& Traducción completa de "Compilación" de ltCang

Las familias se mueven, tomando a los pequeños y a los grandes, viviendo en el sur y viviendo en el norte, y hay males y justicias. Los eruditos deben comprender el primer significado desde la mejor y correcta perspectiva. Si escuchan el Hinayana Zen, es incorrecto. La poesía es como el Zen, siendo los poemas de Han, Wei, Jin y Tang el primer significado; los poemas de Dali Hui también son Hinayana Zen; han caído en el segundo nivel de significado; famoso por sus logros. Quienes estudiaron la poesía de las dinastías Han, Wei, Jin y Tang se beneficiaron de la economía; quienes estudiaron la poesía de Dali a cambio también fueron inferiores a Cao Dong. En general, el Zen se encuentra sólo en la iluminación maravillosa, y la poesía también se encuentra en la iluminación maravillosa. Muy por detrás de la capacidad académica de Meng Xiangyang, aquellos que escriben poemas en reclusión se encuentran precisamente en medio de una iluminación maravillosa. Sólo la realización es acción, sólo la realidad. Pero hay un nivel de comprensión superficial, un nivel de comprensión limitado, un nivel de comprensión profundo y una comprensión superficial. Han y Wei siguen siendo buenos, pero no falsos. Xie Lingyun tiene un conocimiento profundo de la dinastía Tang. Aunque es consciente, no es la primera persona. Mis comentarios no son ni arrogantes ni soberbios, y mis argumentos son ciertos. Hay personas en este mundo que se pueden descartar, y la poesía también se puede descartar. Si piensas lo contrario, no estás familiarizado con la poesía. Trate de aprender de la poesía de las dinastías Han y Wei, la poesía de las dinastías Jin y Song, la poesía de las dinastías del Sur y del Norte, la poesía de Shen, la poesía de Kaiyuan Tianbao, la poesía de Er Gong, la poesía de finales de la dinastía Tang y la poesía de los posteriores Su y Huang. Realmente no puedes aprender de ti mismo. Si todavía estás aquí y no has visto nada, es porque la herejía de Yehu ha cegado su verdadero conocimiento. No hay esperanza y no se realizará. Un maestro de poesía debe valorar el conocimiento, tener una entrada correcta y tener grandes ambiciones. Debe tomar a las dinastías Han, Wei, Jin y Tang como sus maestros, y no debe ser una persona por debajo de Kaiyuan Tianbao. Si te retiras, tendrás un demonio de poesía inferior en tu corazón, no uno alto. Si aún no se ha llegado a la línea, puedes solucionarlo; si el camino es malo, cuanto más apuntes, más lejos llegarás y más empezarás. Entonces, aprendes de ello y eso es lo que obtienes; aprendes de eso y ese es el siguiente paso. Sigue siendo la misma frase: he conocido al maestro, pero sólo puedo enseñar; si sigo al maestro, perderé la mitad de su virtud. El trabajo debe realizarse de arriba hacia abajo, no de abajo hacia arriba. Primero, debes estar familiarizado con Chu Ci y cantarlo tarde o temprano. También leí 19 poemas antiguos y 4 poemas de Yuefu; los cinco personajes Li Ling, Su Wu, Han y Wei deben ser muy familiares, es decir, los dos episodios de Du Li fueron vistos por las personas a mi lado, y ahora la gente lo es; estudiando clásicos. Luego, gánese los corazones de las celebridades de la próspera dinastía Tang y, naturalmente, logre el éxito a largo plazo. Aunque no puedas aprender, no perderás el rumbo. ¿Esto viene de arriba? Al hacerlo se llama del todo hacia arriba, se llama raíz principal, se llama puerta y se llama corte recto. Hay cinco métodos de poesía: sistema, grado, atmósfera, interés y sílaba. Hay nueve tipos de poesía: alta, antigua, profunda, lejana, larga, sana, elegante y triste. Hay tres tipos de empleo: principio y fin, sintaxis y palabras. Probablemente hay dos tipos: uno dice que no está obligado a viajar y el otro dice que está tranquilo y feliz. La poesía tiene un extremo: el altruismo. ¡Poético y pintoresco! ¡Está bien! ¡Perdón por agregar! Sólo Du Li lo entendió y todos los demás lo entendieron. Los poemas del marido tienen materiales extraños y no tienen nada que ver con los libros; los poemas tienen otros intereses y no tienen nada que ver con la razón. Sin embargo, si no estudias más y gestionas mal las cosas, no podrás llegar al extremo. En él también están las llamadas personas a las que no les importa el camino y no se dejan atrapar por las palabras. Un poeta canta sobre el amor. En la próspera dinastía Tang, la gente sólo prosperaba gracias a sus propias ideas y los antílopes no tenían rastro de sus cuernos. Por tanto, su belleza es completa y exquisita, como el sonido en el aire, el color en la imagen, la luna en el agua y la imagen en el espejo. Los maestros modernos crean maravillas, resuelven problemas con palabras como poemas, aprenden talentos con poemas y discuten opiniones con poemas. ¿Sus maridos no tienen trabajo? Ésta no es la poesía de los antiguos. A Gai Yu le dio vergüenza cantar tres suspiros. Además, hace muchas cosas sin buscar ganancias ni pérdidas, y sus palabras y rimas deben tener su origen. Después de leer el artículo completo una y otra vez, no sabía adónde ir. Lo que es aún peor es que se le llama ruidoso, enojado y extremadamente leal. Es casi un poema de maldición y el poema puede describirse como una lástima. Sin embargo, ¿qué pasa con la poesía moderna? Yue: Sí. Lo aprendí de los antiguos. La poesía temprana del país todavía seguía a la dinastía Tang. Estaban Wang Huangzhou que estudió, Li Shangyin que estudió Gongliu Zhongshan, Sheng Wensu que estudió la poesía antigua de Wei Suzhou, Ouyang Gongxue y Han Tui, y Mei que estudió la dinastía Tang Pingchu a partir de Dongpo. Valle, todos creían que es poesía. El estilo de la dinastía Tang cambió. El empleo en el valle fue particularmente profundo, y luego el trono del Dharma prevaleció en el mar, que se llamó la secta Jiangxi. En los tiempos modernos, Zhao Zizhi y Weng Lingshu amaban los poemas de Yao y Jia Dao. Después de una ligera recuperación, se convirtieron en los maestros del sufrimiento. Los poetas de Jianghu fueron tan influyentes que durante un tiempo se llamaron a sí mismos Tang Zong. Me pregunto si se detuvieron a escuchar los frutos de su éxito, entonces, ¿cómo podría Tang Dacheng echarle un vistazo directo? jeje! ¡El ojo derecho se ha heredado desde hace mucho tiempo! La teoría de la poesía Tang no se canta, pero el camino de la poesía Tang a veces es claro. Hasta el día de hoy, dado que todos los poemas Tang se cantan en su propio estilo, los eruditos dicen que los poemas Tang son sinceros sólo para los oídos y que la no poesía es desafortunada y pecaminosa. Así que no me mido, necesito definir el propósito de la poesía y uso el Zen como metáfora. A partir de las dinastías Han y Wei originales, digo completamente que la próspera dinastía Tang debería ser la ley. (Las dinastías Han y Wei posteriores llamaron a la próspera dinastía Tang el cuerpo de la ley antigua). Aunque los caballeros condenados en el mundo no dudaron.

