"Aunque el mundo se acabe mañana, seguiré plantando mi manzano."

Martín Lutero: "Incluso si el mundo se acabara mañana, todavía plantaría un pequeño manzano".

Ver "Un estudio de los conceptos del amor cristiano a través de los tiempos", Vol. Volumen 2, página 429.

Martín Lutero

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Martín Lutero fue el iniciador del movimiento de reforma religiosa alemán en el siglo XVI y fundador del luteranismo.

El 3 de noviembre de 1483, nació Martín Lutero en un pequeño pueblo de montaña del este de Alemania.

En aquella época, Alemania tenía una economía relativamente desarrollada, una ubicación geográfica importante y un comercio próspero. Pero en comparación con los países de Europa occidental, su economía tiene una debilidad fatal: la descentralización y la falta de un mercado interno unificado. La descentralización económica intensifica la fragmentación política. Los factores políticos y económicos interactúan entre sí en un círculo vicioso que lleva al caos en el país. La Iglesia católica aprovechó la oportunidad para ampliar su influencia. Los monjes cometieron todo tipo de males y todo el país quedó en un estado de "caos".

Cuando Martín Lutero fue testigo de la corrupción de la Iglesia Católica cuando era niño, decidió llevar a cabo una reforma religiosa. Después de graduarse de la universidad, "escapó al budismo" ante la mirada sorprendida de sus padres, familiares y amigos: ingresó como monje en el monasterio de San Agustín en Reilford, donde estudió teología, siendo limpio y autodisciplinado. En 1508 se convirtió en profesor de teología en la Universidad de Wittenberg. La corrupción y la extravagancia del Papa y la Iglesia católica fortalecieron cada vez más su determinación de llevar a cabo una reforma religiosa. Comenzó a crear su propia doctrina religiosa: la teoría de la "justificación por la fe". Él cree que la salvación del alma de una persona sólo depende de la fe devota y no requiere ningún ritual religioso engorroso. Esto negaba fundamentalmente los privilegios de la iglesia y de la clase monástica.

En 1517, para oponerse al uso de indulgencias por parte del Papa León X para explotar al pueblo, Lutero publicó "Sobre la eficacia de las indulgencias" frente a la Catedral de Wittenberg

Debate" (es decir, , las Noventa y Cinco Tesis). La fuerte respuesta a las "Tesis" superó incluso las expectativas del propio Lutero. Todos los sectores de la vida mostraron un fuerte apoyo a las "Tesis". primera revolución burguesa alemana: la Reforma. De repente, Lutero se convirtió en el portavoz de toda la nación alemana.

El apoyo entusiasta puso a Lutero en el camino de una ruptura total con la Iglesia Romana.

En 1519, el teólogo de la iglesia romana John Eck y Martín Lutero iniciaron un gran debate en Leipzig. Bajo la ofensiva verbal y agresiva de Lutero, John Eck fue derrotado en vergüenza. Este gran debate sin duda se convirtió en el evento más importante en la carrera de reforma religiosa de Lutero. Un importante punto de inflexión.

1520 fue el año más popular para las enseñanzas de Lutero. En ese año, se publicaron 208 volúmenes de libros y artículos alemanes, entre ellos

Lu. de obras alemanas, que se conocen como los tres grandes tratados de la Reforma: "Carta abierta a los nobles alemanes", "La Iglesia en Babilonia" y "La libertad cristiana" de ese año, los ataques de Lutero no estaban dirigidos a ellos. el lujo y la corrupción de un papa o de una iglesia en particular, pero en la raíz de su doctrina negó la organización jerárquica de la Edad Media, negó el sistema sacramental y las normas eclesiásticas que esclavizaban a las personas, propuso el establecimiento de una iglesia burguesa incorruptible que se adaptó al desarrollo del capitalismo, y En la teoría religiosa, la religión de la autodisciplina burguesa reemplazó a la religión heterónoma del feudalismo

Todo esto encendió el entusiasmo de la gente de clase baja y exhaló las aspiraciones del pueblo.

