Un diario de viaje de 150 palabras escrito en chino clásico por Su Shi

1. La experiencia de Su Shi (alrededor de 150 palabras)

Su Shi (1037-1101), nombre de cortesía Zizhan, también conocido como Dongpo Jushi, era nativo de Meishan, Sichuan y Destacado escritor de la dinastía Song del Norte. Calígrafo y pintor, es conocido como los "Tres Su" junto con su padre Su Xun y su hermano menor Su Zhe.

Su Shi era un Jinshi a la edad de 21 años. Durante el período Shenzong, sirvió en Fengxiang, Hangzhou, Mizhou, Xuzhou, Huzhou y otros lugares. En el tercer año de Yuanfeng (1080), fue incriminado por el "Caso de la poesía Wutai" y degradado a Huangzhou como enviado adjunto de Tuanlian. Pasó más de cuatro años en Huangzhou y cultivó terrenos baldíos en la ladera este de la ciudad. por eso se llamó a sí mismo "Dongpo Jushi".

Después de que Zhezong ascendiera al trono, se desempeñó como soltero de Hanlin, soltero del examen imperial y ministro del Ministerio de Ritos. También fue a Hangzhou, Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou y otros lugares. En sus últimos años, fue degradado a Huizhou y Danzhou. Amnistía regresó al norte. Murió de una enfermedad en Changzhou en el camino y fue enterrado en el condado de Jiaxian, provincia de Henan. Fue nombrado póstumamente Wenzhong Gong. 2. Notas de viaje de Su Shi sobre el pabellón Songfeng Ensayos extracurriculares sobre chino clásico

"Notas de viaje sobre el pabellón Songfeng"

Yu Chang vivía en el templo Jiayou en Huizhou y caminaba bajo el pabellón Songfeng. Cuando tus fuerzas se agotan, tus pensamientos y deseos cesan. Wangtingyu todavía está al final del árbol. ¿Cómo conseguirlo? Después de mucho tiempo, de repente dijo: "¿Cuál es el lugar para descansar aquí?" Estaba como un pez en un anzuelo, de repente liberado. Si una persona entiende esto, incluso si las tropas están en formación y los tambores suenan como truenos, si avanzas serás un enemigo muerto y si retrocedes morirás, también puedes tomar un descanso en cualquier momento.

Traducción:

Dongpo se alojó una vez en el templo Jiayou en Huizhou. Un día, mientras caminaba cerca de Shofutei, sentí que mis piernas estaban agotadas y quise descansar en el bosque. Pero vi los aleros del Pabellón Songfeng todavía lejos en el bosque y pensé: ¿Cómo puedo llegar allí? Más tarde, volví a pensar en ello y de repente entendí: "¿Por qué no puedo descansar aquí?" De repente tuve una epifanía, como un pez que fue enganchado y de repente encontró alivio. Aunque Su Shi fue degradado del segundo al noveno rango y viajó a Hainan, su mentalidad política y su vida se han vuelto más pacíficas en sus últimos años "¿Por qué la gente tiene que subir a una determinada cima? ¿Por qué no apreciar el paisaje? el camino? ¿Qué tal descansar y luego bajar de la montaña? ”

Agradecimiento

Si una persona entiende esto, incluso si las tropas están conectadas y el sonido de los tambores es. Como un trueno, si avanzas, morirás y si retrocedes, morirás. ¿Qué deberías hacer? También podrías tomar un descanso en algún momento.

El Sr. Dongpo cree que en la vida, sólo estando contentos con la tendencia de los tiempos y obedeciendo las leyes de la naturaleza podemos avanzar y retroceder y ser felices tanto con el éxito como con el fracaso. La gente no puede ponerse límites. Debe darse más libertad. No se pueden forzar avances ni retrocesos. 3. Un texto chino clásico de aproximadamente 150 palabras

"Notas de viaje para el banquete Shi De Xishan" Texto original de Liu Zongyuan: He estado matando gente desde que me salvaron, vivo en este estado y estoy Siempre preocupado por Li.

Si hay un hueco, entonces cede y sigue, y nada un largo trecho. Un día, él y sus discípulos subieron a altas montañas, a bosques profundos y de regreso a arroyos. Había manantiales apartados y rocas extrañas durante todo el camino.

