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El Caballo Blanco (Cao Zhi)
El caballo blanco está decorado con ataduras doradas y galopa hacia el noroeste. Me gustaría preguntar ¿quién es hijo de Youxia y tú?
Cuando era joven, iba al campo y alzaba mi voz en el desierto. En el pasado había un buen arco, pero las flechas eran desiguales.
Si controlas la cuerda y rompes el lado izquierdo, el lado derecho romperá la rama de la luna. Levanta las manos para atrapar escorpiones voladores, inclínate para dispersar los cascos de los caballos.
Astuto como un mono y un simio, valiente como un leopardo y un chile. Hay muchos policías en las ciudades fronterizas y muchos bárbaros están migrando.
Yu Xi vino desde el norte y subió por el alto terraplén. Largo viaje hasta Xiongnu, izquierda Gu Ling Xianbei.
Abandonando el cuerpo en el extremo afilado, ¿está segura la vida? Si se ignora a los padres, ¿cómo pueden hablar de hijos y esposas?
Al recopilar los registros de los hombres fuertes, no se permiten consideraciones egoístas. Sacrificó su vida para ir al desastre nacional y consideró la muerte como si estuviera regresando a casa.
Traducción
Muchos de los hombres de Yan son héroes. Su espíritu heroico y su hermosa postura muestran el poder y la dureza de la juventud del norte. Su espíritu heroico y fuerza nacional son evidentes. el reverso del papel. Su carácter Son generosos y no anteponen la familia de su padre ni otros intereses personales. Están extremadamente preocupados por el peligro del país y la nación. Esta es la verdadera naturaleza de los héroes. es un erudito, puede expresar tal entusiasmo por servir al país: "Preferiría ser marido que escritor". ¡"Un erudito" no puede dejar de ser admirado!
Agradecimiento 1
En este poema, Cao Zhi utiliza tinta espesa y color para representar la imagen de un joven caballero andante muy hábil en artes marciales y ansioso por defender el país. e incluso sacrifica su vida para expresar su devoción por la Pasión. El estilo del poema es majestuoso, la atmósfera es cálida, el lenguaje es exquisito y se puede decir que es a la vez emotivo y emotivo.
El comienzo del poema utiliza la imagen de "galopar hacia el noroeste" para transmitir vívidamente un espíritu de seguir adelante. Lo que sigue es un largo párrafo sobre "Youjing Ranger", que describe su apariencia heroica y sus magníficas artes marciales de una manera vívida y vívida. Hay una emoción intensa y animada entre las palabras. Este extraordinario joven montado en un caballo blanco "condujo sobre Xiongnu durante mucho tiempo y abandonó el mausoleo de Xianbei. Tenía el espíritu heroico de esperar con ansias la destrucción del violador".
El poeta no sólo escribió sobre el comportamiento heroico del niño del caballo blanco con un estilo apasionado, sino que también reveló el espíritu patriótico del personaje con un lenguaje exquisito. Las últimas líneas del poema revelan el trasfondo ideológico y los sentimientos heroicos del niño del caballo blanco. El sonido es triste y poderoso, y el tono es profundo y distante, lo que tiene el encanto de la trágica canción de Yishui. El poema utiliza flashback y técnicas de narración complementaria. El poema comienza repentinamente con "El caballo blanco está decorado con ataduras doradas, galopa hacia el noroeste", y las doce líneas de "Puedo preguntar de quién es el hijo de la familia" se utilizan para complementar el motivo de "galopar hacia el noroeste". Luego hay flashbacks de "Recopilando los Registros de los Héroes" y el estado de ánimo al despedirse de la familia, la escena final de montar a caballo para "ir al desastre nacional" coincide con el comienzo; Esta estructura, como un "flashback" de una película, profundiza gradualmente la imagen del héroe del caballo blanco, y el tema de preocuparse por el país, abandonar el hogar y sacrificar la propia vida para ayudar a los demás se expresa de forma clara y destacada.
Apreciación 2
Este poema Yuefu de Cao Zhi se puede dividir en cuatro secciones para comprender su contenido. La primera sección, desde el principio hasta "El joven Xia Er", resume el espíritu hermoso y heroico del héroe Xia Er; la segunda sección, desde "Cuando era joven, fui al campo" hasta "Ser tan valiente como un leopardo; y chi", complementa la historia de la vida de Xia Er El origen y sus artes marciales superiores; la tercera sección, desde "Hay muchos policías en la ciudad fronteriza" hasta "Zuo Gu Ling Xianbei", escribe sobre las hazañas heroicas del guardabosques. quien cargó en el campo de batalla y luchó valientemente para matar al enemigo la cuarta sección, desde "abandonar el cuerpo para luchar" "Blade End" hasta el final, describiendo el elevado reino ideológico del caballero andante que abandona su vida para servir a su país; y considerar la muerte como un hogar. Todo el poema crea la imagen de un caballero andante muy hábil en artes marciales y lleno de sentimientos patrióticos.
