1. "Margen de agua" 2. "Camel Xiangzi" 3. "Cómo se templó el acero" 4. Algunos personajes de "Infancia"

Lin Chong

Lin Chong es un personaje que aparece con más frecuencia en "Water Margin", y también es un personaje completamente impulsado por las fuerzas del mal y la oscuridad.

La sociedad le obliga a resistir. Imagen de la carretera. Al principio, Lin Chong aceptó la persecución de ministros traidores y fuerzas del mal y aceptó la humillación.

Pero las fuerzas del mal nunca lo dejaron ir y quieren matarlo. Cuando vio plenamente la naturaleza de la sociedad y se dio cuenta de que no había salida para comprometerse con las fuerzas del mal, pasó de débil a fuerte, luchó activamente contra el destino y mostró

una imagen heroica. En el proceso de desarrollo y cambio de la imagen de Lin Chong, también mostró tragedia.

Lin Chong fue originalmente el instructor del Ejército Prohibido de 800.000 efectivos en Tokio. Tenía una familia feliz. Si la esposa de Lin Chong no hubiera conocido inesperadamente a Gao Yanei, la vida de Lin Chong podría haber sido pacífica. . Sin embargo, desde que la esposa de Lin Chong conoció a Gao Yanei, la vida pacífica de Lin Chong se rompió, lo que también se convirtió en un punto de inflexión en la vida y el destino de Lin Chong. A partir de entonces, las fuerzas del mal comenzaron a perseguir a la familia de Lin Chong, a sus familiares y al propio Lin Chong. Lin Chong fue perseguido por primera vez por Gao Qiu y casi fue sentenciado a muerte y luego fue enviado a Cangzhou, pero Gao Qiu no lo dejó ir. Gao Qiu sobornó a los dos guardias Dong Chao y Xue Ba que escoltaban a Lin Chong y les pidió que mataran a Lin Chong en el camino. Afortunadamente, Lu Zhishen rescató a Lin Chong de la muerte. Después de llegar a Cangzhou, Lin Chong fue enviado a cuidar la granja de forraje. En este momento, Gao Qiu envió a Lu Qian y su grupo a matar a Lin Chong y se vio obligado a un final desesperado. Después de comprender la verdadera naturaleza de la sociedad y la verdadera naturaleza de los traidores, finalmente mató a Lu Qian y su pandilla y fue a Liangshan para embarcarse en el camino de la resistencia.

La imagen de Lin Chong antes y después de subir a la montaña era completamente diferente. Su imagen pasó por un proceso de desarrollo y transformación. Al principio mostró una imagen de resignación, compromiso y debilidad. Esta imagen se describe en muchos lugares de la novela:

Por ejemplo, en el séptimo capítulo de la novela, cuando abusaron sexualmente de la esposa de Lin Chong, Lin Chong estaba a punto de tener un ataque, pero vio que Era Gao Yanei

Inmediatamente me contuve y rápidamente resolví el asunto. Al mismo tiempo, también impidió que otros lucharan por él; cuando Lu Zhishen vino a desahogar su ira, Lin Chong lo disuadió y dijo: "Originalmente yo era el yamen del Capitán Gao. No reconozco a la Sra. Jing. Es realmente grosero."

. [1] Lin Chong originalmente quería darle una paliza, pero temía que la cara de Taiwei no se viera bien. Desde la antigüedad, si no se tiene miedo a los funcionarios, se debe tener miedo a la dirección. Lin Chongbu aceptó su oferta y lo dejó ir por un tiempo, pero finalmente tuvo que dejarlo ir.

1. Un héroe débil que soporta la humillación

Cuando Lin Chong fue enviado a Cangzhou, los dos oficiales que lo escoltaron lo torturaron de todas las formas posibles a lo largo del camino. Ponle grilletes pesados, déjalo caminar descalzo, dale muy poca comida e incluso escalda sus pies con agua hirviendo. Lin Chong no reaccionó a todo esto y aceptó la tortura sobre sí mismo. Más tarde, cuando caminó hacia el bosque de jabalíes y dos guardias querían matarlo, Lin Chong todavía no estaba alerta en absoluto. Simplemente lo ató si quería. , él nunca lo haría en esta situación

Lo dejaré al destino. Después de llegar a Cangzhou, el jefe de la prisión lo regañó como ladrón y ladrón del ejército porque no le dio el dinero al jefe de la prisión a tiempo, Lin Chong no se atrevió a levantar la cabeza después de lo que dijo. Después de que terminó de regañar, Lin Chong fue a buscar las monedas de plata y dijo con una sonrisa: "Hermano, por favor dame un pequeño regalo, no digas nada trivial". [2] Piense en cómo Lin Chong solía ser muy prestigioso cuando era entrenador en la capital. Ahora está siendo insultado por sus subordinados, e incluso después de haber sido regañado, debe estar acompañado por un. Sonríe. Todo esto muestra la debilidad y la resignación de Lin Chong.