Cuando llegan, se sientan en la hierba y se vierten la olla para emborracharse. Cuando están borrachos, se tumban en las almohadas del otro y sueñan. El significado es extremo y el sueño también tiene el mismo interés.

Levántate cuando despiertes, y regresa cuando te levantes. Pensé que todas las cosas extrañas en las montañas del estado se debían a mí, pero no me di cuenta de la extrañeza de las montañas Xishan.

El 28 de septiembre de este año, estaba sentado en el Pabellón Occidental del Loto y mirando las Montañas Occidentales, y comencé a notar algo diferente. Luego ordenó a sus sirvientes que cruzaran el río Xiangjiang, cortaran los avellanos, quemaran la hierba y el pasto y se detuvieran en la altura de las pobres montañas.

Si subes con la mano y vuelas con un skip, toda la tierra en varios estados quedará debajo de la estera del skip. Su posición alta y baja es tan complicada como una cueva, de miles de kilómetros de tamaño, y es imposible escapar. Es verde y blanca, y el cielo es el mismo afuera.

Entonces me di cuenta de que esta es una montaña única, no similar a Pei* (Tulu). Estás tanto tiempo como estás con la alta energía, pero no sabes dónde termina; estás como vagando con el Creador, pero no sabes dónde termina.

Después de beber una copa de vino, me desplomé y me emborraché, no sabía que estaba saliendo el sol. El pálido crepúsculo venía de lejos y no podía ver nada, pero aun así lo veía. No quiero volver. El corazón condensa la forma, la libera y se funde con todas las cosas.

Entonces me di cuenta de que no había empezado a nadar hacia él, sino que había empezado a nadar hacia él, así que escribí este artículo con ambición. Es el año de Suiyuan y el cuarto año.

"Notas de viaje del banquete Shide Xishan" Traducción de Liu Zongyuan: Desde que me convertí en una persona devaluada y humillada, viviendo en este estado, siempre he estado asustado e inquieto.

En mi tiempo libre, caminaba lentamente y viajaba sin rumbo. Todos los días iba a altas montañas, bosques profundos y arroyos sinuosos con mis colegas y amigos.

Donde hay manantiales y rocas extrañas, por muy lejos que estén, no podrán alcanzarlas, en cuanto lleguen, apartarán la paja y se sentarán, derramarán el vino; de la olla y se emborrachan hasta hartarse; cuando estén borrachos, se acostarán en las almohadas del otro. Duerme, sueña cuando estés dormido, dondequiera que pienses en tu mente, tu sueño vendrá a ti cuando despiertes; te levantas, y cuando te levantas, te vas a casa. Pensé que todas las características extrañas de las montañas y ríos en este estado eran de mi propiedad y las apreciaba, pero nunca supe la rareza y singularidad de Xishan.

El 28 de septiembre de este año, mientras estaba sentado en el Pabellón Fahua Oeste y contemplaba las Montañas Occidentales, comencé a señalarlo y alabar su maravilla. Entonces ordenó a sus sirvientes que cruzaran el río Xiangjiang, cortaran la densa vegetación y quemaran la densa paja a lo largo del río Ran hasta llegar a la cima de la montaña.

Luego, subimos a la montaña, estiramos las piernas y nos sentamos a disfrutar del paisaje. Vimos que la tierra de todos los estados estaba bajo nuestros cojines. Su situación es: los picos son imponentes, los valles están hundidos, algunos son como pequeños montículos y otros como cuevas, el paisaje a miles de kilómetros de distancia está cerca de usted, todo tipo de paisajes se juntan y se reducen, y no hay nada; forma de escapar o esconderse en él; fuera de la vista; montañas verdes y aguas blancas entrelazadas entre sí, el paisaje fuera de la vista está conectado con el cielo, luciendo igual en todas direcciones.

Entonces supe que la montaña era tan sobresaliente que no era lo mismo que los cerros. La mente está infinitamente integrada con la atmósfera entre el cielo y la tierra, nadie conoce sus límites sin límites, juega con la naturaleza, sin conocer su fin;

Cogí la copa de vino y la llené de vino. Estaba tan borracho que no sabía que el sol se estaba poniendo. La noche oscura llega desde lejos y, cuando llega, no se ve nada, pero no quieres volver a casa todavía.

