¿Qué significa la frase "Bañarse en el Fénix, Yuan Zhen"?
Se dice que el fénix es el mensajero de la felicidad en el mundo. Cada quinientos años soportará toda la infelicidad y el odio acumulados en el mundo, se arrojará al fuego furioso y se quemará, intercambiando vida y belleza por la paz y la felicidad del mundo. Sólo después de que el cuerpo haya experimentado un dolor tremendo y la reencarnación, podrá renacer en un cuerpo mejor.
Esta historia y su significado metafórico se llaman “Nirvana” en las escrituras budistas.
El registro en "Nirvana Anonymous" es el siguiente: "Anónimo dijo: Mi marido está vacío, pero yo hago de todo. ¡Las personas que lo saben todo y lo hacen por sí mismas son santas! ¿Qué es esto? No hay ninguna razón ser impío no hay razón para ser ignorado, y la razón es sagrada, no diferente de la del santo. Por lo tanto, el Emperador del Cielo dijo: ¿Qué debemos buscar para Prajna? Shanji dijo: Prajna no se puede buscar en la forma, y. La forma es el vacío. Ver el Dharma es ver al Buda, y entonces las cosas serán iguales a las mías. Entonces, para la gente, el misterio es desconocido, los fantasmas se teletransportan, el mundo es un espejo y el pasado y el presente siempre están conectados. , y al final son pobres, no más que el segundo. Como dice el refrán: El nirvana se puede lograr sin desviarse de varias leyes. También dijo: Todas las leyes son ilimitadas, por lo que Bodhi es ilimitada, para que podamos conocer lo maravilloso. camino del Nirvana La razón de la maravillosa acción es que es un misterio, pero la cosa no es diferente de mí, no soy ajeno, la cosa es misteriosa, pertenece al infinito. Después de entrar, es el comienzo de. el intermedio!: “¿Cuánto tiempo llevará deshacerse de los viejos tiempos? "
Traducido a nuestro lenguaje actual: Anónimo dijo que las personas que han alcanzado un cierto nivel definitivamente experimentarán el vacío y la ignorancia. Cuando experimenten el vacío, no les importarán todas las cosas del mundo. Todas las cosas . Desde mi corazón, todo se fusiona conmigo. ¡Sólo un santo puede hacer esto! Porque no puedes convertirte en un santo sin dominar esta verdad. Al contrario, no puedes conocer esta verdad sin dominarla. Santo, por lo tanto, los santos y la verdad están inextricablemente vinculados, y ningún santo puede escapar de esta verdad. ¡Esto es como la observación de prajna, que la forma y la mente son dos, es decir, la vacuidad es la forma y la forma es el único principio dependiente! origen. Desde la perspectiva del budismo, todos los fenómenos son vacíos. Si ves al Buda, verás el dharma, verás el vacío. Por lo tanto, estarás predispuesto contra el Buda y olvidarás las cosas. El sabio del vacío siempre explora los misterios de los augurios, oculta el futuro en los cambios y unifica el sureste, el noroeste, arriba y abajo, integrando el pasado y el futuro. La devoción a la grandeza es lo mismo que el Nirvana. en las escrituras budistas: “El nirvana se logra sin apartarse de todas las leyes. "Porque todas las leyes son ilimitadas y no hay fin para deshacerse de ellas. Por lo tanto, se infiere que el camino hacia el nirvana radica en el "contrato maravilloso" que mantiene el principio maravilloso del contrato. Con el "contrato maravilloso" , es la verdad conocer la ley y violar la ley. Todas las cosas. No hay diferencia esencial para mí. Soy esencialmente igual que todas las cosas. El infinito es su destino final. ¡En él no hay fin para la liberación del año (Sharifutsu-Nota introductoria)
La palabra "Yuanhengzhen" es el símbolo común del hexagrama "Zhouyi", y la palabra "Yuanhengzhen" aparece en cada hexagrama. /p>
Hay diferentes personajes: la persona con los cuatro caracteres "Yuan Henry Zhen" hay tres personajes: Yuan Henry, Yuan Lizhen y Henry Zhenzhen.