La quema del pajar de Linchong y el templo Fengxueshan fueron puntos de inflexión en el desarrollo y cambio de su imagen. Lin Chong fue enviado a Cangzhou para cuidar la granja de forraje. En ese momento, todavía tenía ilusiones. Espero que a través de la transformación pueda luchar para volver a ver la luz del día y seguir viviendo una vida normal

. La fantasía de Lin Chong era demasiado ingenua, por lo que Gao Qiu envió a Lu Qian y su pandilla a matarlo. Afortunadamente, él estaba en el pajar en ese momento y escapó con vida. Cuando escuchó la conversación de Lu Qian y su grupo en el templo de la montaña, Lin Chong no pudo soportarlo más y estaba decidido a luchar por su destino.

Entonces, abrió la puerta de la montaña de una patada y mató a Lu Qian y su pandilla sin dudarlo. Desde aquí, se puede ver que la imagen de Lin Chong comenzó a cambiar y comenzó a volverse más fuerte, pero aún así. Hubo una pequeña vacilación. Por ejemplo, cuando estaba matando a Lu Qian, era demasiado bondadoso para matar a Lu Qian cuando suplicaba piedad.

Pero la gente malvada es gente malvada, y Lu Qian aprovechó esto para atacar furtivamente a Lin Chong. Esto le permitió ver claramente la naturaleza de las personas malvadas y finalmente mató a Lu Qian y su pandilla, y se embarcó en el camino a Liangshan sin mirar atrás, embarcándose en el camino de la resistencia activa. Lin Chong también se convirtió en un héroe fuerte y activo.

2. Un verdadero héroe que resiste activamente

Después de que Lin Chong ascendió a Liangshan, se convirtió en un héroe fuerte y que resiste activamente. Después de subir a la montaña,

Ante la exclusión y represión de Wang Lun, primero intentó quedarse, pero no mató a Wang Lun imprudentemente por ira.

Después de todo, Wang. Lun Son completamente diferentes de traidores como Gao Qiu, pero cuando Wang Lun quiso llevar a Lin Chong montaña abajo, Lin Chong comenzó a resistir activamente, porque ya estaba desesperado, y lo llevó montaña abajo. montaña equivaldría a enviarlo a la montaña Obligado a morir.

En este momento, Lin Chong ya no aceptaría su destino. Bajo la repetida presión de Wang Lun, mató a Wang Lun y ganó

un lugar para sí mismo. Más tarde, la corte imperial envió un gran ejército para rodear y reprimir a Liangshan. Lin Chong siempre solicitaba activamente una pelea, y cada vez que salía a luchar, siempre regresaba victorioso, mostrando completamente la imagen heroica de la resistencia activa.

"La tragedia es el conflicto entre las exigencias inevitables de la historia y la imposibilidad real de tales exigencias." [3] En el proceso de desarrollo y cambio de la imagen de Lin Chong

, desde otra perspectiva, Lin Chong es otra imagen trágica. Lin Chong era originalmente miembro de la clase burocrática de la dinastía Song y tenía una familia feliz y feliz. Solo porque el hijo de Gao Qiu estaba codicioso por la belleza de la esposa de Lin Chong, la familia de Lin Chong quedó arruinada y él mismo se convirtió en prisionero y finalmente tuvo que ir a Liangshan a morir. Además

Lu Qian era originalmente un buen hermano en quien Lin Chong confiaba mucho, pero Lu Qian traicionó y traicionó a Lin Chong por el bien de un alto funcionario y un buen salario.

