? El Qigong se desarrolló en medio de diversas controversias.
La capacidad de "conjurar el viento y la lluvia", "convertir piedras en oro", "viajar a través del tiempo y el espacio" y "predecir el bien o el mal" no tiene nada que ver con el Qigong. El Qigong sólo puede añadir gloria a la longevidad, pero no puede convertir a las personas en "superhombres".
El debate sobre el Qigong existe desde hace mucho tiempo, e incluso se puede decir que el debate ha recorrido todo el proceso de desarrollo del Qigong. Existen controversias tanto académicas como no académicas; diferentes argumentos tienen diferentes significados para el Qigong. El contenido principal del debate probablemente incluya los siguientes aspectos.
Debate estático versus dinámico
Debido a que los métodos de Qigong se dividen en dos tipos: dinámicos y estáticos, ha habido un debate de larga data sobre las ventajas y desventajas de los dinámicos y estáticos. Están las enseñanzas de Zhuangzi y Laozi, la meditación de Confucio y sus discípulos, la "nada" defendida por el "Nei Jing", la meditación del budismo, el domingo taoísta, etc. Las iniciativas incluyen la teoría de que "el agua que fluye no se pudre" en "Lu Shi Chun Qiu" y los principios rectores de "Nei Jing", así como las técnicas de Wu Qin Xi, Baduan Jin y Yi Jin Jing. Este debate puramente académico promovió en gran medida el desarrollo y la perfección del Qigong. El concepto de "Quédate quieto cuando deberías estar en movimiento, quédate quieto cuando deberías estar en movimiento" es aceptado por casi todo el mundo y está integrado con la preservación de la salud de la medicina tradicional china en la teoría y la práctica. Todos estos son grandes ejemplos.
Las décadas de 1950 y 1960 fueron un período de gran desarrollo para el Qigong. Durante este período, las artes marciales parecían “dominar la tranquilidad”. El entrenamiento de fuerza interna y el posterior entrenamiento de fuerza introducido en Hebei, el ejercicio de relajación de tres líneas y el método de meditación infantil en Shanghai son todos ejercicios estáticos.
Cabe mencionar que en la década de 1950 aparecieron por primera vez debates académicos distintos a “movimiento y estática”. La información muestra que un artículo publicado en el "Journal of Traditional Chinese Medicine" en ese momento propuso una "discusión" con el autor Liu sobre la práctica de la terapia de Qigong, como la definición de Qigong, la hipótesis de los principios de Qigong, etc. Aunque Liu no respondió, aceptó algunas de las opiniones del autor basadas en la situación real. Un ejemplo de esto es la revisión de la definición de Qigong cuando se volvió a publicar "Práctica de terapia de Qigong".
En las décadas de 1980 y 1990, los estudiosos volvieron a debatir el "movimiento" del Qigong. Su origen puede estar relacionado con "La vida reside en la tranquilidad: el verdadero significado de los principios tradicionales chinos de preservación de la salud del Qigong" de Zhang Wenjiang y otros (Shaanxi People's Publishing House, 1989). Este libro resume el "verdadero significado" de la salud del Qigong. Preservar los principios como tranquilidad Esto no es sólo lo que las "iniciativas" no pueden aceptar, también es contrario al dicho popular de que "la vida está en el movimiento", por lo que las personas que están preocupadas por este debate son mucho más que la comunidad de qigong. Por esta razón, el Shanghai Journal of Traditional Chinese Medicine publicó artículos relevantes continuamente desde 1990 hasta 1992, debatiendo la "contemplación del movimiento y la quietud" en el Qigong. Aunque este debate no llegó al final a una "respuesta estándar", fue el mismo que el debate de las décadas de 1950 y 1960. La intención original de ambas partes en el debate era amar y preocuparse por el Qigong, por lo que el resultado del debate jugó un papel de liderazgo positivo en el desarrollo de los académicos del Qigong.
Controversia sobre factores externos
El debate sobre el Qi externo del Qigong es probablemente el debate más acalorado en la historia del Qigong, y este tipo de debate sólo ocurre en los tiempos modernos. El "qi externo" del Qigong se llamaba "qi distribuidor" en la antigüedad y apareció por primera vez en la dinastía Jin. La antigua explicación es: "Las personas que aprenden Tao y cultivan Qi pueden dar Qi a otros cuando están satisfechos... Esta es la llamada dispersión de Qi. En otras palabras, se cree que una persona bien entrenada da su "exceso" de Qi para los demás, la gente moderna lo llamaba "qi externo", o "qi externo" para abreviar.
La "distribución del qi" en la literatura de qigong de las dinastías pasadas era en un "exceso". discutido" estado y no se vio en las décadas de 1950 y 1960. , comenzó a aumentar a fines de la década de 1970. Desde su primer número en 1978, la revista "Nature" ha publicado muchos artículos sobre el estudio del aire externo realizados por académicos de Shanghai y otros lugares. La "fiebre del aire externo" también se ha formado y calentado rápidamente, de modo que el "Qi externo" casi se ha convertido en el representante del Qigong durante bastante tiempo. Las opiniones de "Qi externo = Qigong". y "Qigong = Qi externo" son ampliamente aceptados por las masas.