La obra utiliza una pincelada trazada. Éste es el rasgo artístico más destacado de la poesía Yuefu. Por ejemplo, el poema describe las artes marciales de un caballero andante: "El que controla la cuerda rompe el cabello izquierdo, y el cabello derecho destruye la rama lunar. Levanta la mano para atrapar al escorpión volador, y se inclina para "Izquierda", "rama lunar" y "pezuña de caballo" son todos El autor escribe sobre el objetivo para practicar tiro con arco de esta manera, mostrando sus fuertes habilidades de tiro con arco desde diferentes direcciones desde izquierda, derecha, arriba y abajo. . Otro ejemplo es escribir sobre sus hazañas militares: "Yu Xi vino del norte y subió el alto terraplén con fuerza. Saltó sobre el Xiongnu con su largo cuerpo y miró a Ling Xianbei desde su izquierda". Cuando escuchó el viento, inmediatamente saltó a la sangrienta batalla. Calmó el caos fronterizo y garantizó la seguridad de las zonas circundantes. En este tipo de método de escritura diseñado, los significados de las oraciones anteriores y siguientes se complementan entre sí, exagerando la atmósfera y dejando una impresión clara y profunda en los lectores.
Este tipo de escritura elaborada muestra también la sincera admiración del autor por el caballero andante. Por ejemplo, en la cuarta sección, el autor usa cuatro oraciones con aproximadamente el mismo significado, cantando repetidamente, alabando los nobles pensamientos y la moral de los caballeros que abandonaron sus vidas para servir a la patria y consideraron la muerte como su hogar, lo que muestra la profundidad de su admiración.
De hecho, cuando Cao Zhi escribió esto, también usó poemas para expresar sus sentimientos y escribió sobre caballeros andantes para expresar sus sentimientos heroicos de hacer contribuciones al país. (Zhou Ying)
Agradecimiento tres
Voces sinceras y policía simple y extraña con corazones pintados
——Agradecimiento al "Caballo Blanco" de Cao Zhi
Este artículo adopta la forma de la canción de Han Yuefu "Zaquge·Qisexing", con los dos primeros caracteres como título.
El periodo que va desde el emperador Xian de la dinastía Han hasta el emperador Wen de la dinastía Wei (196-226) fue una época dorada en la historia de la poesía china. Gracias a la defensa de Cao y su hijo, el espíritu realista de la poesía de Han Yuefu, que está "movido por el dolor y la alegría e inspirado por los acontecimientos", ha sido heredado y llevado adelante. Un grupo de poetas que han experimentado el caos, han sido testigos del sufrimiento y, sin embargo, están dispuestos a afrontar la realidad cara a cara, no sólo pusieron la verdad social en sus escritos, sino que también inyectaron en ellos sus propios sentimientos verdaderos. Durante este período, las obras literarias más valiosas, además de las que reflejaban la guerra y el sufrimiento del pueblo, eran aquellas que expresaban los ideales y ambiciones de hacer contribuciones al país. Las obras representativas a este respecto son, sin duda, "La tortuga es Shou" de Cao Cao y "El caballo blanco" de Cao Zhi. Si "Gui Sui Shou" es la "canción de un hombre fuerte" de un "veterano Youyan", entonces "The White Horse" es la "canción de los ideales" de un joven heroico. El poema crea la imagen de un héroe caballo blanco, excelente en artes marciales y leal a su país.
Cao Zhi?192-232, llamado Zijian, el tercer hijo de Cao Cao. Nacido en tiempos difíciles, siguió a su padre para luchar en todas direcciones desde que era un niño: "El Banco Rojo de la Antártida, el Mar Canghai al este, Yumen al oeste y Xuansai al norte". Desde el separatismo a finales de la dinastía Han del Este, la dedicación a la unidad nacional y la estabilidad social ha sido la voz más fuerte de la época. Este llamado de la época, junto con la influencia de los elevados ideales de Cao Cao de "un mártir en su vejez y ambición sin fin" que luchó en el norte y el sur por la reunificación del país, cultivó el ideal de Cao Zhi de "trabajar duro por el país y beneficiar al pueblo", y se forjó en su corazón la imagen de un héroe que tenía tanto virtudes como talentos patrióticos. Yuan Haowen, un escritor de la dinastía Jin, dijo una vez que los verdaderos poemas deberían ser los "dibujos del corazón y las voces" del poeta. Se puede decir que "El Caballo Blanco" es la "voz conmovedora" de Cao Zhi, que expresa el deseo y la visión del poeta de hacer contribuciones al país.