Cualquiera con las palabras "Yuanheng", "Yuanzhen", "Henry", "Hengzhen" y "Li Zhen": Cualquier persona con las palabras "Heng", "Li" y "Zhenzhen" también tiene las palabras "Yuan Henry" "vibración " palabra. 4. Los pasajes chinos clásicos de "Qian Yi" no discuten más que las leyes naturales del universo o las leyes morales de las relaciones interpersonales. Resumen: El Sr. Yichuan es una figura representativa de la Escuela Yi de la Dinastía Song. A través de la interpretación de "Yi Zhuan", este artículo toma "Yuanhengzhen" en los siete hexagramas de Qian, Kun, Tun, Sui, Qin, Qingbai y Ge como ejemplo para explorar las características de los pensamientos de Cheng Yi sobre Yi.
Bajo la cuidadosa elaboración de Cheng Yi, los siete hexagramas "Qian, Kun, Tun, Qin, Sui, Qingbai, Reforma" se pueden combinar en tres significados: "Yuan Henry Zhen" de Qian es cielo, rey, yang. , virtud vigorosa. Los cuatro se complementan y son indispensables. Son la fuerza impulsora para la creación de todas las cosas. El yin y el yang son la base, pero Qian es el principal. Kun sigue los cinco hexagramas de "Tuen, Qin, Sui, Qingbai, Reforma", que es una dicotomía, a saber, "magnate" y "castidad beneficiosa", que son diferentes. De los dos hexagramas de Qian y Kun tienen significados diferentes. Aunque las cuatro virtudes de los cinco hexagramas de "Yuan Henry Zhen" son diferentes a las de Qian Kun.
Palabras clave: Cheng Yi, Yi Jing, hexagramas, Yuan Henry Zhen.
Prefacio
"La biografía de Cheng Yi" es una obra maestra clásica que el Sr. Ikawa dedicó cincuenta o sesenta años de arduo trabajo a completar. Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de los Estudios Yi, "La biografía de Cheng Yi" es la herencia del Sr. Yichuan de la metodología de los Estudios Yi de Wang Bi, que ha llevado la investigación de los Estudios Yi de las escuelas Yi y Li Yi a un nuevo hito3. Desde la perspectiva del neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, "La biografía de Cheng Yi" revela las opiniones filosóficas del Sr. Ikawa sobre la naturaleza, la política, la vida y la moralidad a través de la interpretación del significado de "El Libro de los cambios, por lo tanto". "La biografía de Cheng Yi" es una exploración de la importante trayectoria ideológica del Sr. Ikawa.
La palabra "Yuanhengzhen" es el símbolo común de los hexagramas en "Libro de los cambios", y la palabra "Yuanhengzhen" aparece en cada hexagrama.
Hay diferentes personajes: la persona con cuatro palabras "Yuan Henry Zhen"; hay tres palabras: Yuan Henry, Yuan Lizhen y Henry Zhenzhen. Cualquiera con las palabras "Yuanheng", "Yuanzhen", "Henry", "Hengzhen" y "Li Zhen": Cualquier persona con las palabras "Heng", "Li" y "Zhenzhen" también tiene las palabras "Yuan Henry" "vibración " palabra. 4. Los pasajes chinos clásicos de "Qian Yi" no discuten más que las leyes naturales del universo o las leyes morales de las relaciones interpersonales. Resumen: El Sr. Yichuan es una figura representativa de la Escuela Yi de la Dinastía Song. A través de la interpretación de "Yi Zhuan", este artículo toma "Yuanhengzhen" en los siete hexagramas de Qian, Kun, Tun, Sui, Qin, Qingbai y Ge como ejemplo para explorar las características de los pensamientos de Cheng Yi sobre Yi.
Discusión de Cheng Yi sobre "Las cuatro virtudes de la castidad" de Henry Yuan
Introducción a la "Biografía de Cheng Yi": "Yi significa cambio, y cambia con el Tao en cualquier momento Este también es un libro, está ampliamente preparado, seguirá los principios de la vida, comprenderá las razones ocultas y brillantes y mostrará los métodos para lograr las cosas". Esta es la alta afirmación de Cheng Yi del valor del "Libro de. Cambios", y cree que el "Libro de Cambios" está sujeto a cambios en cualquier momento. A partir de esto, podemos saber que el camino del cielo es sutil, la forma en que sentimos las cosas y nos damos cuenta de ellas. Cheng Yi cree que los principios y las imágenes de Yi Xue están integrados. "Prefacio de la biografía de Cheng Yi": "Los principios más sutiles son los siguientes del autor. El cuerpo y el uso tienen la misma fuente, y el microscopio no tiene rastro". Esto demuestra que la causa es el cuerpo, se utiliza la imagen, e incluso se utilizan imágenes visibles para explorar lo más invisible.
