2017-11-27Crimen y amor

Si las personas sólo pueden abrir sus corazones y recibir al Espíritu Santo cuando están libres del pecado, entonces muchos cristianos no se liberan del pecado en el momento en que creen en el Señor y reciben al Espíritu Santo. ¿Se eliminó primero el pecado o fue la entrada del Espíritu Santo lo que transformó una vida no controlada por el pecado? Esto debe distinguirse claramente en el lenguaje y la teoría.

En primer lugar, debemos entender qué es el “pecado”. Pecado en hebreo significa "lejos de la diana", significa lejos de la verdad, y significa "lejos de Dios y sin conocer a Dios", porque Dios es la verdad.

Esta “ignorancia de Dios” es el pecado original, que tiene un significado espiritual. Debido a que todos están lejos de Dios y nunca han conocido a Dios desde su nacimiento, todos nacen con "pecado original". Este estado mental hace que todos sean controlados por Satanás, y esta identidad espiritual es la de "hijo de Satanás". Debido a este estado mental, todas las personas en el mundo caen en diversos pecados de conducta, que provocan tanto enfermedades mentales como físicas. Todos estos son causados ​​por los principios espirituales de “no conocer a Dios” y “no estar con Dios”.

Entonces, para resolver todos los crímenes cometidos por todas las personas en el mundo, así como los problemas de enfermedades mentales y físicas, debemos resolver el problema de raíz de que los seres humanos no conocen a Dios, siendo lejos de Dios, y no estando con Dios.

¿Cómo solucionar este problema? No puedes resolverlo tú mismo. Sólo se puede resolver la solución dispuesta por Dios, y esa solución es Jesucristo. Mediante el sacrificio único de Jesucristo en la cruz, personas de todo el mundo pueden disfrutar de todos los frutos del “perdón de los pecados”. El acto específico de disfrutar de este fruto es “confesar con tu boca y creer en Jesucristo con tu corazón” y aceptar a Jesucristo como el dueño de tu vida en tu corazón.

El hombre no puede estar "con Dios" hasta que los pecados sean perdonados, porque Dios es un Dios perfectamente santo y no puede estar con los pecadores. Por lo tanto, está mal que las personas que no creen en Jesucristo piensen que tienen el Espíritu Santo dentro de sí. No es el Espíritu Santo sino otros espíritus que se hacen pasar por el Espíritu Santo los que os han engañado.

El problema del pecado sólo puede resolverse completamente creyendo y aceptando a Jesucristo siendo capaz de creer que aceptar a Jesucristo es la gracia completa de Dios y es la elección de Dios antes de poner los cimientos, y no tiene nada que ver. ver con el esfuerzo humano.

Pero desde una perspectiva espiritual, no podemos determinar la base de la elección de Dios y su relación con el comportamiento humano. Estos son misterios que no se pueden entender en el mundo tridimensional y debemos pedirle consejo a Dios en el futuro. Es sólo que nosotros en la tierra debemos tener cuidado con la idea de "obras para la salvación" porque, a excepción del cristianismo, el núcleo de otras religiones son las "obras para la salvación".

El pecado debe ser abordado a fondo y eliminado de raíz. La única manera es creer en Jesucristo y tener la mente de Jesucristo, es decir, estar "llenos del Espíritu Santo", es decir, "no soy yo quien ahora vivo, sino Cristo en quien vivo". Sólo centrándose en el estado espiritual de Jesucristo en este momento se puede restaurar plenamente la vida humana, incluidas las enfermedades físicas y mentales. Esta es la curación del Espíritu Santo, pero esta curación sigue siendo según Dios.

Entonces, un cristiano que cree en el Señor “no está bajo la ley” porque todo lo que muestra en su comportamiento es un cronograma para la curación y el uso de Dios. El buen comportamiento no significa buena fe, y el mal comportamiento no significa que Dios no lo use. La base del buen comportamiento no es ennoblecerse, sino impedir la difusión del evangelio y la tentación de los débiles. Este es el fruto del Espíritu. Porque el Espíritu Santo comprende la voluntad de Dios, y el único deseo de Dios en este mundo es "que todos se salven y ninguno perezca".

Sólo las buenas obras que surgen del concepto de “evangelización” son frutos del Espíritu Santo. Si te alabas a ti mismo, no ofendes a los demás y haces que tus relaciones sean más armoniosas para facilitarte a ti mismo, estos buenos comportamientos no pueden contarse como fruto del Espíritu Santo. Incluso yo pienso que como cristiano no puedo avergonzarme delante de Dios. Quiero ser un buen cristiano y no puedo dejar que el mundo me menosprecie. Todos ellos son peligros ocultos del "yo" y la "justicia propia".