Traducción Cang

Quienes estudian poesía deben centrarse en el conocimiento: la entrada debe ser precisa y el método debe ser avanzado, debemos tomar a los poetas de Han, Wei, Jin y Tang; como nuestros maestros, en lugar de los poetas posteriores Kaiyuan y Tianbao, por ejemplo. Si tiene el corazón para conformarse con el segundo lugar (sin atreverse a aprender de los poetas de la próspera dinastía Tang), entrarán en su mente poetas inferiores. Esto se debe a que no tiene ambiciones. El viaje aún no ha llegado al final, aún puedes continuar. Si empiezas a ir en la dirección equivocada, irás cada vez más lejos (mala elección del poema). ¡Esta es una entrada incorrecta! Por lo tanto, si adoptas el método, sólo podrás obtenerlo si adoptas el método, está determinado; Por lo tanto, si hay más sabiduría y conocimiento que el maestro, (el maestro) sólo podrá enseñarle (el método de escribir poesía es equivalente al maestro, (lo que recibe del maestro) se reducirá a); la mitad del profesor. El tiempo dedicado a estudiar poesía debe comenzar con las mejores obras, no con las más bajas. En primer lugar, debes estar familiarizado con "Chu Ci" y leerlo día y noche como base para aprender poesía; junto a él hay diecinueve poemas antiguos y cuatro poemas de Yuefu. Debes estar familiarizado con los poemas de Li Ling y Su. Wu y los poemas de cinco caracteres de las dinastías Han y Wei; leen los poemas de Li Bai y Du Fu repetidamente. Parece que hoy en día la gente estudia los clásicos y luego absorbe la esencia de las famosas obras de la dinastía Tang y elabora cerveza. ellos en sus pechos. Con el tiempo, naturalmente comprenderán profundamente el misterio de la poesía. De esta forma, aunque no alcances el nivel más alto, no perderás el camino correcto. Esto es (como dice el budismo zen) comenzar desde la puerta superior, que se puede decir que es un camino ascendente, que se puede decir que es una búsqueda directa de la raíz, que se puede decir que es un camino de entrada, que se puede decir Se puede decir que es un camino recto.