El carácter "Yuan Henry Zhen" es la fórmula de los hexagramas en "Zhouyi". Todos los significados y principios de "Zhouyi" se deducen y elaboran a partir de estos cuatro caracteres. Debido a los siete hexagramas de Qian, Kun, Tun, Sui, Lin, Wu y Ge, el término "Yuan Henry Zhen" se usa en conjunto. Aunque se han añadido algunas palabras para explicar su significado, cada hexagrama sigue teniendo un significado especial. Cheng Yi
Fuerte y poderoso
Seque y seque "Yuan Henry Zhen", la línea tiene solo cuatro caracteres, el "chino clásico" la interpretó por primera vez como "Yuan Henry Zhen". . 9: "Yuanhao, el bien constante, el beneficio y la castidad son buenos. Un caballero es bueno para lidiar con las cosas. El carácter y la benevolencia de un caballero son suficientes para hacer crecer a los demás, una buena asociación es suficiente para ser cortés, el beneficio es suficiente para ser armonioso y justo. , y la castidad es suficiente para manejar las cosas."
El Libro de los Cambios: "Los que logran grandes cosas son Qian Yuan. Todas las cosas comienzan con la unidad del cielo, la aplicación de las nubes, la aplicación de. la lluvia, la forma y el flujo de las cosas, y la luz comienza y termina ". Cuando seis personas tuvieron éxito, montaron seis dragones para gobernar el cielo, las avenidas han cambiado y cada una es vida, lo que conduce a la armonía. "Por lo tanto, con las cuatro virtudes de "Yuan Henry Zhen" en el cielo, todas las cosas pueden generarse.
"Biografía de Xia Ziyi": "Yuan Zhe, Shi Ye: Heng, Tong Ye, Shi Ye; Castidad También es cierto. Se dice que la sequedad es puro yang, por lo que puede ser lo primero que nace. Cada uno puede alcanzar la armonía, la castidad y la solidez de los primeros tiempos de la dinastía Yuan sin perder su idoneidad. Se dice que la sequedad es la castidad de Yuan Henry.
"11, excepto por las explicaciones individuales de la castidad de Yuan Henry, todavía se considera la castidad de Yuan Henry.
Cheng Yi dio una explicación más clara basada en el análisis de los logros de "Yuan Henry Zhen" de los predecesores. su significado para "Qian" y "Yuan Henry Zhen" se puede resumir en tres puntos: El cuerpo de Qian es grueso y grueso - Chuan Qian: "Qian, el cielo también tiene la forma del cielo, y la naturaleza de Qian se llama Qian, saludable y sin aliento. "Cheng Yi utilizó la "salud" de la "Espada Tianxing" para interpretar el significado de "Qian". Qian es el camino al cielo - "Biografía de Cheng Yi·Qian": "Tian Fu, palabras especiales sobre Tao, el camino al cielo En otras palabras, también se le llama cielo por su forma y está dominado por ella. Se le llama emperador, se le llama fantasma por su función, dios por su hábil uso y dios por su temperamento. "El cielo no puede ir en contra de su curso, y mucho menos todas las cosas. Todos los principios del mundo se derivan de todas las cosas. 13, porque es el amo del universo y el comienzo de la creación de todas las cosas, y su atributo es masculino, Entonces, como el padre de una familia y el rey de un país, su función es como los interminables cambios de fantasmas y dioses. "Yuan Henry Zhen" es el paso principal en la creación de todas las cosas: "Cheng Yi Zhuan·Qian": "Yuan Henry Zhen es llamado las Cuatro Virtudes." "La castidad es el fundamento de todas las cosas". La sequedad física es una virtud de la salud. ¿Por qué la virtud de la salud muestra su función y efecto? "Aunque los predecesores interpretaron "Yuanhengzhen", el término "Yuanhengzhen" es abstracto y no concreto. Los antiguos tenían puntos de vista diferentes, pero Cheng Yi lo consideraba como un paso en la generación de todas las cosas. Primero, el cuerpo seco tiene Iniciando todas las virtudes, todas las cosas pueden crecer suavemente a través de "nubes y lluvias", y al final, seguirá siendo interminable. Esta es la característica de Qian Ti "Yuan Henry Zhen" aunque otros hexagramas tienen "Yuan Henry La palabra ". "Verdadero" no tiene función ni poder. Es por eso que Cheng Yi cree particularmente que "sólo Qian Kun tiene estas cuatro virtudes, mientras que en otros hexagramas, cambia con los cambios de las cosas". "
En resumen, el reconocimiento de Cheng Yi de "Qian" se basa en la naturaleza del cielo y es vigoroso, en lugar de basarse en la forma del cielo, y "Yuanheng Zhen" se usa para explicar. la naturaleza del cielo es la situación del éxito en todas las cosas, pero algunas personas usan la superposición de primavera, verano, otoño e invierno para explicar "Yuanhengzhen", y algunas personas usan "Yuanhengzhen" en los asuntos humanos, diciendo que son los cuatro. virtudes de benevolencia, justicia, decoro y sabiduría.
