lt;lt;La historia de Xiaoshitangt;gt;¿Cuándo se escribió Liu Zongyuan?

Liu Zongyuan (773～819)

Escritor y filósofo de la dinastía Tang de China. Uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song. El personaje es grueso. Su hogar ancestral era Hedong (ahora Yongji, Shanxi), y más tarde se mudó a Chang'an (ahora Xi'an, Shaanxi), y era conocido en el mundo como Liuhedong. Debido a que murió como gobernador de Liuzhou, también fue llamado Liuliuzhou. Junto con Han Yu, inició el antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Tang y también fue conocido como "Han Liu".

Liu Zongyuan

Vida Liu Zongyuan nació en una familia oficial. Tenía poco talento y grandes ambiciones. Pero en sus primeros años, fue admitido en Jinshi y sus escritos se basaban en palabras elocuentes. En el noveno año de Zhenyuan (793), se convirtió en Jinshi. En el decimocuarto año, fue admitido en Bo Xue Hong Ci y recibió el Zhengzi de Jixian Dian. Una vez fue capitán de Lantian y luego se convirtió en funcionario de la corte. Participó activamente en la reforma política del Grupo Wang Shuwen y se convirtió en miembro del Ministerio de Ritos, Wai Lang. En septiembre del primer año de Yongzhen (805), la reforma fracasó y fue degradado a gobernador de Shaozhou. En noviembre, fue degradado nuevamente a Sima de Yongzhou (ahora Lingling, Hunan). En la primavera del décimo año de Yuanhe (815), regresó a la capital y se convirtió en gobernador de Liuzhou (ahora parte de Guangxi), con destacados logros políticos. Murió en su cargo en noviembre del año 14. Durante su degradación, muchas personas en el sur acudieron a él en busca de consejo académico.

Defensa literaria Liu Zongyuan concede gran importancia al contenido de los artículos, defiende que la literatura debe aclarar el Tao y cree que el "Tao" debe ser beneficioso para el país y la gente, y es práctico y factible. Se centró en la función social de la literatura y enfatizó que la literatura debe ser beneficiosa para el mundo. Abogó por la combinación perfecta de contenido ideológico y forma artística, señaló que la escritura debe tener una actitud seria y enfatizó la importancia del cultivo moral de los escritores. Admiraba los artículos de las dinastías anteriores a Qin y Han, y propuso aprender de los clásicos confucianos, Zhuangzi, Laozi, Li Sao y Registros históricos, etc., y utilizar su amplio conocimiento y experiencia para su propio uso, pero debería No favorecer el pasado sobre el presente. En términos de teoría de la poesía, heredó la tradición de Liu Xie que defendía "Bixing" y Chen Zi'ang que defendía "Xing Ji". Es consistente con la propuesta de Bai Juyi sobre la poesía alegórica en "Yu Yuan Jiu Shu". Su teoría poética representó la tendencia progresista del movimiento literario de aquella época.