Consejo: Se recomienda que el aprendizaje de poesía se base en el conocimiento y el método sea avanzado. Él cree que estudiar poesía antes de la próspera dinastía Tang es la forma correcta de estudiar poesía. Señaló que el método específico es leer más trabajos, absorber nutrientes, guardarlos en el pecho y comprenderlos usted mismo.

Existen cinco formas de escribir poesía: sistema, grado, atmósfera, interés y sílaba.

Consejo: Hay cinco formas de escribir poesía.

Existen nueve estilos de poesía: alta, antigua, profunda, lejana, larga, sana, elegante y triste. Hay tres fuerzas al escribir poesía: nudos, sintaxis y palabras. La poesía generalmente tiene dos estilos: pausada y tranquila. Lo último en la creación poética es el mismo: el éxtasis. La poesía puede alcanzar un estado de perfección, ¡que es la cima! ¡Se acabó! ¡Difícil de ver! Sólo Li Bai y Du Fu alcanzaron este nivel, y pocos más alcanzaron este nivel.

Consejo: Hay nueve categorías de poesía, tres características principales, dos estilos y un extremo: el "desinterés".

Hay muchas escuelas de Zen, incluidas las sectas Mahayana, Hinayana, del Sur y del Norte, el camino correcto y el camino malo; sólo aquellos que han obtenido el Dharma entienden el verdadero significado. En cuanto al Hinayana, no es budismo. La poesía es como el Zen: los poemas antiguos de Han, Wei, Jin y la dinastía Tang son el verdadero significado del primer significado de la poesía, mientras que los poemas posteriores a Dali caen en el segundo significado. La poesía Tang tardía es como el Hinayana. Estudiar la poesía de las dinastías Han, Wei, Jin y Tang es como estudiar la Escuela Linji de Budismo Zen. Estudiar poesía desde Dali es como estudiar el budismo Caodong. En general, el budismo zen reside en una iluminación maravillosa, y la poesía también reside en una iluminación maravillosa. Digamos que la capacidad académica de Meng Haoran está muy por debajo de la de Han Yu, pero la razón por la que su poesía es única y supera a Han Yu es porque tiene una mente ciegamente abierta. Sólo la iluminación es lo correcto. Pero algunas personas tienen una comprensión limitada, otras tienen una comprensión completa y otras sólo tienen una comprensión parcial. Los poetas de las dinastías Han y Wei conocían el primer significado de excelencia, por lo que no había necesidad de tomar prestada la iluminación. Xie Lingyun tenía un conocimiento profundo de la llegada de los poetas a la próspera dinastía Tang. Además, aunque hay personas iluminadas, no se han dado cuenta del verdadero significado del primer significado. Mis comentarios no son arrogancia. Hay personas en el mundo que se pueden descartar y no hay palabras que se puedan descartar. Ésta es la verdad de la poesía. Si no lo crees así es porque no has visto una amplia gama de poesía y no has estudiado la poesía con la suficiente profundidad. Trate de estudiar en profundidad los poemas de las dinastías Han, Wei, Jin, Song, del Sur y del Norte, Shen Quanqi, la dinastía Song, Yang Jiong, Lu, Luo He, Kaiyuan y Tianbao, Li Bai y Du Fu, y los "Diez Talentos de Dalí". Si no hay una opinión clara aquí es que su capacidad de conocer la verdad ha sido cegada por la herejía de los espíritus malignos, lo cual es desesperado y, en última instancia, incomprensible.

Consejo: Utilizando el Zen como metáfora de la poesía, se propone la teoría de la "iluminación maravillosa". "Wu Miao" es el núcleo de la teoría poética de Yan Yu. "Wu Miao" fue originalmente un término utilizado por el budismo zen para comprender el budismo zen, es decir, no se puede explicar con palabras, no se puede razonar con el pensamiento lógico y solo se puede entender mediante la inteligencia del alumno. La poesía, como arte que refleja la vida a través del ámbito estético, no puede expresarse con palabras. Sólo puede entenderse y depender de los sentimientos intuitivos del poeta en cuanto a contacto con las cosas externas. Con este sentimiento, podemos tener una epifanía sobre la poesía. Esta es la "maravillosa comprensión" de la poesía de Yan Yu.