Kunti es muy suave
Kun () dijo: "Henry Yuan es un caballo casto, y un caballero tiene amigos. Está perdido. primero y luego ganado. El principal beneficio es que uno está en el suroeste, otro está en el noreste y hay otro. "Hay 29 caracteres en el oráculo, 25 caracteres más que el Zhenguan de Yuan Henry. De hecho, es un caballo, un caballero y un ganador. Se puede dividir aproximadamente en tres puntos: obediencia -" Biografía de Cheng Yi·Kun " : "Kun, el ejercicio del poder es el mismo, las cuatro virtudes son las mismas, pero la castidad es diferente. La firmeza en hacer las cosas es castidad, Kund es castidad. La yegua es dócil y enérgica, por eso es como la castidad de la yegua. 16. "Qian y Kun son lo mismo". Por lo tanto, lo tomamos como un ejemplo de la flexibilidad de la adivinación Ming y Kun Kun es la forma de los ministros - "Cheng Yi Zhuan·Kun": "Lo que hace un caballero es gentil. y virtuoso." "——Lo mismo es cierto para el camino de los ministros, y la responsabilidad de los ministros también es para aquellos que trabajan duro. "Esta es la teoría de Kun Dao basada en los asuntos de los monarcas, ministros y personal. Kun tiene las cuatro virtudes de "Yuan Henry Chastity", pero debe tener rectitud. Kun es obediente y tiene la responsabilidad de completar su vida, por lo que le queda un largo camino por recorrer, la virtud de una yegua es el carácter de un buen ministro, que no sólo puede completar la importante misión del monarca, sino también cumplirla; los principios ministeriales y no traicionar al monarca. En términos de fortalecer el concepto de jerarquía, Cheng Yi dividió estrictamente las responsabilidades de los monarcas y ministros, enfatizando especialmente que los ministros deben ser humildes y motivados, servir al país con toda su lealtad y servir al país con sus talentos. Si está en problemas, el ministro debería dar un paso al frente y hacer lo mejor que pueda, en lugar de protegerse sabiamente. Esto es un error y es normal estar al final de la cola. El beneficio principal, el beneficio de todas las cosas, reside principalmente en Kun, y también produce los méritos de toda la tierra. ——El suroeste es Yin y el noreste es Yang. Yin debe seguir a Yang y conservar a sus amigos, pero puede convertirse en una función educativa y tener los auspicios de la paz y la castidad. Si lo consigues, estarás contento con ello, y si estás contento con ello, serás virtuoso. "Cheng Yi cree que ser yang es auspicioso. Cheng Yi también usó "qi" para explicar la naturaleza del yin y el yang, lo que significa que Qian es yang y Kun es yin. El yin y el yang pertenecen a direcciones diferentes. Si el yin sigue al yang, incluso si deja a sus amigos, pero tiene la función de cosas bioquímicas, que es diferente de la visión del yin y el yang de Kong sobre los asuntos humanos
Es difícil llenarlo
Tun. (Umbral de Lin Zhen) dijo: "Yuan Henry Zhen", "No uses amigos para construir un marqués". Este hexagrama tiene doce caracteres, que son sólo ocho más que el hexagrama Qian "Yuan Henry Zhen". No uses amigos para construir un marqués". Esto se basa en el personal. Cuando te encuentres en peligro, no debes actuar precipitadamente. Debes reconocer la situación actual y establecer un orden gobernante efectivo. Sólo entonces podrás tener éxito.