Creación Liu Zongyuan dejó más de 600 poemas y ensayos a lo largo de su vida, y sus logros en escritura fueron mayores que en poesía. Hay casi cien piezas de prosa paralela en sus obras, que no están fuera del estilo de prosa paralela de Tang, pero también hay obras excelentes como "La estela del templo Nan Ji Yun Suiyang". La prosa antigua se puede dividir a grandes rasgos en cinco categorías: ① Discusión. Incluyendo filosofía, ensayos políticos y otros ensayos centrados principalmente en la argumentación. La escritura es aguda y el argumento preciso. "Tian Shuo" es un tratado filosófico representativo. "Sobre el feudalismo" y "Sobre el castigo" son obras representativas de comentarios políticos de larga y media duración. "Jin Wen Gong pregunta los comentarios de Shou Yuan", "Tong Ye Fengdi Debates", "Yi Yin Wujiu Jie Zan" y otros breves comentarios políticos son representativos. Hay un simple elemento materialista en su pensamiento filosófico. Su pensamiento político se manifiesta principalmente en la visión social e histórica progresista que enfatiza el "poder" y el pensamiento confuciano centrado en el pueblo. Pero también están influenciados por el budismo, especialmente cuando están frustrados políticamente; a menudo buscan alivio espiritual en el budismo. ②Fábula. Heredó y desarrolló las tradiciones de "Zhuangzi", "Han Feizi", "Lü Shi Chun Qiu", "Lie Zi" y la "Política de los Estados Combatientes", y se utilizó principalmente para satirizar y criticar los feos fenómenos de la sociedad en esa vez. Innovador y único, hace buen uso de diversas imágenes artísticas antropomorfas de animales para transmitir filosofía o expresar opiniones políticas. Sus obras representativas incluyen "Tres Mandamientos" ("El alce Linjiang", "El burro en Guizhou", "La rata de la familia Yong"), "La biografía del saltamontes", "Zhuo Shuo" y otros capítulos. Reír, maldecir y adaptarse a la forma de las cosas muestran un alto grado de arte humorístico y satírico. ③Biografía. Hereda la tradición de "Registros históricos" y "Hanshu" y también realiza algunas innovaciones. Sus obras representativas incluyen "Las anécdotas del Capitán Duan", "La biografía de Zi Ren", "La biografía de Hejian", "La historia del cazador de serpientes", etc. Algunas obras son exageradas y ficticias basadas en personas y hechos reales, como fábulas y novelas. Como "La biografía de las dinastías Song y Qing" y "La biografía de la plantación de árboles y Guo Lituo". ④Notas de viaje paisajísticas. Todas las obras más populares fueron escritas después de su degradación, y su trabajo sobre Yongzhou es aún más popular. Los ocho registros ejemplares de Yongzhou son: "El viaje al banquete de Xishan", "La historia del lago Cobalt", "La historia del oeste de Xiaoqiu del lago Cobalt", "La historia del viaje a Xiaoshitan al oeste de Xiaoqiu" , "La historia de la sed de la familia Yuan", "La historia de la sed de la familia Yuan", "La historia del canal de piedra", "La historia del arroyo de piedra" y "La historia de la montaña de la ciudad de Little Rock". . Estas obras no sólo utilizan hermosos paisajes para expresar las propias experiencias y resentimientos; también describen el estado mental tranquilo del autor, mostrando que se dedicó a buscar sustento espiritual en una depresión extrema. En cuanto a representar directamente paisajes, pueden ser empinados y majestuosos, o pueden ser claros, profundos y hermosos, utilizando un lenguaje exquisito para reproducir la belleza natural. ⑤ Sao Fu. Único.

"Punishment Fu", "Minsheng Fu", "Menggui Fu", "Qiu Shan Fu", etc. utilizan los estilos "Li Sao" y "Nine Chapters". Algunos expresan sus sentimientos directamente, algunos usan referencias antiguas para lastimarse, algunos alegorizan y expresan sarcasmo, palabras meditativas y amargas, que capturan profundamente la esencia de Qu Sao. Los dos capítulos gigantes "Tian Dui" y "Jin Wen" son de otro tipo. Su forma sigue el modelo de "Tian Wen" y "Qifa", y su lenguaje es único y profundo. Además, Liu Ji también contiene muchas estelas, inscripciones, notas, prefacios, poemas y otras obras relacionadas con el budismo, que involucran el Zen, Tiantai, Vinaya y otras doctrinas. Existen más de 140 poemas de Liu, todos los cuales fueron escritos después de su degradación. Los predecesores lo llamaron Rey Meng Weiliu junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei Yingwu. Algunos de sus Cinco Pensamientos Antiguos tienen un contenido cercano a los poemas de Tao Yuanming, el lenguaje es simple y natural, el estilo es elegante y significativo. Otros poemas de Wugu fueron influenciados por Xie Lingyun. Compusieron palabras exquisitas y las mezclaron con principios místicos. Incluso aprendieron de los poemas de Xie al escribir los títulos. Pero los poemas de Liu pueden contener resentimiento por su belleza, y son similares pero diferentes. Además, Liu Shi también tiene el poema en rima "Sube a la Torre Liuzhou y envía a Zhangting para conectar los cuatro estados", que es famoso por su generosidad, tristeza y salud. Es un famoso poema de siete ritmos de la dinastía Tang. La cuarteta "Jiang Xue" es también una obra poco común entre las cuartetas de la dinastía Tang.

Esta colección y materiales de investigación Liu Yuxi comenzó a compilar la colección de Liu "Colección del Sr. Hedong". Hubo muchas ediciones comentadas durante la dinastía Song, y las "Obras completas del Sr. Liu Xunxun" de Han Chun son la primera edición que se conserva de la colección de Liu. En la dinastía Ming, Jiang Zhiqiao compiló y anotó la "Colección Liu Hedong". Sus hazañas se pueden encontrar en el "Epitafio de Liu Zihou" de Han Yu, las biografías nuevas y antiguas de "Tang Shu" y la "Crónica del Sr. Liu" de Wen Anli.