La poesía requiere otro tipo de talento, que nada tiene que ver con la lectura y el aprendizaje; la poesía debe tener otro tipo de interés, que nada tiene que ver con el razonamiento abstracto.

Pero ninguno de los antiguos no estudió e investigó la teoría en profundidad. Pero (ellos) no se entregan a la lógica teórica y no caen en las limitaciones del lenguaje (pero pueden tener significado), ésta es su superioridad. La poesía canta sobre las emociones y el alma. Los poetas (que escribían poemas) de la próspera dinastía Tang solo prestaban atención al interés de la poesía, como antílopes colgando sus cuernos, sin dejar rastro. Por eso, la belleza de sus poemas es clara y delicada, y a otros les resulta difícil acercarse a ella. Es como el sonido en el aire, el color de la superficie, la luna en el agua y la imagen en el. espejo. En los tiempos modernos, el público tiene una comprensión especial de la escritura de poesía, por lo que utiliza las palabras como poesía, la discusión como poesía y el aprendizaje como poesía. Escribir poemas usando estas cosas no es sencillo, pero después de todo, no es como los poemas de los antiguos. ¡La razón radica en la falta del encanto eufemístico de cantar y suspirar! Además, la mayoría de sus poemas están dedicados al uso de alusiones y no persiguen el interés ni el encanto; las palabras deben tener su origen y las rimas deben tener su origen. Después de leer todo el artículo, no sé dónde está el tema principal. del poema miente. Su última generación es más seria, ansiosa y gritadora, enojada y perversa, lo que se desvía mucho del estilo tradicional amable y leal, y simplemente usa los gritos como poesía. Cuando la poesía ha llegado a este punto, se puede decir que es un desastre o una gran desgracia. ¿Pero es indeseable la poesía moderna? Respuesta: Sí, sólo tomo obras que cumplen con los estándares de los antiguos. La poesía de esta dinastía temprana todavía se puede heredar de la dinastía Tang: Wang Yucheng aprendió de Bai Juyi, Yang Yi y Li Shangyin, Shengdu aprendió de la dinastía Wei, Ouyang Xiu aprendió de los antiguos poemas de Han Yu y Mei Mei aprendió. de las llanuras de la dinastía Tang. No fue hasta que Su Shi y Huang Tingjian comenzaron a escribir poemas a su manera que el estilo de poesía de la dinastía Tang cambió. Huang Tingjian se esforzó mucho en organizar los ejercicios. Más tarde, su poesía se hizo popular y fue conocida como la Escuela de Poesía de Jiangxi en China. En los tiempos modernos, Zhao sentía cierto afecto por la poesía de Jia Dao y Yao He, y recuperó ligeramente el estilo de poesía austero de Jia Dao y Yao He. La mayoría de los poetas de Jianghu imitaron este estilo de poesía y durante un tiempo se conoció como auténtica poesía Tang. No saben que solo están en la posición del Hinayana, pero ¿dónde está el reino del budismo Mahayana en la próspera dinastía Tang? ¡Bueno! Los ojos legales no se han ocultado durante mucho tiempo. La teoría de la poesía Tang no ha sido defendida, pero siempre se ha entendido el verdadero significado de la creación de la poesía Tang. Dado que los poemas que cantan son auténticos poemas Tang, las personas que estudian poesía dirán que los verdaderos poemas Tang no son más que esto. ¿No es ésta otra gran desgracia en el desarrollo de la poesía? Entonces decidí el propósito del poema sin sobreestimarme. Además, utilicé el Zen como metáfora para inferir el origen de la poesía desde las dinastías Han y Wei, y determiné categóricamente que la próspera dinastía Tang debería ser la ley (nota original: más tarde dejé de hablar de las dinastías Han y Wei y sólo Hablé de la próspera dinastía Tang, porque creía que el antiguo sistema de poesía de las dinastías Han y Wei estaba completo). Aunque esto pueda ofender a los caballeros contemporáneos, todavía se considera diligente.

Consejos: Este pasaje explica claramente la connotación de "interés". En "Cang Shi Lang Hua", hay sinónimos de "interés" e "interés". Los llamados "materiales únicos" de Yan Yu se reflejan principalmente en la "iluminación maravillosa", o que los poetas sólo pueden alcanzar el estado de "iluminación maravillosa" a través de "materiales inesperados". El llamado "interés único" de Yan Yu es más específico que. "interés". Los significados son los mismos. Del "material inusual" a la "iluminación maravillosa", de la "iluminación maravillosa" al "interés inusual", esto revela las leyes inherentes a la creación de poesía.