El significado de la adivinación de Cheng Yi de "Yuan Henry Zhen" se puede dividir aproximadamente en tres puntos: Todo comienza a salirse con la suya - "Biografía de Cheng Yi Tun": "Tun", "Xu Gua" dice: "Hay cielo y tierra, entonces todas las cosas surgen, el cielo y la tierra. Lo único que se beneficia de ello son todas las cosas, por lo que todas las cosas se benefician de ello, y las personas que se benefician de ello también nacen "" Entonces, después de Qiankun ", la explicación. de "tun" en "Xu Gua" significa que todas las cosas comienzan a aparecer. Tun es la primera adivinación cuando los dos hexagramas de Qian y Kun comienzan a emerger, justo cuando todas las cosas comienzan a emerger y llenar el espacio entre el cielo y la tierra. A los ojos de los antiguos, el cielo y la tierra comenzaron a producir todas las cosas, y todas las cosas estaban en un estado de caos, bloqueadas y estancadas sin prosperidad. En este momento, el estado es el siguiente. Si se ha convertido en una bendición, es una solución. El peligro también se mueve, la justicia también. Si el yin y el yang no coinciden, es una negación. Si no funciona al principio, es un tanque. Cuando es tiempo, es difícil que el mundo sea un carro; cuando no es próspero, también es un "carro". Esto explica el significado de la adivinación mediante la adivinación. En adivinación, la adivinación es un terremoto, que significa movimiento, la adivinación es un obstáculo, que significa peligro, y el movimiento es un peligro, y podrás convertir las dificultades en fáciles. Hay una forma de magnate en la aldea: "Cheng Yi Chuan Tun": "Hay una forma de magnate en la aldea, pero la ventaja de la aldea es la pureza y la confiabilidad. Sin castidad y estabilidad, ¿cómo se puede ayudar a la aldea? ?" Las cuatro virtudes de la aldea son diferentes. En cuanto a las cuatro virtudes de hacer las cosas, la castidad de Yuan Henry es la ley natural del cielo y lo abarca todo, mientras que las cuatro virtudes de Tun se basan en las leyes de la sociedad y el personal.
Cuarto, cambie en cualquier momento
La línea Sui (Dui Zhen) "Yuan Henry Zhen, sin culpa" tiene solo seis caracteres, que es solo más que Qian Yao "Yuan Henry Zhen" Dos palabras. "Libre de culpa" significa que puedes tomar el camino correcto contigo, para que no te arrepientas. Desde una perspectiva personal, la importancia de Cheng Yi para el hexagrama Sui "Yuan Henry Zhen" se puede dividir aproximadamente en dos puntos: la importancia de continuar con el pasado y abrir el futuro: la biografía de Cheng Yi. También dijo: “Para la adivinación, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, cuando estás en shock, todos ustedes siguen este significado. Cuando estés en shock, cuando estés en shock, verás el trueno en el Ze, y cuando el Ze se mueva, seguirá la imagen". Esto explica el significado de "Seguir" en la adivinación. También dijo: "Viví bajo Kun durante nueve años. El sexto día del mes lunar, Kun fue a vivir encima de Kun. Yang estaba bajo Yin y Yang estaba bajo Yin. Yin debe llamarse "Sui", y el El significado de "Sui" se explica mediante hexagramas. Cheng Yi creía que "años" "tiene dos aspectos: la naturaleza de las cosas y la naturaleza de las cosas. Todos son buenos, todos los funcionarios ordenan y todos los eruditos se mueven. Puedes convertirte en un magnate... Si sigues el camino correcto, puedes convertirte en un magnate... Si sigues el camino correcto, puedes convertirte en un magnate... Con el camino correcto, puedes convertirte en un magnate sin críticas Si pierdes. la regularidad, no puedes convertirte en un magnate". Esto se dividirá en "Yuanheng" y "Li Zhen" con el hexagrama "Yuan Henry Zhen". Ya sea que estés siguiendo tus propios asuntos o asuntos relacionados contigo mismo, la castidad debe ser la premisa para convertirte en un magnate intachable. Si no se hace justicia, habrá desastre. Por lo tanto, si puedes conseguirlo, te beneficiarás de tu castidad y no ocurrirá ningún desastre.