El pueblo apoyaba a Lutero, pero los funcionarios de la iglesia encabezados por el Papa odiaban a Lutero. En octubre de 1520, el Papa emitió un edicto ordenando a Lutero que se arrepintiera en un plazo de 60 días, de lo contrario sería expulsado de la Iglesia. Lutero se mantuvo firme ante la coacción y los incentivos. Bajo el apoyo de sus partidarios, la bula papal. >

fue quemado en medio de alabanzas. Las acciones rebeldes de Lutero trazaron una línea clara entre él y la iglesia y, al mismo tiempo, inspiraron mucho a la gente de Alemania y Europa occidental. Respetaron a Lutero aún más y anhelaron la Reforma. Se puede decir que el fuego de la reforma religiosa encendido por Lutero se ha convertido en un incendio de pradera en los países de Europa occidental.

Ante esta terrible situación, el Papa entró en pánico y tuvo que instar repetidamente al káiser Carlos V para que condenara a Lutero. El emperador alemán finalmente decidió convocar una conferencia imperial en Worms del 17 al 26 de abril de 1521 para condenar a Lutero y castigar a tal hereje. Para castigar a los rebeldes, pero también para engañar a los partidarios de Lutero y asustar a los monos. Lutero no se dejó intimidar por el poder del Papa. Llegó a Worms con la cabeza en alto y discutió duramente ante el Consejo Imperial sin ceder. Afirmó: "¡Insisto en mi opinión y nunca me arrepentiré!". Estas poderosas palabras expresaron plenamente el fuerte deseo y la firme confianza del pueblo alemán en ese momento de deshacerse del control de la Iglesia Católica Romana.

Carlos V, el Papa y otros no tuvieron más remedio que perseguir brutalmente a Lutero personalmente y declarar a Lutero como una persona no protegida por la ley.

Al no poder afianzarse, Lutero tuvo que vivir recluido en Wartburg y trabajar en la traducción de la Biblia.

Lutero no se quedó callado. Su elección de la obra de traducción de la Biblia tiene un significado positivo inconmensurable.

En 1543, salió la traducción de Lutero de la Biblia alemana. Heine creía que la traducción de Lutero de la Biblia "creaba el idioma alemán". La traducción de la Biblia hecha por Lutero se basó en los textos originales hebreo y griego que no habían sido alterados por generaciones posteriores. Sus traducciones proporcionaron al pueblo armas ideológicas contra la Iglesia católica. En otro sentido, la Biblia que tradujo estaba en idioma alemán, y este idioma unificado se convirtió en un vínculo importante entre los estados alemanes.

Pero Lutero no pudo representar al pueblo. Cuando los campesinos alemanes quisieron convertir la reforma religiosa en una revolución política que derrocara el sistema de explotación existente, Lutero retrocedió y finalmente traicionó y se convirtió en el portavoz de los gobernantes seculares. Primero escribió "Un libro que aconseja a los cristianos que no se rebelen" y luego comenzó a regresar a Wittenberg para predicar para sofocar los disturbios. Finalmente, escribió "Un libro contra los matones campesinos que matan y saquean para siempre". Su actitud hacia los levantamientos campesinos varió desde persuadirlos y mediar hasta reprimirlos activamente. Más tarde, gritó: "¡Quien esté en su poder, ya sea en secreto o abiertamente, debe apuñalarlo, estrangularlo y apuñalarlo hasta la muerte, como se debe matar a golpes a un perro rabioso!"

El rostro feroz quedó expuesto. Lutero quedó completamente separado del pueblo y el luteranismo en Alemania se transformó en un instrumento de los príncipes seculares. El movimiento moderado de reforma religiosa de la clase civil, representado por Lutero, sólo llevó a cabo algunas reformas en forma religiosa. Engels dijo: "Rut no sólo traicionó el movimiento de la clase baja, sino también el movimiento de la clase civil hacia los príncipes".

En febrero de 1546, Lutero murió en Eisleben, su lugar de nacimiento, a la edad de 63 años. Lutero tuvo éxitos y fracasos mixtos en su vida. El movimiento de reforma religiosa que inició y dirigió se extendió por toda Europa, poniendo fin permanentemente al gobierno teocrático feudal de la Iglesia Católica Romana en Europa Occidental.

Sus doctrinas religiosas proporcionaron a la burguesía emergente armas ideológicas revolucionarias. Engels creía que Lutero era un gigante de su tiempo y digno de este honor.

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