99 libros antiguos
Para explicar e inferir que el Festival del Barco Dragón es el Día del Dragón, Wen Yiduo enumeró 101 alusiones a libros antiguos en el artículo "Prueba del Barco Dragón" y las explicó una por una para investigar más a fondo su Día del Dragón. Mucha evidencia. Según su evidencia, hay seis aspectos principales:
Primero, cree que lo más obvio es que se utilizan botes dragón en el Dragon Boat Festival, lo que indica que la principal herramienta utilizada en la competencia es el símbolo del dragón;
En segundo lugar, la conexión entre zongzi y el dragón. Los zongzi fueron arrojados al agua y el dragón los robó o arrebató;
En tercer lugar, se dice que se lanzaron espejos de dragón para orar por la lluvia durante el Festival del Bote del Dragón en Yangzhou;
Cuarto, el 5 de mayo es el día de "Evita al Dragón" para conmemorar el retiro. Las historias del retiro incluyen "La canción del dragón y la serpiente", cuya letra se encuentra en "Lv Chunqiu·Li Jie".
En quinto lugar, se dice que al mediodía se elaboraba una medicina secreta para proteger la castidad.
Wen Yiduo dijo aquí: "El guardián del palacio es un dragón, lo que también muestra la relación entre el Dragon Boat Festival y el dragón". Sexto, hay una leyenda sobre el Dragon Boat Festival que pesca. se convierte en un dragón. En resumen, Wen Yiduo cree que el Dragon Boat Festival está más relacionado con el "dragón", por eso se le llama Dragon Boat Festival.
Sima Biao, un historiador de la dinastía Jin Occidental, registró en el "Libro de los Ritos": "En el día del solsticio de verano, todas las cosas florecen. En el solsticio de verano, la energía yin brota, y yo Tengo miedo de que las cosas no se limpien". Su etiqueta: platos de carne de Zhusuolian, campanas Mimu; sello de melocotón de seis pulgadas de largo, dos pulgadas de cuadrado, caligrafía de cinco colores, decorado con aplicaciones en las puertas y nuevas modas, la Venus de Xiahou, como una caña, hablando exquisitamente, la gente Yin es virtuosa, con un caracol como cabeza, tenga cuidado de bloquearla y hacer que parezca un caracol, la gente en la dinastía Zhou era virtuosa, y el melocotón era el más importante y era más pesado; Por lo tanto, el 5 de mayo, se utilizaron candados rojos y sellos de cinco colores como decoración de las puertas para prevenir los espíritus malignos."
Se puede ver que no solo registra que el solsticio de verano es el quinto día de mayo y el origen de la costumbre, pero también señala claramente que la costumbre del quinto día de mayo en la dinastía Han se originó en el solsticio de verano en el festival del día de las dinastías Xia, Shang y Zhou.
El solsticio de verano es uno de los cuatro términos solares (equinoccio de primavera, solsticio de verano, equinoccio de otoño y solsticio de invierno) determinados por primera vez por los antiguos en el período anterior a Qin. Las actividades agrícolas adquieren gran importancia en torno al solsticio de verano, con la propagación de malas hierbas, plagas y enfermedades que ponen en peligro los cultivos y la vida de las personas. A los antiguos les convenía realizar algunas actividades en el solsticio de verano para orar por una buena cosecha, eliminar desastres y acostumbrarse unos a otros. El solsticio de verano se ha convertido en una fiesta tradicional con actividades folclóricas cada vez más ricas.
La figura principal que actualmente sostiene esta opinión es el famoso erudito Liu Deqian. Presentó tres bases principales para sus puntos de vista sobre el Festival del Bote del Dragón y los festivales tradicionales chinos:
En primer lugar, el libro autorizado "Jingchu Sui Ji" no menciona esta costumbre festiva, es decir, comer arroz. bolas de masa el cinco de mayo. Pero fue escrito durante el festival del solsticio de verano. Además, la "Colección de velas de jade" escrita por Du Taiqing en la dinastía Sui incluía carreras de botes dragón entre las actividades de entretenimiento en el solsticio de verano, lo que indica que no era necesariamente para salvar al gran poeta Qu Yuan, quien murió ahogado.