Su mente se congeló, su cuerpo se disipó y se fusionó silenciosamente con todas las cosas. Entonces me di cuenta de que mis giras anteriores no podían contarse como giras, y la gira real recién comenzó a partir de ese momento.

Así que escribí un artículo como descripción de este viaje. Este año es el cuarto año de Yuanhe. 4. Una nota de viaje de 200 palabras en chino clásico

El viento era suave y el cielo estaba despejado y despejado. Fui al parque Hongshan con mis padres a jugar. El parque Hongshan tiene un paisaje maravilloso y un rico aroma. de libros, lo que hace que los sitios históricos y los edificios modernos se combinen armoniosamente. Además de las emocionantes instalaciones recreativas, es el favorito de los ciudadanos de Urumqi. La Montaña Roja es también el paisaje icónico de Urumqi. Se conoce como "roja" debido a su estructura de arenisca púrpura y su apariencia de color rojo ocre. La apariencia de la Montaña Roja es como un dragón gigante que se extiende sobre la Montaña Occidental, con su cabeza sobresaliendo del río Urumqi. Los tres fuimos al parque y miramos a nuestro alrededor, todo verde. Lo recorrimos, visitamos el Gran Templo del Buda, tomamos fotos frente a la puerta, nos sentamos en la noria. y miré por la ventana. El paisaje era agradable y el campo de visión era único. Mi madre tenía miedo a las alturas, así que cerró los ojos con fuerza y ​​​​su timidez me hizo reír. En la cima de Hongshan, vi la estatua de Lin Zexu parada aquí, con un trípode al lado, llamado "Caldero de Bronce para la Prohibición de Drogas". Subiendo un poco, se puede ver la cima de Hongshan - Torre Hongshan. Su apariencia de color rojo ladrillo es similar a Después de tomar fotografías, caminamos por la calle. En cuanto al "Palacio Subterráneo", que tiene más de 400 metros de largo, es inquietante y aterrador. Las estatuas tienen ojos feroces. todo sobre el ciclo de la vida y la muerte, el karma, la retribución, la disección del corazón o la extracción de los ojos. Cuanto más entras, más frío sientes y las horribles vistas y los sonidos fantasmales te asustan más cuando sales. En el palacio subterráneo, sientes profundamente que el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal. Este es el principio de la antigüedad. El viaje a la Montaña Roja fue realmente agradable y gratificante. 5. Escribe un párrafo de Su Dongpo en 150 palabras

¡Elige un párrafo de tu elección!

La vida de Su Shi se puede resumir en los "Cuatro Tres": sin olvidar nunca el título de la Lista Dorada de las Tres Cosas, el Caso de Poesía Wutai y el favor de la Reina Madre, sin olvidar nunca que los tres; de ellos respetaban a Ouyang Xiu y Su Wei como sus padres y maestros. Respeto a Wang Anshi y Sima Guang, quienes son respetuosos y contradictorios; no olvido los tres lugares de Huangzhou, Huizhou y Danzhou; la hermandad entre San Qing y Su Che, el amor de vida o muerte con Wang Fu y el amor no correspondido con Chaoyun. Casi todos los aspectos de su vida están relacionados con la leyenda. Por ejemplo, cuando fue nombrado en la lista de oro, cambió del primero al segundo, pero se hizo más famoso en el Caso de la Poesía de Wutai, escapó por poco de la muerte y fue degradado a Huangzhou, pero tuvo un período dorado de creación; Le dio regalos a su hermano menor Zhe. Los poemas de luto por la muerte de su esposa han circulado por miles de personas y han perdurado durante mucho tiempo.

Su Shi es un genio único en la historia de la cultura china, un raro todoterreno, un maestro cultural polifacético y de múltiples niveles, y no solo un gigante literario. Con su estilo de escritura milagroso, conocimiento profundo, pensamientos sabios, personalidad noble, ricas experiencias de vida, grandes logros en muchos aspectos y su humor eterno, se puede decir que solo los grandes héroes pueden mostrar sus verdaderos colores. Una verdadera celebridad proviene del. viento. ¡En la larga historia de la cultura china, su nombre es un monumento!

