza natural de la mente estar constantemente en contacto con el borde, de modo que puedas verlo sin ningún esfuerzo especial. Sólo sé consciente de lo que ya existe y no intentes ver lo que crees que es correcto. No intentes controlar o manipular tu experiencia.
82. Cuando las personas empiezan a meditar, siempre tienden a tener la idea obstinada de que así es como debe progresar la meditación. De hecho, los meditadores no necesitan crear nada, sólo necesitan estar conscientes y concentrados, y eso es suficiente. No puedes hacer que el "budismo" suceda, pero cuando practicas la fotografía correctamente, el "budismo" sucederá; lo mismo ocurre con la "comprensión" e incluso con la "iluminación". Es tan simple y profundo.
83. Sólo se puede trabajar duro en la causa, no en el resultado. No obtendrás lo que deseas buscando; por ejemplo, no puedes desarrollar la concentración centrándote sólo en los bordes. Ya sabes, así no es como se llama la atención. Mire las fotos atentamente con la actitud adecuada y su concentración mejorará naturalmente. De hecho, lo único que puedes hacer es seguir subiendo las fotos y comprobar que las estás sacando con la actitud correcta. En otras palabras, con diligencia activa y atención plena, la concentración correcta será algo natural. Puedes afrontar diversas situaciones cuando conoces la causa y el efecto.
Si desea obtener lo que desea, debe conocer las condiciones causales necesarias y luego trabajar duro para prepararlas. 你一定要有这样的因果视角。
84.正念意味着不要忘记意识到什么是对的；积极上进就是坚持不懈；正定是指内心不可动摇或者沉默。 正确的关系指的是你的经历，比如生气的情绪——而不是让你生气的那个人。
85. No medites demasiado en serio, sino sé pacífico y respetuoso.
86. Si crees que estás observando lo mismo una y otra vez, te aburrirás. Pero si observas más de cerca tu experiencia, lo entenderás: así como no hay dos hojas iguales, no hay dos momentos que se sientan exactamente iguales, cada momento es nuevo. Una vez que comprendas esto por ti mismo, tu corazón estará interesado en cualquier cosa. Nunca hay un momento aburrido, ya que tu experiencia deja claro que todo cambia constantemente.
87. Los pensamientos afectan los sentimientos. Es muy importante ver qué tipo de iluminación aporta tu meditación.
88. Una vez que una persona ha probado la dulzura de la meditación, nunca dejará de meditar. Sólo aquellos que no entienden completamente la meditación dejan de hacerlo.
89. Durante la meditación, siempre que sientas que no sabes qué hacer, tómate un descanso y no hagas nada. 【中文翻译:休息和无所事事意味着让觉知自己经营；停，抬，放弃，不仅不抬，还不停的放弃。 Esta frase es para veteranos. ]
90. ¡Los pensamientos rectos surgen cuando la mente está llena de conciencia!
91, se necesita tiempo para reparar una buena foto durmiendo. Sigue recordándote que debes tomar fotografías al principio; no podrás sentir la luz de forma natural hasta que llegue a tu destino. 不能强求照片变强，只有密密麻麻的照片才能达到任云的照片。
92. Ten cuidado cuando seas puro, pacífico y neutral. 即使是由小麻烦引起的轻微身体紧张，在出生时也能立即察觉。
93.你必须一遍又一遍地观察你的烦恼，才能理解它们。 你能从无忧无虑的经历中学到什么？ 哪怕只是期望获得一次无故障的体验，又能从中获得什么呢？ Cuando comprenda la naturaleza de los problemas, se disipará naturalmente. Una vez que pueda deshacerse de sus problemas, el maravilloso contexto del estado de ánimo sigue naturalmente. Sólo espero con ansias la emoción del reino Zen, en lugar de tratar de observar los problemas, este es el problema común de la mayoría de los practicantes del Zen.
94. A veces sientes que es una pérdida de tiempo echar un vistazo a cierto lugar, lo cual es una idea equivocada. El enfoque de la meditación es la conciencia misma, no del destino. Mientras sepa que no ha perdido, todavía está de la manera correcta.
95.观察烦恼只是烦恼，不是“我担心”。
96.接受观察的质量。 如果你提前决定怎么看，问题就来了。 La calidad de no aceptar la observación es una mentalidad incorrecta, y es probable que obtenga una experiencia de imaginación.
97.
98. Recordarse a sí mismo para vivir en el momento presente es todo el esfuerzo que se necesita para mantenerse cuerdo.
99. Éste es el secreto para mantener el destino.
100. Ten cuidado cuando esté tranquilo y en paz y no haya ninguna razón obvia para observarlo. Aprovecha la oportunidad para identificar la intensidad y la calidad de la mente que se puede observar en este momento.
101, puedes resolver fácilmente el dilema cuando lo practicas. Porque comprendes el motivo de las dificultades; una vez que conoces la causa raíz, puedes intentar resolverlas. Toma las dificultades como una oportunidad para aprender.
102. Es importante encontrar el juicio en tu propio corazón; las suposiciones se basan en falacias, y las falacias te encubren y te impiden ver el verdadero rostro del destino.
103. Xiusheng debe saltar al borde y convertirse en uno con el borde; sin embargo, Pipo Ash siempre retira su corazón para poder observar con mayor claridad y dar un paso atrás.
104，你刚开始有一张照片；一旦你能熟练地继续活在当下，你就应该观察和考察命运。
105，徒然飞翔的是心，沉默的也是心。 明白了这一点，你就不会把妄想和沉默当成“我的”了。
Si no puedes aceptar el silencio simplemente como un estado mental, te volverás adicto al silencio.
106. La actitud de prueba es también un tipo de percepción.
107. Cuando no quieras meditar o no sepas cómo hacerlo, no entres en pánico y no te fuerces a meditar desesperadamente; simplemente recuerda relajarte y tu interés en la meditación; Naturalmente volverá después de un tiempo. Esforzarse demasiado sólo empeorará las cosas.
108. Cuando haya rechazo en tu corazón, aprende a experimentar directamente el sentimiento de rechazo.
109. Muchas personas no están dispuestas a observar estas malas experiencias cuando están atrapadas en la meditación. A menudo, se puede aprender más de las malas experiencias que de las buenas; de hecho, trabajar sobre las malas experiencias puede generar una comprensión profunda. Aprende a aceptar experiencias hermosas y malas.