En segundo lugar, algunas costumbres del Festival del Bote del Dragón, como "pisar hierbas", "luchar contra las hierbas" y "recolectar hierbas", tienen poco que ver con Qu Yuan.
En tercer lugar, la primera explicación del Festival del Bote del Dragón en "Ji Huali" es: "El sol brilla, es decir, el Festival del Bote del Dragón es en pleno verano, por lo que también se le puede llamar Festival del Bote del Dragón". ."
De esto se puede ver que el origen más antiguo del Dragon Boat Festival debería ser el solsticio de verano. Pero debido a que la personalidad de Qu Yuan fue tan sobresaliente como su arte, la gente está dispuesta a atribuirle este aniversario.
Se dice que durante el Período de Primavera y Otoño, Wu Zixu, un leal ministro del Estado de Wu, murió injustamente y se convirtió en Shen Tao. En ese momento, el mundo entero se sintió triste y le rindió homenaje, por lo que nació el Dragon Boat Festival. Esta leyenda circula ampliamente en Jiangsu y Zhejiang.
Wu Zixu era nativo de Chu durante el período de primavera y otoño. Mostró talentos sobresalientes cuando era joven. Wu Zixu era originalmente hijo de Wu She, un alto funcionario del estado de Chu. Debido a los rencores imperiales, el padre y el hermano de Wu Zixu fueron asesinados por el rey Ping de Chu. Desertó y se pasó a Wu y ayudó a Wu a conquistar Chu. Después de derrotar las cinco batallas, capturaron Yingcheng, la capital del estado de Chu. El rey Chu Ping estaba muerto en ese momento y Wu Zixu odiaba profundamente al rey Chu Ping. Después de ingresar a la capital del estado de Chu, cavó una tumba y azotó 300 cadáveres para vengar a su padre y a su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su hijo Fucha le sucedió en el trono. La moral del ejército de Wu era alta, ganaron una serie de batallas y el Reino de Yue fue derrotado. El rey Gou Jian de Yue pidió la paz y Fu Cha estuvo de acuerdo sin dudarlo. En ese momento, Wu Zixu se dio cuenta de la conspiración de Gou Jian, por lo que sugirió enfáticamente que Fu Chai destruyera por completo el Reino Yue. Sin embargo, Focha no quiso escuchar. En ese momento, Boyi, el gobernador del estado de Wu, aceptó sobornos del estado de Yue, por lo que calumnió para incriminar a Wu Zixu. Fu Chai creyó en la calumnia y condenó a muerte a Wu Zixu.
Wu Zixu no le teme a la muerte. Antes de morir, dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, me sacaré los ojos y los colgaré en la puerta este de Wu Jing, para que el ejército vietnamita pueda entrar en la ciudad y destruir a Wu. Luego se suicidó". . Fu Cha se puso furioso después de escuchar esto. Envió gente a envolver el cuerpo de Wu Zixu en cuero y arrojarlo al río el 5 de mayo. Así que el Festival del Barco Dragón se convirtió en un día para conmemorar a Wu Zixu.
Ye Fan, originario de las dinastías del sur, dijo en el "Libro de los Han posteriores" que la gente del este de Zhejiang extrañaba mucho a Wu Zixu. El quinto día del quinto mes lunar, irán río arriba a lo largo del río Cao'e, cantando y bailando para alcanzar al dios de la guerra.
Según "Kuiji Save the Father", la dinastía Jin del Este dijo: "El 5 de mayo, el segundo año de Han'an, me encontré con Wu Shen en el río del condado".
"Crónicas de Jingchu" también citó la "Estela de Cao'e" escrita por Han Danchun de la dinastía Han del Este: "Bienvenidos al condado de Wu el 5 de mayo".