Es bueno creando prosa y sus famosas obras como "Oda al antiguo Acantilado Rojo" y "Oda al posterior Acantilado Rojo" son bien conocidas y encarnan el sentido de urgencia y el espíritu humanista. de los literatos chinos. Sus poemas combinan hábilmente el espíritu de realismo y el estilo romántico, son coloridos y hermosos y representan el nivel más alto de la poesía cancionera. Sus letras son frescas y audaces, con temas amplios, expresión libre y un impulso majestuoso, creando un estilo de poesía audaz. Su caligrafía y pintura también han alcanzado un nivel muy alto. Además, tiene logros únicos en filosofía, ceremonia del té, cocina, preservación de la salud y arte de jardinería.

Su apariencia es a la vez accidental e inevitable; su talento es a la vez ordinario y extraordinario; sus pensamientos son instantáneos pero tienen una influencia de gran alcance; su carácter es a la vez libre y tranquilo, pero también ordinario.

Por los grandes logros de Su Shi en muchos aspectos, por su naturaleza más orientada a las personas, por sus pensamientos sabios que siempre destellaban la luz de la sabiduría y por sus talentos extraordinarios e incomparables, ha Ha sido elogiado por tanta gente durante miles de años. Es amado por todos y tiene una reputación y, debido a su rica experiencia de vida, a menudo se convierte en el tema y el contenido de las conversaciones de la gente. Naturalmente, a los estudiantes a menudo les gusta usar las obras de Dongpo como temas o materiales cuando escriben composiciones. No es exagerado decir que Dongpo se puede encontrar dondequiera que haya composición. Esto se debe precisamente a que el espíritu y los pensamientos de Su Shi se han integrado desde hace mucho tiempo en la cultura y la historia chinas y todavía influyen en nuestra infinita creación y herencia cultural.

Como persona, Su Shi mantuvo su firme integridad y su personalidad independiente en la adversidad de casi perder la vida, y nunca siguió a la multitud como funcionario, Su Shi insistió en servir como funcionario y beneficiarlo; En términos de actitud de vida, Su Shi se mostró optimista; y actitud de mente abierta y búsqueda positiva incluso cuando se encontraba en situaciones desesperadas. 6. Un hermoso párrafo de 150 palabras que describe a personajes antiguos como Su Shi.

La mayoría de los literatos chinos antiguos esperaban lograr un gran servicio al país y al pueblo sirviendo como funcionarios, pero debido a sus personalidades autoproclamadas. La liberación violó las reglas del poder oficial, violó el poder de los políticos y fue exprimida y torturada por las élites políticas. Para mantener su sinceridad de servir al país y al pueblo, y ser leal al emperador y al maestro, y debido a su descarada sinceridad, Su Shi ofendió a los reformadores y conservadores en la compleja lucha política. Sus talentos sobresalientes originalmente despertaron los celos de muchas personas a su alrededor, y su personalidad desenfrenada simplemente proporcionó a estas personas celosas una razón natural para castigarlo.

En el segundo año de Yuanfeng, los censores imperiales Li Ding, Shu Yu y otros extrajeron frases de "Huzhou Xie Shangbiao" de Su Shi y poemas anteriores, y arrestaron a Su Shi por difamar el New Deal. Aunque los poemas de Su Shi ridiculizaron los asuntos actuales, incluidos los problemas en el proceso de reforma, esta inquisición literaria fue pura persecución política. Debido a que el viceprimer ministro carecía de cierto sentido común, presentó una denuncia ante Shenzong. Después de un largo juicio de cinco meses, el caso finalmente se cerró y Su Shi fue degradado a enviado adjunto del entrenamiento del regimiento de Huangzhou. cinco años.

Esta es la famosa prisión literaria "Caso de poesía Wutai". Este duro golpe político fue casi fatal para Su Shi, quien tuvo una carrera política relativamente tranquila en sus primeros días. Provocó cambios obvios en su pensamiento y creación. Su Shi también entró en un importante período de reflexión en su vida.

El resultado de esta reflexión es la negación fundamental de Su Shi de algunas de sus actitudes anteriores hacia la vida. Ya no mostró su arrogancia sino que eligió ser humilde e indiferente, ya no mostró su agudeza sino que eligió. para ocultar sus capacidades y esperar el momento oportuno, y ya no presumir sino que optó por ganar impulso. Pero lo que debemos entender es que Su Shi de ninguna manera se está retrayendo pasivamente, ni se odia a sí mismo, sino que se aprecia demasiado a sí mismo.

Al igual que Tao Yuanming y Li Bai, no quieren permitir que la maldad de la burocracia manche sus almas, y no quieren que la moralidad sucia y las transacciones de poder arruinen sus reputaciones. Él está purificando la impureza de este mundo y haciéndolo transparente. desconocido.

La transformación de Su Shi nos permite ver la impotencia de los literatos en esa era represiva; el dolor de Su Shi nos permite ver claramente las dificultades y la amargura de la cultura; la experiencia de Su Shi nos permite ver a los antiguos literatos chinos; Aunque es débil físicamente, se apega a su posición ideológica y se niega a ceder. La tragedia de Su Shi no es su propia tragedia, sino la tragedia de toda la época. Es la tragedia de la inercia tradicional de nuestro antiguo país. Desde la figura solitaria de este anciano que avanza tambaleándose, podemos ver demasiada impotencia y. sentimentalismo de los literatos chinos, demasiada soledad y soledad.

Porque no hay libertad en la política. No puedes reír cuando estás feliz, y debes reír cuando estás triste; no puedes llorar cuando estás triste, y debes llorar cuando no estás triste. Si quieres prosperar en la servil burocracia, debes renunciar a tu individualidad, a tu verdadero temperamento y a tu personalidad natural.

Cuando Su Shi se dio cuenta de esto, fue en una noche de verano. La brisa en el río y la luna brillante en las montañas fueron como una llave que abrió la mente de Su Shi. Se dio la vuelta con dificultad y, sin darse cuenta, magníficas palabras se destacaron entre los picos de las montañas y artículos de colores ondearon en el agua que fluía. El mundo literario chino está a punto de dar paso a dos poderosos poemas. Y el giro de Su Shi hace miles de años, sin darse cuenta, ha logrado miles de años de belleza.

Debemos entender que los literatos como Su Shi en realidad buscan un estado de vida libre. La búsqueda de la libertad y el desapego del alma es su filosofía que permanecerá sin cambios hasta la muerte. Ser funcionario o servir en política es sólo el camino que eligen para realizar sus ideales, no el objetivo final.

Después de reflexionar, Su Shi integró completamente los pensamientos confucianos oficiales y académicos chinos tradicionales de comprometerse activamente con el mundo y los pensamientos budistas y taoístas de escapar del mundo, permitiendo a las personas encontrar un rayo de calidez y paz. mental en la brecha entre poder e intereses. Una insistencia en creencias y valores, esta es la filosofía de Su Shi. Por lo tanto, en este sentido, Su Shi fue degradado a Huangzhou debido al "Caso de la poesía Wutai", lo cual fue una bendición para Su Shi. Después de reflexionar, se deshizo de las cadenas de sus pensamientos y obtuvo la liberación de la naturaleza humana.

Demasiados de sus hermosos poemas han sido recitados de generación en generación, y su temperamento sincero y descarado ha sido liberado casualmente una y otra vez. Está solo en belleza y aún más hermoso en su soledad.

Diremos que no es terrible para la dinastía Song perder a un funcionario como Su Shi, pero el mundo literario chino quedará eclipsado sin Su Shi.

Abraza la vida con un corazón tranquilo y valiente y la trata con una actitud seria y responsable. Es brillante y está por encima de las actividades ordinarias. En nuestra mirada, un corazón que alguna vez fue agudo y radiante vuelve gradualmente a la claridad, al vacío, a la indiferencia y a la tranquilidad. Esta es la madurez de Su Shi en el verdadero sentido, una madurez que ve la vida y la maneja bien, como una luna brillante en las montañas. La luna llena está en silencio y la luna está en silencio, pero extiende su suave y suave resplandor por todos lados. sobre el mundo. Este es el gran reino de la vida.

Su Shi nos dejó una herencia literaria y cultural extremadamente rica. Con su práctica personal, estableció un estándar espiritual de personalidad para nosotros y estableció un patrón cultural sólido para nosotros. La vida de Su Shi ha terminado, pero brillará como la luna brillante para siempre en la historia de la poesía y la cultura chinas, influyendo en generaciones de literatos durante mucho tiempo.

La soledad y la belleza de Su Shi permanecerán en los corazones de nuestros descendientes para siempre 7. Prosa antigua de 150 palabras

¿No hay otros requisitos? Tema, idea central, ¿de qué se trata? (Biografías, notas de viaje o Yuefu, esta época, familias aristocráticas, relojes o libros, etc.) ¿Qué aspecto? Lea el artículo a continuación y pregunte nuevamente si no funciona.

"El amor del loto" (Dinastía Song) Zhou Dunyi

Las flores de la tierra y el agua son muy hermosas.

A Tao Yuanming de la dinastía Jin solo le encantaban los crisantemos; desde las dinastías Li y Tang, el mundo ha amado las peonías; a mí sólo me encanta el loto que emerge del barro pero que no está manchado. Jingzhi se puede ver desde la distancia pero no se puede jugar con él; . Digo crisantemo, la flor que representa la reclusión; peonía, la flor que representa la riqueza y el honor, la flor que representa al caballero; ¡Ay! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao; el amor por el loto, nadie puede dárselo a nadie; el amor por la peonía es adecuado para todos.

Texto original de Peach Blossom Spring

En la dinastía Taiyuan de la dinastía Jin, un nativo de Wuling era un pescador que caminaba junto al arroyo, olvidándose de la distancia del camino, y de repente. Me encontré con un bosque de flores de durazno. Hay cientos de escalones a lo largo de la orilla y no hay árboles en el medio. La hierba es deliciosa y las flores caídas son coloridas. Los pescadores son muy diferentes. De cara al futuro quiero agotar el bosque. Cuando el bosque se queda sin agua, aparece una montaña. Hay una pequeña abertura en la montaña, como si hubiera luz. Luego salió de la barca y entró por la boca.

Al principio era extremadamente estrecho, y luego se volvió claro; después de dar decenas de pasos, de repente se iluminó. El terreno es llano y las casas están dispersas. Hay campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bambúes, tráfico en las calles y gallinas y perros que se escuchan entre sí. Entre ellos, los hombres y mujeres están vestidos como forasteros, con el cabello amarillo colgando y se divierten. Cuando vio al pescador, quedó estupefacto. Le preguntó de dónde había venido y le dio una respuesta. Luego regresó a casa, donde preparó vino y mató gallinas para alimentarse. Al enterarse de esta persona en la aldea, Xian vino a preguntar. Los antepasados ​​​​de Ziyun escaparon del caos de la dinastía Qin y llevaron al pueblo de su esposa a esta situación desesperada. Nunca salieron, por lo que se separaron de los forasteros. Cuando pregunto qué época es esta, no sé si fueron Han, Wei o Jin. Lo que esta persona dijo uno por uno hizo que todos suspiraran. El resto del pueblo volvió a sus casas, donde todos tomaron vino y comida. Para unos días y renuncia. Dice el refrán: "No basta con enseñar a los de fuera".

Después de bajarse y coger el barco, lo ayudó a llegar al camino y lo buscó por todas partes. Cuando fue al condado, fue al prefecto y se lo dijo. El prefecto inmediatamente envió gente a seguirlo en busca de adónde quería ir, pero se perdió y ya no pudo encontrar el camino. Nanyang Liu Ziji, un noble erudito, se enteró y fue allí felizmente. Sin éxito, acaba buscando la enfermedad. Después de eso, a nadie le importó.

Además, "El lobo" de Pu Songling

Al regresar tarde después de una matanza, toda la carne de la carga se había acabado y solo quedaban los huesos. En el camino, dos lobos recorrieron una gran distancia.

Matar al miedo y arrojarle huesos. Un lobo tiene agallas para detenerse, pero el otro lobo aún obedece. Tíralo de nuevo, el lobo trasero se detiene y el lobo delantero vuelve a aparecer. Los huesos han desaparecido, pero las dos olas avanzan juntas como antes. Tu Da estaba avergonzado y temía que lo atacaran tanto por delante como por detrás. Hay un campo de trigo en Gu Ye, y el propietario ha acumulado salario en él, cubriéndolo hasta formar un montículo con techo de paja. Tu Nai corrió y se inclinó debajo de él, sosteniendo su cuchillo con los hombros relajados. Los lobos no se atrevieron a avanzar y se miraron fijamente. Después de un rato, un lobo se alejó y un perro se sentó frente a él. Después de mucho tiempo, los ojos parecen estar en reposo y la mente muy ociosa. Cuando comenzó la matanza, cortó la cabeza del lobo con un cuchillo y lo mató varias veces. Estaba a punto de irse, pero se dio la vuelta y vio un agujero de lobo en ella, con la intención de entrar al túnel para atacar el cuerpo. Ya estaba a la mitad, y las nalgas y la cola ya no estaban expuestas. Corta la espalda del lobo y mátalo. El lobo finge estar dormido frente a él para atraer al enemigo. de aproximadamente 150 palabras