También ayudó a Gao Yanei a apoderarse de la esposa de Lin Chong. Ayudó a Gao Qiu a incriminar a Lin Chong e incluso quiso matar a Lin Chong a cambio de gloria y riqueza. Es triste ser traicionado e incriminado por alguien en quien confías mucho. Más tarde, Gao Qiu fue capturado y llevado a Liangshan. Lin Chong podría haberlo matado para aliviar su odio, pero debido a la disuasión de Song Jiang, Lin Chong tuvo que dejar a Gao Qiu. Ir. Debido a esto, Lin Chong estaba tan enojado que vomitó sangre y murió. Un héroe que hizo grandes contribuciones a Liangshan murió enojado, lo que hace que la gente sienta lástima por él. Desde estos aspectos, podemos ver que la vida de Lin Chong fue muy desafortunada y él era la imagen de un héroe trágico.

En resumen, la imagen de Lin Chong en "Water Margin" es diferente antes y después de ir a Liangshan. Su imagen tiene un proceso de desarrollo y cambio.

. De ser débil al principio, transigir y aceptar, se transformó en una imagen heroica de ser fuerte y resistir activamente después de subir la montaña. Al mismo tiempo, Lin Chong también es una figura trágica y desafortunada en la novela.

Lu Zhishen

Lu Zhishen, clasificado en Tiangang, un héroe sin igual, venía de dondequiera que iba, iba a donde iba, desnudo y despreocupado, golpeaba cuando quería, regañaba cuando Quería y mataba cuando quería, córtalo cuando lo dices, sin falsedad alguna, y nunca tolerará el más mínimo encurtido. No lo aceptarás tú mismo y no verás a otros sufrirlo. ve la injusticia en el camino, desenvaina tu espada para ayudar, mantente erguido, habla con rectitud, usa tu bastón Zen para abrir caminos peligrosos y usa tu espada para matar a todos los que son injustos. Luchó tan duro que se atrevió a tirar del emperador. abajo. En la ciudad de Yan'an, lo mataron a golpes en Guanxi con tres puñetazos, y en la montaña Wutai, los Arhats sin camisa fueron torturados en el bosque de pinos rojos, quemaron el antiguo templo de Waguan y pasaron la noche; en Peach Blossom Village para destruir la majestad de Zhou Tong; arrancaron los sauces llorones y reprimieron a los pícaros en Tokio. Fue asignado al bosque de jabalíes para salvar el bosque del peligro en Liangshan, tocando una canción triunfante de unidad. lo que ha dejado un nombre famoso en la historia de China. Un hombre rotundo, un hombre rotundo, un héroe entre héroes, un héroe entre héroes. Jin Shengtan se sintió extremadamente avergonzado: ¡Ruda estaba lleno de sangre caliente, brotando, haciendo que la gente se avergonzara profundamente de haber vivido en vano y nunca haber hecho nada por los demás! Li Zhuowu se llenó de elogios: ¡Es una persona benévola! ¡Es el Homo sapiens! ¡Es un hombre valiente! ¡Es un santo! ¡Él es un hombre de Dios! ¡Es un Bodhisattva! ¡Es Arhat! ¡Es un Buda viviente!

"Un poco de inspiración vale mil oro, el Dharma del Buda es vasto y se le otorga el nombre de Zhishen". Adora al eminente monje, coloca su cabeza sobre su cabeza y recibe inscripciones. Es un discípulo del budismo, no un extraño.

Pero no siguió los preceptos, violó las reglas, siguió su propio camino y se comportó salvajemente. No se sentó a meditar: cruzó una cruz, su respiración era atronadora y no comió alimentos; podía comer vino. y carne, la gente llamaba al monje burro calvo, y él también llamó al monje burro calvo, defecó y orinó detrás del templo budista, rompió el Vajra mientras estaba borracho, causó problemas en el pasillo para elegir el sitio budista y lo derribó. todos los monjes zen. Sin embargo, "Sólo actuando con espontaneidad y no apegándonos a asuntos triviales podemos convertirnos en un Buda y convertirnos en la base de nuestros antepasados". Cuando Zhishen fue por primera vez al monte Wutai, los monjes dijeron que era feo, que tenía una apariencia feroz, que no parecía un monje y que no debía ser ordenado. El élder Zhizhen argumentó en contra de todas las opiniones: "Esta persona es digna de las estrellas en el cielo y su corazón es recto. Aunque es feroz y terco en este momento, y su destino es mixto, a la larga se volverá puro. y su rectitud será extraordinaria. Todos sois inferiores a él." El Zen chino es la religión del pueblo. