La siguiente frase "El plan de un año se encuentra en la primavera"

1, de Zengguang Xianwen, también conocido como Jinshi Xianwen y Jinshi Xianwen, que es una colección de enseñanzas antiguas y proverbios populares. Es un libro de iluminación para niños en el antiguo país. El título del libro se vio por primera vez en la obra "The Peony Pavilion" durante el período Wanli de la dinastía Ming, por lo que se puede inferir que el libro fue escrito a más tardar durante el período Wanli. Más tarde, después de continuas adiciones en las dinastías Ming y Qing, se cambió a este aspecto. Se conoció como "Zengguang Xianwen" en la historia y comúnmente se conoce como "Zengguang Xianwen". Su contenido es una colección de varios proverbios sobre cómo tratar a los demás, que es muy filosófico y se refleja en varios aspectos del budismo y el confucianismo. Como dice el refrán: "Si lees bien, puedes hablar, y si lees, puedes difundirlo por el mundo". El autor nunca ha visto ningún libro. Sólo sé que fue revisado por el erudito confuciano Zhou Zhou durante el Tongzhi. Período de la dinastía Qing. Probablemente sea la cristalización de creaciones populares.

2. Zengguang Xianwen puede parecer caótico en la superficie, pero si lees el libro con atención, no es difícil encontrar su lógica interna. La comprensión del libro sobre la naturaleza humana se basa en la premisa del "mal innato" y proporciona una visión fría de cómo la vida social y los lazos familiares están contaminados por el dinero. "Los pobres viven en el mundo y nadie se preocupa por ellos, y los ricos tienen parientes lejanos en las montañas". La amistad es sólo una mentira. "Hay muchos hermanos que tienen vino y carne. Nunca has visto a nadie en una emergencia. ." El honor está determinado por el dinero. "No lo creas." "Mira el vino en el banquete y respeta primero a los ricos"; la ley y la justicia son manipuladas por el dinero, "el yamen está abierto con ocho caracteres, y no se puede entrar sin dinero"; la naturaleza humana está distorsionada por los intereses, "hay árboles rectos en las montañas, pero no hay personas rectas en el mundo"; la sofisticación lleva a la gente a especular. "Es difícil dibujar los huesos de un tigre y es difícil distinguir entre el bien y el mal". "Si vas a las montañas, no tienes miedo de lastimar al tigre, pero tienes miedo de que la bondad humana sea un arma de doble filo". Zengguang Xianwen resumió muy bien los fenómenos oscuros en muchos aspectos de la sociedad y los mostró fríamente al frente. de lectores.

3. La mayoría de las frases de "Zeng Guang Xian Wen" provienen de un subconjunto de clásicos e historia, que incluye poesía, canciones, dramas, novelas y notas diversas de eruditos. Sus pensamientos y conceptos se derivan directa o indirectamente de varios clásicos del confucianismo, el budismo y el taoísmo. En un sentido amplio, es una versión popular del "clásico" apreciada tanto por la gente refinada como por la popular. Puedes leerlo sin explicación, o puedes comprender los pensamientos y la sabiduría de vida de las Escrituras leyendo Zengguang Xianwen. Una colección aumentada de sabios o refranes.

4. El contenido de Zengguang Xianwen es aproximadamente el siguiente: primero, hablar sobre las personas y las relaciones interpersonales; segundo, hablar sobre el destino; tercero, hablar sobre cómo comportarse; cuarto, expresar opiniones sobre la lectura; En el mundo descrito por Zengguang Xianwen, toda la gente es hipócrita. La gente es voluble por sus propios intereses egoístas y ama a los pobres y a los ricos, llenando el mundo de trampas y crisis. El artículo pone mucho énfasis en el destino y la retribución, creyendo que todo en las personas está ordenado por el destino, y sólo si las personas hacen buenas obras tendrán buenas oportunidades. Este contenido tiene su lado negativo, pero promueve las buenas acciones y merece reconocimiento.

5. Zengguang Xianwen tiene mucho espacio para describir cómo tratar a los demás, que es el núcleo de todo el texto. Este artículo tiene muchas descripciones de la tolerancia, creyendo que la tolerancia es una forma de eliminar los problemas y los pecados. Si bien aboga por la autoprotección, la precaución y la tolerancia, también enfatiza la iniciativa subjetiva de las personas y cree que ese es el principio de hacer las cosas.

6. Aunque "Zengguang Xianwen" es principalmente taoísta, no excluye la predicación confuciana. El artículo destaca la importancia de la lectura y el valor de la piedad filial. Estos puntos de vista reflejan el espíritu confuciano ortodoxo y son inconsistentes con el pensamiento taoísta impregnado en el libro. Pero es precisamente debido a esta complejidad que personas con ideas diferentes pueden ver los aforismos que reconocen, por lo que son ampliamente representativos.

7. Zengguang Xianwen es una selección de refranes que riman y excelentes frases literarias, con una amplia gama de contenidos, desde la etiqueta hasta la moral. El sistema legal cubre casi todo, desde alusiones a paisajes hasta astronomía y geografía, y las sentencias son fluidas y fáciles de entender. Pero el centro trata sobre la filosofía de vida y la forma de vivir en el mundo.

8. Algunos de los proverbios y dichos reflejan las excelentes tradiciones de dificultad, sencillez y trabajo duro formadas por la nación china durante miles de años, y se han convertido en una valiosa riqueza espiritual, como "El plan para una el año comienza con la primavera; el plan de un día está en Yin", "Una comida y una papilla, pensando en el tiempo ganado con tanto esfuerzo, medio hilo y medio hilo, apegado a los recursos materiales y las dificultades", etc. Muchos contenidos sobre la sociedad y la vida han pasado por los avatares del mundo y se han convertido en lemas para advertir a la gente, como por ejemplo "La buena medicina es amarga en la boca y buena para la enfermedad, pero un consejo cuando uno está menos satisfecho es bueno para la acción", “El bien será recompensado con el bien, el mal será castigado con el mal”, “Con alegría habrá mal” Triste”, etc. Algunos refranes y dichos han resumido miles de años de experiencia de las personas en la lucha contra la naturaleza y se han convertido en un conocimiento filosófico y científico condensado y vívido, como "Cerca del agua puedes conocer la naturaleza de los peces, y cerca de las montañas, puedes escuchar los sonidos de los pájaros", "Cerca del agua, puedes escuchar la luna y el sol. Las flores y los árboles debajo dan la bienvenida a la luz de la primavera", etc.