Algunas personas dicen que el núcleo de la fe cristiana es el amor. Entonces, echemos un vistazo a qué es el "amor". Por supuesto, el amor puede manifestarse en muchos comportamientos, pero ¿cuál es el amor más grande y más profundo? Es dar vida a una persona, darle vida completa y eterna.

Desde esta perspectiva, ¿qué mayor amor podría haber que darle vida eterna en Cristo? Si otras acciones, palabras y visiones del amor no pueden alcanzar el "amor eterno en Cristo", entonces no se trata de amor verdadero, sino de una obstrucción de este amor y del asesinato de la vida. Sin embargo, debido a las limitaciones humanas, a menudo no podemos ver el amor profundo en Cristo, por lo que nos aferramos al amor cálido y confortable que es visible a simple vista, pero perdemos el amor infinito en el alma eterna.

Así que la primera frase de la descripción bíblica del amor es: El amor es paciencia. La última frase es: El amor nunca termina. Estas dos frases son desde una perspectiva espiritual, no de sentimientos físicos.

Que todos los hermanos y hermanas y todos los compañeros creyentes comprendan verdaderamente el núcleo del evangelio, el verdadero valor de Jesucristo y el profundo amor en Dios. Que Dios los bendiga con todas estas bendiciones.

上篇: Los 365 puntos de acupuntura son las 365 características del alma. 下篇: ¿Cómo surgieron los 12 signos del zodíaco? ¿Por qué algunas personas tienen diferentes signos del zodíaco? 1. Como fenómeno cultural popular antiguo, los estudiosos de todas las épocas tienen diferentes opiniones sobre el origen de los doce signos del zodíaco. Algunas personas creen que el zodíaco y las ramas terrestres tienen el mismo origen, lo que se remonta a la era de las leyendas prehistóricas. El dicho en "Registros históricos" de que el Emperador Amarillo "construyó a Jiazi a lo largo de su vida" y "trabajó duro para administrar a Jiazi" es un reflejo de esta afirmación. Los eruditos creen que aquí Jiazi se refiere a los doce signos del zodíaco. El erudito de la dinastía Qing, Zhao Yi, creía que el zodíaco se originó en los pueblos nómadas del norte de China. Dijo en "Jade Cong Kao": "La costumbre de Gaibei no tenía la teoría de los doce días de fealdad al principio, pero cuando se dividió en años, se extendió a China, lo cual no es en vano (Ver". "Jade Cong Kao" de Zhao Yi de la dinastía Qing 》). Algunos eruditos incluso sostienen la opinión de que el zodíaco fue introducido en China desde Babilonia, y Guo Moruo es un representante de esta opinión. Dijo en "Un estudio sobre inscripciones en huesos de oráculos e interpretaciones de ramas" que "los Doce Elefantes se encuentran en Babilonia, Egipto y la India, pero no son muy antiguos y ninguno de ellos data de más de 100 años después de la Dinastía Occidental". La intención original es que la dinastía Han se hizo en los países occidentales e imitó los doce signos del zodíaco de Babilonia, y luego se extendió a las zonas circundantes. Se cree que los doce signos del zodíaco fueron formulados por los residentes del Medio. Oriente a imitación de los doce signos del zodíaco de Babilonia, y fueron introducidos en China cuando el emperador Wu de la dinastía Han se comunicó con las regiones occidentales. Las opiniones anteriores son diferentes y el autor no se atreve a juzgar subjetivamente si son correctas o incorrectas. Sin embargo, una gran cantidad de documentos han demostrado que los doce signos del zodíaco se originaron en China y son la cristalización del culto a los animales, el culto a los tótems y la astronomía temprana de los antepasados ​​chinos. El Libro de los Cantares es el registro más antiguo de los doce signos del zodíaco en la literatura existente. Hay ocho palabras en "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Ji Ri": "Ji Ri Wu Geng significa caballo pobre", lo que significa que este es un buen día para montar un caballo encabritado para cazar. Este es un ejemplo de caballo del mediodía. Se puede ver que la relación correspondiente entre las ramas terrestres y los doce animales se ha establecido y difundido alrededor del Período de Primavera y Otoño. Las tiras de bambú de 1975 desenterradas en la Tumba No. 11 en Suihudi, condado de Yunmeng, provincia de Hubei, prueban además que los doce animales del zodíaco existieron antes y después del Período de Primavera y Otoño. Hay un capítulo sobre "Ladrones" en una tira de bambú desenterrada en Japón, que habla de las características de apariencia de los ladrones y registra: "Niño, rata, el ladrón quiere comer,... feo, buey, ladrón con un gran. nariz y cuello largo, ... yin, tigre, como un ladrón, si quiere su barba, su cara será negra "Mao, conejo, el ladrón es grande". Chen, [Texto original filtrado] El ladrón es un hombre, verde y rojo... ya, como un insecto, el ladrón es negro. Al mediodía, el venado también