En el otoño de Renxu (xū), en el séptimo mes, Su Zi y sus invitados navegaban bajo Red Cliff p> La brisa sopla y el agua no se mueve. Sostengo mi vino y recito el poema de la luna brillante, y canto el elegante capítulo

Joven (shǎo), la luna se eleva sobre la montaña del este, vagando en el cielo (dǒu) Entre el ganado. , el rocío blanco se extiende por el río y el agua llega al cielo.

Aunque sea como una caña, es tan grande como un fénix volando en el viento, y no sé hacia dónde. es. Deja de revolotear como si dejaras el mundo solo, emergiendo a la inmortalidad.

Entonces bebí y me divertí y canté la canción: "El osmanthus (zhào) está volando con el remo de la orquídea, y el cielo brilla.

Siento la belleza en mi corazón "Hay un invitado que toca la flauta y canta y canta.

Su voz es como. un gemido es como admiración, como llanto, el sonido persistente es como un hilo, bailando en el valle apartado, llorando en el barco solitario.

Su Zi estaba atónita, sentándose erguida, y preguntó. Invitado: "¿Por qué es así?" El invitado dijo: "'La luna y las estrellas son escasas, y la urraca negra vuela hacia el sur. ¿No es este un poema de Cao Mengde? Mirando hacia el oeste, hacia Xiakou, y hacia el este, hacia Wuchang.

Las montañas y los ríos están cerca unos de otros y el cielo es exuberante. ¿No es esto lo que Meng De quedó atrapado en Zhou Lang? Fang Qi derrotó a Jingzhou, descendió a Jiangling, siguió el río hacia el este, navegó en botes por miles de millas, cubrió el cielo con banderas jing, bebió vino junto al río, escribió poemas al otro lado del río y se quedó toda la vida. El gran héroe, ¿dónde está ahora? Kuang Wu y su hijo Yuqiao (qiáo) estaban en el río Zhu (zhǔ), haciendo compañía a peces y camarones y haciendo amistad con ciervos alces (mí). Conduciendo un bote pequeño con una hoja, sosteniendo una botella de calabaza (páo) para pertenecer el uno al otro (zhǔ).

Enviar moscas (fú) y moscas (yóu) al cielo y a la tierra es como una gota (sù) en el vasto océano. Lloro el breve momento de mi vida y envidio la infinidad del río Yangtze.

Llevar (xié) inmortales voladores para viajar, sostener la luna brillante y terminar. No sé qué tan inesperado sea, pero lo dejé en el triste viento.

Su Zi dijo: "¿Un invitado también sabe que mi marido tiene agua y la luna?" Los que han fallecido son así, pero aún no han fallecido; los que están llenos y vacíos son así, pero su muerte no aumenta ni disminuye. Si observa los cambios que han ocurrido desde entonces, verá que el cielo y la tierra nunca han podido cambiar en un instante.

Mirándolo desde la perspectiva de ser inmutable, tanto las cosas como yo mismo somos infinitos, entonces, ¿por qué deberíamos envidiarlo? Además, entre el cielo y la tierra, todo tiene su propio dueño. No es de mi propiedad, incluso si no tomo nada de ello.

Sólo la brisa fresca en el río y la luna brillante en las montañas. Cuando el oído lo capta, se vuelve sonido, cuando el ojo lo encuentra, se vuelve color.

No hay límite para lo que podemos tomar y podemos usarlo inagotablemente. Este es el tesoro infinito del Creador, y esto es con lo que mi hijo y yo nos sentimos más cómodos. "El invitado sonrió de alegría, lavó su copa y bebió más vino.

El núcleo de la comida (yáo) se había acabado, y las tazas y platos estaban hechos un desastre (jí). Estábamos acostados las almohadas de cada uno en el barco, no sé si Oriente es blanco