La poesía requiere otro talento especial, que no tiene nada que ver con leer más y estudiar más; la poesía debe tener otro tipo de interés, que no se puede conseguir mediante razonamientos abstractos. Pero los antiguos no leían mucho, no aprendían mucho y no estaban familiarizados con la física humana. Decir que no se utiliza el razonamiento lógico, que no se utilizan todas las palabras y que no hay implicaciones, es ser condescendiente. La poesía celebra los sentimientos internos. Los poetas de la próspera dinastía Tang se centraban en el interés poético, como los antílopes colgando sus cuernos, sin dejar rastro. Por tanto, la belleza de su poesía es minuciosa y delicada, difícil de captar directamente, como el sonido en el aire, el color de la superficie, la luna en el agua y la imagen en el espejo. En los tiempos modernos, los príncipes tenían un conocimiento especial de este tema, por lo que convirtieron las palabras en poesía, el talento en poesía y la argumentación en poesía. Escribir poesía de esta manera, sin esfuerzo, acabará siendo inferior a la poesía de los antiguos. Quizás le falte el encanto duradero del canto y el suspiro. Además, la mayoría de sus obras están dedicadas al uso del canon, más que al encanto y la emoción; las palabras deben tener su origen y las rimas deben tener su origen, no sé cuál es el propósito. Su última tendencia es más seria, llamada ruidosa y enojada, lo que viola en gran medida la tradición de lealtad y casi trata el abuso y la crítica como poesía. Que la poesía se desarrolle hasta este punto, se puede decir que es una especie de mala suerte, se puede decir que es un desastre. ¿Entonces la poesía moderna es indeseable? Respuesta: Sí, sólo tomo aquellas obras que son adecuadas para los antiguos. La poesía de esta dinastía temprana todavía seguía a la dinastía Tang: Wang Yucheng estudió a Bai Juyi, Yang Yi y Li Shangyin, Shengdu estudió a Wei, Ouyang Xiu estudió la poesía antigua de Han Yu y Mei Mei estudió el estilo de poesía simple de la dinastía Tang. No fue hasta que Su Shi y Huang Tingjian escribieron poemas en su propio estilo y estudiaron el estilo de poesía de la dinastía Tang que hubo un cambio. Huang Tingjian trabajó duro en las palabras y su método poético se hizo muy popular más tarde y se llamó Escuela de Poesía de Jiangxi en China.

En los tiempos modernos, a Zhao Zizhi, Weng Lingshu y otros solo les gustan los poemas de Jia Dao y Yao He, que se acercan un poco más al estilo austero de la poesía. La mayoría de los poetas de Jianghu imitaron este estilo de poesía y durante un tiempo afirmaron ser auténtica poesía Tang. No sé si acaban de entrar en la posición de fama y fortuna del Hinayana, pero ¿dónde llegaron los maestros Mahayana de la próspera dinastía Tang a la posición del Dharma Mahayana? ¡Bueno! El budismo existe desde hace mucho tiempo. La teoría de la poesía Tang no se defiende firmemente, pero el verdadero significado de la creación de la poesía Tang es claro. La Escuela de Poesía de Jiangxi ahora se defiende como poesía auténtica, y las personas que estudian poesía pensarán que la poesía Tang no es más que eso. ¿No es esto otra desgracia en el desarrollo de la poesía? Por lo tanto, establecí el propósito de la poesía sin sobreestimar mi capacidad, y usando el Zen como metáfora, deduje el origen de la poesía desde las dinastías Han y Wei, e identifiqué categóricamente a la próspera dinastía Tang como la ley. Incluso si esto ofende al caballero contemporáneo, no dará marcha atrás.

Consejos: Este pasaje presenta primero la opinión de que "los poemas tienen diferentes materiales y no tienen nada que ver con los libros; los poemas tienen diferentes intereses y no tienen nada que ver con la razón", criticando las "palabras son" de la dinastía Song. utilizado como poesía, la discusión se utiliza como poesía. El fenómeno de "tomar el aprendizaje como poesía" planteó además la teoría del "interés" de que "los poetas de la próspera dinastía Tang sólo estaban interesados ​​en el interés". El llamado "material especial" significa que la poesía no se basa en el conocimiento, pero el llamado "no interesante" significa que al escribir poesía, no discutas, incluso si discutes, debes ser razonable; e interesante. Sólo así un poema puede tener "interés", que es una especie de belleza interesante. Por supuesto, lograr esto, en última instancia, es inseparable de su "maravillosa iluminación". Aunque la teoría de Yan Yu es muy misteriosa y difícil de entender, es indudable que la poesía no se puede escribir basándose únicamente en conocimientos y argumentos. La poesía debe ser interesante.