tiene el cuello largo y un pequeño corte, y el cuerpo está incompleto. .....No, incluso un caballo, un ladrón debe tener orejas. Shen Zhe, Huan Ye, ladrón Nai Yuan Ye..." El zodíaco registrado en los libros japoneses es más o menos similar al dicho popular actual. Según la investigación, la Tumba No. 11 en Suihudi fue enterrada en el año 30 de Qin Shihuang (217 BC), por lo que la aparición del zodíaco se remonta al menos al período de primavera y otoño antes de la dinastía Qin. Este es el registro del zodíaco más antiguo y sistemático encontrado en China hasta ahora, que es exactamente el mismo que el zodíaco registrado. de Wang Chong de la dinastía Han del Este. "Sobre el equilibrio de las cosas" contiene: "Yin, la madera, su pájaro, el tigre. La Tierra, sus pájaros y perros. .....Al mediodía también llegó el caballo. Zi, rata, unitario, pollo. Mao, conejo. .....Hola, danta. No, las ovejas también. Feo, vaca. .....Ya, una serpiente. Shen, igual al cielo. "En el texto anterior, hay once animales en el zodíaco chino, pero falta el dragón. El libro "Palabras venenosas" dice: "Chen es un dragón que se convirtió en serpiente. Chen y Ji están en el sureste. "De esta manera, los signos del zodíaco son completos y exactamente iguales a los signos del zodíaco populares. Este es de hecho el registro más antiguo y completo de los doce signos del zodíaco en documentos antiguos. Durante las dinastías del Norte y del Sur, los signos del zodíaco habían sido ampliamente utilizado. Durante las dinastías del sur, había una base para el nacimiento. El año sirve como un registro específico de los animales. El poeta Shen Jiong de las dinastías del sur escribió una vez un poema sobre los doce animales del zodíaco. rastrea el polvo, y el ganado vacuno y ovino desciende al anochecer." El tigre se sienta en un valle vacío buscando comida, mientras el conejo abre la ventana y mira la luna. La columna vertebral del dragón es verde en la distancia, y las serpientes y los sauces permanecen cerca. Malan está lejos y cría ovejas en primavera. El castaño de mono no aprecia la fruta fragante y el yunque de pollo conduce a una taza transparente. Las perras están preñadas, las cerdas están tranquilas. "Este poema sobre los doce animales del zodíaco fue escrito obviamente en el orden de los animales asignados por las doce ramas terrestres, lo que demuestra que la gente en ese momento ya estaba muy familiarizada con los doce animales del zodíaco. De los documentos anteriores, queda claro que El origen de la cultura del zodíaco está en China. Según la perspectiva de los signos del zodíaco extranjeros, los signos del zodíaco se introdujeron en China desde el Medio Oriente durante la dinastía Han, de manera similar a la introducción del budismo, según los documentos mencionados anteriormente. demostró que mi país tiene conocimiento sobre los signos del zodíaco ya en el período de primavera y otoño ("Libro del Cielo" y "Libro de los Cantares" muestran que el surgimiento del zodíaco y la coincidencia del zodíaco y las ramas terrestres). Ya ocurrió en la dinastía Han, por lo que es seguro que el zodíaco se originó en una cultura antigua en mi país. Entonces, ¿cuál es el origen de los doce animales del zodíaco? Los eruditos han estado prestando atención a este tema y han dado varias explicaciones. Algunos estudiosos creen que el zodíaco se originó a partir del culto a los animales en tiempos primitivos. El Sr. Zhang Binglun de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China sostiene esta opinión. En la sociedad primitiva, la productividad era baja y la comprensión de la naturaleza era baja con capacidades extremadamente limitadas. , ha desarrollado un sentido de dependencia de los animales que están estrechamente relacionados con su vida (como caballos, ovejas, vacas, gallinas, perros, etc.) y de los animales que ponen en peligro su propia seguridad (como los tigres y las serpientes). de miedo y reverencia por ciertas funciones de los órganos animales que exceden a las humanas (como el sentido del olfato de un perro, etc.), lo que lleva al culto a los animales. Los doce signos del zodíaco son utilizados por la gente para registrar bajo la influencia de la creencia original. en el culto a los animales. El calendario animal del año. El culto a los animales de los pueblos primitivos también se refleja en danzas primitivas como la danza Nuo. La danza Nuo se produjo alrededor de la dinastía Zhou. Los protagonistas de los rituales Nuo son Fang y las doce bestias. " utiliza doce tipos. Los animales son la expresión del respeto de los pueblos primitivos hacia los animales. Las doce bestias (o doce dioses) seleccionadas en la ceremonia Nuo deben cuidar los doce meses del año y ahuyentar la paz de cada mes. Plaga Fantasmas de todas direcciones se encargan de las doce direcciones.