Hay ***28 oraciones en todo el poema. También podríamos dividirlo en cuatro niveles para entenderlo.
Las dos primeras frases son el primer nivel. "El caballo blanco está decorado con bridas doradas y galopa hacia el noroeste". El caballo de guerra blanco, decorado con bridas doradas, galopa directamente hacia el noroeste. La primera oración no describe a las personas, pero hay personas en ella. Aquí se utilizan las técnicas de metonimia y florete. Los caballos se utilizan para referirse a las personas, y la majestuosidad de los caballos se utiliza para resaltar las proezas de las personas. A los ojos de los antiguos, el caballo blanco no sólo tiene el carácter de poder luchar bien y soportar grandes responsabilidades, sino que también simboliza firmeza, lealtad, dedicación y sacrificio. Cao Zhi, que "nació en el caos y creció en el ejército", "tiene como objetivo servir en la dinastía Ming y hacer contribuciones en la Edad Santa. Lo más apropiado es utilizar un caballo blanco para referirse a su joven héroe ideal". . "Galopar continuamente hacia el noroeste" muestra la urgencia de la situación militar y crea una fuerte atmósfera de guerra.
Las siguientes 12 frases de "¿Puedo preguntar de quién eres familia?" son el segundo nivel. Como se mencionó anteriormente, el poema comienza con una situación militar urgente, pero luego comienza con la pregunta "¿De quién es la familia de la que eres un caballero y lentamente inserta una descripción del héroe del caballo blanco, provocando un retraso en el ritmo?" del poema. Zhang Yi se relajó. Youbin se refiere a Youzhou y Bingzhou, la ciudad natal de Yan y Zhao. Desde la antigüedad, ha habido "muchas personas generosas y trágicas". En el poema, está escrito que el héroe del caballo blanco es un "youbang ranger", lo que demuestra que tiene una base profunda. Hay un poema de los antiguos: "No te rías cuando estés borracho en el campo de batalla. ¿Cuántas personas han luchado en la antigüedad?". Este héroe del caballo blanco que "se fue al campo cuando era joven" pudo pasar por muchas batallas y hacerse famoso en la frontera. ¿Por qué? Luego, el poeta describió las magníficas artes marciales del héroe con una escritura apasionada:
¡En el pasado, había un buen arco, pero las flechas de madera eran tan desiguales! El que controle la cuerda y rompa el lado izquierdo destruirá la rama lunar con su cabello derecho.
Levanta la mano para atrapar el zodíaco volador y se inclina para dispersar los cascos del caballo. Es astuto como un mono y valiente como un leopardo.
"Su Xi Bingliang Bow" significa que nunca deja su mano con arcos y flechas mañana y noche; "Las flechas de madera y amargas son tan desiguales" significa que las flechas que dispara son una corriente interminable y Están galopando uno tras otro. Estas dos frases describen su práctica incesante y a largo plazo de las habilidades de montar y disparar, lo que demuestra que sus profundas artes marciales no se desarrollaron de la noche a la mañana. A continuación, escribirá sobre sus excelentes habilidades para montar y disparar: abrir el arco de izquierda a derecha, disparar desde arriba y desde abajo, en movimiento o quieto, y las flechas no fallarán. Su agilidad es mejor que la de los simios y su valentía es como la de los tigres, leopardos y dragones. El poeta utiliza una escritura y técnicas descriptivas muy concisas para explicar de forma vívida y concisa los extraordinarios orígenes y las extraordinarias habilidades del héroe. Esto no sólo responde qué tipo de persona es este héroe del caballo blanco y por qué puede "alzar la voz en el desierto", sino que también sienta una base sólida para la siguiente escritura de sus hazañas heroicas.