Ge (de abajo hacia arriba) dijo: "Ahora es un general afortunado, Yuan Henry es leal". Este hexagrama tiene ocho caracteres, que son cuatro más que el hexagrama Qian "Yuan Henry es leal". . Es difícil que un cambio así surta efecto de inmediato, por lo que la gente tardará mucho en confiar en él. Cuando se logra algo, la gente podrá creer en ello. Esto significa "es una bendición ahora". "Prefacio Hexagrama": "El pozo debe cambiar, por eso cambia. "Un pozo es un objeto, será destruido. Si se cambia, será. limpio. Si no se puede cambiar, se cambiará después del pozo". Esto se explica en el hexagrama del prefacio. También dijo: "Para la adivinación, hay fuego en el río y hay cambio. El agua y el fuego son cosas que están en conflicto entre sí; el agua se apaga; el fuego se seca y el agua desaparece, las personas están en conflicto entre sí. En la naturaleza del fuego, en la naturaleza del agua, sólo se ven si están uno frente al otro. Pero el fuego está abajo y el agua está arriba. Se refuerzan e interfieren mutuamente, por lo que también se refuerzan e interfieren mutuamente, por lo que también es un cambio. "Si no se cambia a tiempo, habrá infinitas desventajas, lo que significa cambiar la adivinación, y lo primero es cambiar en cualquier momento. La forma de cambio debe basarse en la castidad -" La canción de Cheng Yi ": "Si la desventaja es mala, entonces cámbialas, y el cambio será significativo porque puede convertir a un magnate; la reforma es buena para los derechos, y el Tao puede tardar mucho tiempo en recuperar el significado del pasado. No lamentar el cambio es lamentar la muerte. Las reformas no son muy beneficiosas, pero todavía hay lamentos y la situación es peor. Cheng Yi cree que el cambio es inevitable para que las cosas cobren nueva vida y se desarrollen. Si realiza los cambios correctos, no se arrepentirá. Si se realizan cambios incorrectos, se pueden producir daños. Entonces el cambio es algo grande y tiene que tener su propia gente, talentos y debilidades.
Los principios del mundo no son fijos sino que pueden permanecer inalterables, mientras que el movimiento es infinito y la constancia es infinita, por lo que cambiar en cualquier momento es una práctica común. Cheng Yi concedió gran importancia a los cambios en el tiempo en Zhouyi, por lo que los compararía con los dos hexagramas para mostrar qué tan cerca están.
Verbo (abreviatura del verbo) supervisión civil
Pro (contra Xia Kun) "Yuan Henry Zhen, en cuanto a agosto, hay maldad". El hexagrama " "Yuan Henry Zhen" tiene seis palabras más. Los hexagramas de observación simples y fáciles de aprender () y los hexagramas de Lin que representan agosto son contradictorios pero completos. Los principios de ganar y perder se basan en la información mutua del yin y el yang, por lo que "Agosto es la antítesis de Cheng Yi". hexagrama "Yuan Henry" Por lo tanto, el significado de "verdadero" es poner a la familia en primer lugar. “Si eres padre, serás genial. "Si tienes algo que hacer, acércate". Han dijo: "Aquellos que logran grandes cosas seguramente lograrán algo". Usó el hexagrama del prefacio para explicar el significado de "tomar a familiares como base". La plaza Er Yang es larga y majestuosa, por lo que está cerca; en palabras de adivinación, hay tierra en el río Ze y la orilla está cerca del agua, por lo que está cerca. Todo en el mundo está cerca del agua, por eso hay agua en la tierra, por eso es mejor que (). Hay tierra en el río, por eso está cerca. "Esto explica el significado de "cerca" en la adivinación. También dijo: "Cuando estás cerca, cuando estás cerca de las personas, cuando estás cerca de las cosas, estás allí. En la adivinación, te acercas a los significados de las personas desde arriba. Esto explica el significado de "cercano" desde una perspectiva civil. Cuando estés de viaje, debes tomar la castidad como precepto: "La biografía de Cheng Yi". Lin: "Estás cerca del camino. Si eres un adivino, serás un magnate y una persona íntegra. Cuando seas joven, serás mejor que los demás". Puedes evitar que se llene e intentarlo. para hacerlo Permanente. Esto será común si usted se niega y luego renuncia. Desde la antigüedad, el mundo ha sido pacífico, nunca ha habido caos durante mucho tiempo y no se puede detener en la prosperidad. Si eres próspero y no sabes cómo salir, serás arrogante y extravagante. Si estás contento y cómodo, tendrás una mala disciplina. Si te olvidas del desastre, el mal te perturbará. Por lo tanto, estás inmerso en el caos. "Cheng Yi será "Yuan Henry Zhen". Sólo aquellos que sean felices y no quieran estar en Shu tendrán problemas. Cheng Yi dijo: "La razón por la que los santos prosperan debe tomarse como una advertencia". causado por el caos en medio de la dinastía Song del Norte. El monarca está a cargo del mundo y no debe ser arbitrario. Debería poder elegir buenas palabras del mundo y nombrar hombres sabios que se traten entre sí con sinceridad. Los asuntos políticos pueden lograr prosperidad e integridad. Sólo así podrá haber una era pacífica y feliz.
Sexto, sinceridad e inocencia
No hay nada malo (hecho bajo el terremoto). : "Yuan Heng Li Zhen. Sus bandidos están en problemas, pero tienen amigos. "Este hexagrama tiene 14 caracteres, que es más que el hexagrama Qian "Yuan Heng Li Zhen". "Sus bandidos están en problemas, pero tienen amigos. "Esto significa que si son movidos por la voluntad privada de alguien y no por la naturaleza, son incorrectos. Se puede dividir aproximadamente en tres puntos: La inocencia es la esencia de la justicia - "La biografía de Cheng Yi". Inocencia: "Inocente" : "No es ilusorio, por eso es inocente", es contrario al Tao, por eso es razonable e inocente, por eso es inocente después de la restauración "Esto se explica en el prefacio. También dijo: "Lo que se usa para la adivinación debe ser hecho y sacudido. Choque y muévalo. Muévalo con la inocencia del cielo y muévalo con los deseos humanos. La inocencia tiene un gran significado. Esto explica la inocencia a través de la adivinación". significado. Hacerlo es el cielo, y hay cuatro virtudes de la "virtud de Yuan Henry". Los terremotos se mueven, y deberían moverse con el cielo, no con las personas, es decir, con la naturaleza. Se basa en el cultivo moral de la naturaleza humana, que se basa en el principio de justicia, el fin de los deseos humanos y la restauración de la justicia a expensas de los deseos de los demás. La inocencia es sincera: "La biografía de Cheng Yi". Inocente: "La gente inocente es sincera. La sinceridad es el camino al cielo y el cultivo de todas las cosas. Todos son inocentes. La gente también puede ser inocente". La sinceridad es consistente con el camino de la gente. Las leyes del hombre y del cielo es lograr la llamada "unidad del hombre y la naturaleza". Cheng Yi interpretó claramente la "inocencia" como "el poder de la razón" y "el camino del cielo". Usó la sinceridad y la inocencia del camino del cielo para explicar la naturaleza de la inacción natural y el mal de la naturaleza, que era una manifestación concreta de. La comprensión de Cheng Yi de la razón con rectitud. Entonces puede conducir a un magnate... El camino hacia la inocencia es beneficiarse de la castidad, cuya pérdida es también regular y absurda. "En términos de personal, Cheng Yi dividió la castidad de Yuan Henry en" Yuanheng "y" Lealtad ". El cielo es inocente y un caballero puede obtener la castidad y convertirse en un magnate siempre que haga lo correcto. Si tiene motivos ocultos y No es razonable, eso sería irreal y habría un desastre.
Conclusión
Bajo la cuidadosa explicación de Cheng Yi, los siete hexagramas "Qian, Kun, Tun, Qin, Sui, Qingbai, Reform" se pueden combinar en tres significados: "Qian" " Yuan Henry Zhen" es la virtud del cielo, el rey, el yang y la virilidad. Los cuatro se complementan y son indispensables. Son la fuerza impulsora para la creación de todas las cosas. El yin y el yang son la base, pero Qian es el principal. Kun sigue los cinco hexagramas de "Tuen, Qin, Sui, Qingbai, Reforma", que es una dicotomía, a saber, "magnate" y "castidad beneficiosa", que son diferentes. De los dos hexagramas de Qian y Kun tienen significados diferentes. Aunque las cuatro virtudes de los cinco hexagramas de "Yuan Henry Zhen" son diferentes a las de Qian Kun.
Además de los diferentes significados anteriores, Cheng Yi cree que Yuan puede incluir la castidad de Henry, al igual que la benevolencia puede incluir benevolencia, justicia, etiqueta y sabiduría, porque Cheng Yi cree que Yuan tiene la manera de ser. un rey, y Yuan You es el primero. El personaje de Yuan Youxian se puede resumir como la castidad de Henry.