18El origen del infierno
El concepto chino del infierno aparentemente se originó en la India. Antes de que el budismo fuera introducido en China, la creencia tradicional era que las almas de la gente común regresarían al Monte Tai después de la muerte, y el Dios Dongyue del Monte Tai era el amo del inframundo. Más tarde, Du Feng fue considerado como la entrada al inframundo, mientras que otros creían que el dios de Du Feng, el Emperador Fengdu, era el amo del inframundo. Las funciones, atributos, afiliaciones y jurisdicciones del emperador Dongyue y el emperador Fengdu son casi las mismas. La gente generalmente cree que estos dos dioses son iguales. Después de la introducción del budismo, la gente fue influenciada por las ideas budistas y creía que el infierno es la más miserable y dolorosa de las seis divisiones principales de la rueda del karma. La "prisión pesada", conocida por la gente común, significa "dieciocho niveles del infierno". Los dieciocho niveles del infierno están a cargo respectivamente de los diez pasillos del infierno. Entre ellos, el decimoctavo nivel del infierno se considera el más doloroso para los no-muertos, que es el infierno nasal. Ksitigarbha Bodhisattva es el líder del infierno, a cargo de los diez salones del Hades y salva a todos los seres sintientes en el infierno. Los chinos creen que las monedas Ming se pueden usar en el inframundo, por lo que quemar monedas Ming puede ayudar a los antepasados a ganar dinero. Algunas personas también creen que los soldados fantasmas en el infierno pueden ser sobornados con monedas fantasmas para evitar castigos más severos. Por lo tanto, los familiares a menudo queman monedas fantasma a familiares del "inframundo" durante el Festival de Primavera, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, el Festival Qingming y otros festivales.