Sin embargo, existe un debate sobre el aire externo, pero se sucedieron uno tras otro y continúan hasta el día de hoy. fluctuó con los cambios en el calor del aire exterior, la publicación del "Informe sobre la contribución del aire exterior", el estudio del efecto del aire extraño sobre sustancias y moléculas a 2.000 kilómetros de distancia, la participación del aire extraño en la extinción del Tras los incendios forestales en Daxinganling, Qigong predijo con éxito el lanzamiento del satélite, lo que llevó a su punto máximo la "fiebre del gas extranjero" y su controversia.
Hay dos puntos principales en el debate sobre el gas extranjero. es si hay gas extranjero, y el otro es el papel del gas extranjero ¿Qué? El primero está en la disputa entre "positivo" (creer en lo extranjero) y "anti" (no creer en lo extranjero); es un debate interno "activo".
A diferencia del debate anterior sobre el qigong, dado que el qi externo no es el "tema" del qigong y no puede representarlo, este debate hará más daño que bien al desarrollo del qigong, especialmente cuando el qi externo se confunde con el qigong, es casi fatal para el qigong de.
El debate sobre la función
¿Es efectivo el Qigong? ¿Qué tan efectivo es el Qigong? Ésta es otra manzana de la discordia. Sobre la base de diversos puntos de vista, las opiniones sobre el papel del Qigong se pueden dividir a grandes rasgos en tres tipos: el primero es la "afirmación integral", que exagera inapropiadamente el papel del Qigong, haciéndolo absurdo y omnipotente. Quienes expresan esta opinión pueden parecer tener buenas intenciones, pero el resultado es que están "reforzando el crecimiento" y pierden más de lo que ganan. El segundo es la "negación total": menospreciar arbitrariamente o incluso difamar el papel del Qigong. Vale la pena mencionar que muchos de ellos, ya sean personas "positivas" acérrimas o personas "negativas" acérrimas, nunca han estado expuestos al Qigong en absoluto. Todos expresan sus opiniones basándose en su conocimiento inherente de qigong y su rica imaginación, por lo que "tú puedes cantar y yo estaré en el escenario" y "quejarte de las deficiencias con palabras auspiciosas", lo que a menudo convierte la "discusión" en una "farsa". La tercera es que el autor y la actitud de la mayoría de los practicantes médicos de qigong es que el qigong tiene un efecto, pero su efecto no es ilimitado, sino limitado. Tomando como ejemplo el tratamiento médico, el Qigong puede desempeñar un papel protagonista en algunos casos, pero en la mayoría de los casos sólo puede ser en una posición subordinada y auxiliar.
La función principal del Qigong es explorar el potencial interno del cuerpo humano. La capacidad de "invocar viento y lluvia" y "convertir piedras en oro" no tiene nada que ver con el Qigong, aunque sí. existe palabras como "viajar a través del tiempo y el espacio" y "predecir la buena o mala suerte". Es la imaginación del novelista o los buenos deseos de la gente y no tiene nada que ver con el Qigong. Para las personas, el Qigong sólo puede agregar gloria a la longevidad, pero no puede convertirlas en "superhombres". Por lo tanto, el debate sobre el papel del Qigong en realidad va más allá del ámbito académico.
Disputas disciplinarias
Aunque algunas personas coinciden en que el Qigong es útil, niegan que sea una disciplina independiente sino parte de la psicología o el deporte. La razón es que estas personas no tienen una comprensión completa del Qigong. O sólo se centran en la regulación del Qigong y, por tanto, lo consideran un tratamiento psicológico, o sólo ven la regulación del Qigong y, por tanto, lo consideran una forma de ejercicio. Además, algunas personas clasifican el Qigong en la categoría de yoga y medicina conductual. Esto es lo mismo que durante un tiempo la gente sólo veía la función reguladora de la respiración del Qigong y lo definía como ejercicio de respiración, cometiendo el error de tener una "visión pequeña".
De hecho, el Qigong es esencialmente diferente de la psicología, la educación física, el yoga y los ejercicios de respiración mencionados anteriormente. Ya sea en teoría o en funcionamiento, el color nacional, las características chinas y la fusión de los tres tonos del Qigong son completamente diferentes de la psicología que se originó en Occidente y carece de los tres tonos. En cuanto a la referencia mutua entre ellos, es inevitable en el proceso de desarrollo de la disciplina y no tiene nada que ver con la afiliación de la disciplina. Esto es como si, aunque hay una gran cantidad de documentos confiables sobre el Qigong en obras religiosas y hay muchas personas religiosas que lo practican, no podemos equiparar el Qigong con la religión. La división y atribución de disciplinas debe partir de la connotación de teoría, método, funcionamiento y función, en lugar de basarse únicamente en un solo trazo o en unas pocas palabras.