"Hay muchas emergencias en los pueblos fronterizos" Las siguientes 6 frases son el tercer nivel. Estructuralmente hablando, esta es la continuación del "Descantillado continuo hacia el noroeste" al principio. Esta es a la vez la razón del "Descantillado hacia el noroeste" y la continuación del "Descantillado hacia el noroeste". En términos de contenido, se trata de crear personajes en un duro entorno de guerra. "Hay muchas policías en las ciudades fronterizas y muchos cautivos y caballería están migrando. Yu Xi viene del norte y sus caballos están trepando el alto terraplén". Las ciudades fronterizas informaron muchas veces que estaban en peligro, y el La caballería enemiga invadía con frecuencia la frontera. Un mensaje urgente con plumas llegó desde el norte, y el héroe del caballo blanco inmediatamente instó a su caballo a subir a las fortificaciones. En sólo 4 frases y 20 palabras, escribió sobre el espíritu heroico de un héroe ansioso por la patria. En el momento crítico de la fortaleza fronteriza, cuando el país dio una orden, inmediatamente corrió al frente sin dudarlo. Las dos frases "largo viaje para derrotar a los Xiongnu, dejado en manos de Ling Xianbei" son descripciones positivas del heroísmo de los personajes. Las palabras "Dou" y "Ling" expresan poderosamente su espíritu heroico de dominar al enemigo sin ser abrumado por él. Estructuralmente hablando, estas dos oraciones son oraciones de transición que conectan el pasado y el siguiente. No sólo son la conclusión natural de la descripción del párrafo anterior, sino también la introducción que induce la discusión a continuación.
Abandonándose al borde del abismo, ¿puede estar segura la vida? Si a los padres no les importa, ¿cómo pueden hablar de hijos y esposas?
A la hora de recopilar los registros de los hombres fuertes, no se permiten consideraciones egoístas. Sacrificar la vida para ir al desastre del país, viendo la muerte como un regreso repentino a casa.
Esta es la capa final. Significa que si te lanzas a un campo de batalla con espadas afiladas, ¿cómo es posible que no te importe la vida o la muerte? ¿Cómo puedes preocuparte por tus padres, tu esposa y tus hijos? Dado que has sido incluido en la lista de héroes y te has unido a las filas del ejército, no debes tener pensamientos egoístas en tu corazón. Debes estar dispuesto a sacrificar tu vida por el país en cualquier momento y considerar la muerte como tu hogar. No es solo el monólogo del protagonista del poema, sino también la revelación del poeta y la revelación del noble mundo espiritual del héroe. En lo que respecta a los poemas narrativos generales, basta con expresar claramente la historia del protagonista en el poema, sin mayor discusión. En lo que respecta a este poema, esta discusión es esencial. Al recitar el poema completo, no nos resulta difícil sentir que en las capas de la descripción, la pasión en el corazón del poeta aumenta paso a paso, y al final surge: "Las emociones se conmueven en el corazón y se expresan en palabras. ", y tenemos que expresarlo rápido. . Ésta es la expresión natural del corazón del poeta. Debido a esto, no sólo no nos sentimos vacíos al leerlo, sino que sentimos que cada frase es real e impactante para el alma.
Cao Zhi dijo en "Una carta a Yang Dezu": "Todos los que hablan en la calle deben poder captar las historias; las canciones sobre golpear el eje deben ser elegantes. Esto demuestra que él se apega". gran importancia a las canciones populares. "The White Horse Pian" no está lejos de la sencillez de "Talking in the Streets" y "Songs of Fighting the Column", y también es brillante en la escritura, formando así un estilo artístico fuerte y sencillo. Fang Dongshu, un nativo de la dinastía Qing, comentó este poema de Cao Zhi y dijo: "Este poema es una advertencia extraña", y también dijo que este poema "en realidad proviene de" Nueve canciones de la guerra nacional "de Qu Zi". . Lo que se dice es absolutamente cierto. Este poema no sólo tiene un ritmo distendido y distendido, sorprenden los altibajos de los capítulos, sino que el lenguaje también tiene características extrañas. Por ejemplo, "Zangza" en "木ukuyahezanza" era originalmente una palabra común y su significado original era de longitud desigual. Pero cuando se usa aquí, es común e inusual, y la palabra "común" brilla intensamente. Se usa para describir las flechas que se disparan en una corriente interminable. Es tan vívido que es difícil encontrar una palabra más apropiada. . El llamado "origen real de las "Nueve canciones del dolor nacional" de Qu Zi" se refiere al espíritu de los héroes elogiados al final del capítulo que "se sacrificaron por la calamidad nacional y consideraron la muerte como si estuvieran regresando a casa". " El espíritu patriótico de "el alma está decidida a convertirse en un héroe fantasma" tiene el mismo origen, y todos son generosos homenajes a los héroes patrióticos.
Bai Juyi, el gran poeta de la dinastía Tang, dijo una vez: "La poesía se basa en la emoción, Miaoyan, Hua Sheng y el significado real". Esto significa que la poesía se basa en la emoción, el lenguaje es el. Plántula, y el sonido es la raíz. Flores, con pensamientos como frutos. Cao Zhi vertió sus elevados ideales y pasión en los personajes que escribió, y pudo extraer nutrición ideológica y artística de las excelentes obras y canciones populares de sus predecesores. Por lo tanto, creó la imagen artística duradera de "White Horse Hero".