"Wuyue Spring and Autumn" registra que al final del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Wu Zixu fue asesinado por Wu Wang Fucha. Después de que su cuerpo fue metido en una bolsa de cuero y arrojado al río Qiantang, viajó río arriba pero no se hundió. La gente local pensó que Wu Zixu había aparecido y lo llamaron respetuosamente "El Dios de Lang" y "El Dios de la Guerra". Desde entonces, la gente ha celebrado carreras de remo cada 5 de mayo con la esperanza de volver a ver a Wu Zixu. Esta costumbre es principalmente popular en la cuenca del río Qiantang.
Según "Dadaili·Xiaoxia·Zheng Wuyue" de la dinastía Han, "el 5 de mayo se cultivan orquídeas para bañarse". En otras palabras, la gente en la antigüedad usaba pandan como agua para bañarse. baño, por eso el Dragon Boat Festival se llama día del baño. En la dinastía Tang, "Li Nianjian" de Han y E decía: "El Festival del Barco Dragón, el otoño del maíz, está bañado por la luna azul".
"Meng Liang Lu" de la dinastía Song también decía : "Mayo es el quinto festival. También es el Festival Lanling". Hay un poema en "Nueve canciones en las nubes" de Qu Yuan que "báñese en sopa de orquídeas y disfrute de la fragancia", que también se refiere a bañarse en sopa de orquídeas. .
Esta teoría se originó a partir de la leyenda del cinturón de Mianyang en Hubei. Según la leyenda, en la antigua Mianyang, había cuatro héroes que se hacían llamar "Lucky Birds". Los cuatro se especializan en robar a los ricos y dárselo a los pobres. Lamentablemente, fueron asediados por oficiales y soldados, y todos se suicidaron arrojándose al lago el 5 de mayo. Las generaciones posteriores recordarán estos cuatro "pájaros de la suerte". Cada año, durante el Festival del Bote del Dragón, llevarán a cabo una ceremonia de sacrificio en la que llevarán cuatro estatuas y competirán en botes de remos, por eso se les llama pájaros de la suerte.
Según "Tang Shu·Zongji", el héroe de Yunnan Dai, Wanyan Hongwo, era valiente, sabio y de carácter fuerte. Estaba decidido a luchar por los pobres, pero no estaba satisfecho con el poder autocrático y se suicidó ahogándose en el río el quinto día del quinto mes lunar.
Entonces, para adorarlo, el pueblo Dai en Dezhou, Yunnan, rema en botes dragón en el río Longchuan en el Festival del Bote Dragón el cinco de mayo de cada año como conmemoración.
Jie Zitui, también conocida como Jie Zitui y Jie Zitui, era originaria de Jin durante el Período de Primavera y Otoño.
Se dice que cuando el duque Wen de Jin estaba recompensando a sus subordinados, Jie Zitui no fue nominado. No quería atribuirse el mérito, por lo que vivió recluido en Mianshan con su madre. Para obligar a Jie Zitu a salir de la montaña, el duque Wen liberó la montaña Huoshao, pero Jie Zitu no pudo aguantar y finalmente se quemó hasta morir.
"Registros históricos · Familia Jin" registra: "Wen Gong rodeó la montaña y la selló, pensando que empujaría los campos, y la llamó Rishan, 'para recordar mi pasado y ser amable con él'. " "Esto muestra que las acciones de Jie Zitui conmovieron a Wang Wen. La idea de conmemorar a Jie Zitui el 5 de mayo se vio por primera vez en" Jiezi Tui ... fue atrapado con madera y quemado vivo "escrito por Cao Qin en el Este. La dinastía Han, el duque Wen, ordenó a la gente que no se enojara el 5 de mayo. Para conmemorar el Festival del Barco Dragón, el rey Wen ordenó a la gente que no encendiera fuego.
Según la "Crónica de Nakano" registrada por Lu Xiang de la dinastía Jin: "El 5 de mayo, es costumbre quemar a Jiezi hasta morir en el estado. La gente está celosa y no paga por la comida. " El 5 de mayo es la conmemoración de la muerte de Jiezi. En este día, existe la costumbre popular de cocinar sin fuego. Bingzhou aquí se refiere a la actual Mongolia Interior, la mayor parte de Shanxi y parte de Hebei, incluidos Baoding, Zhengding, Taiyuan y Datong en Shanxi.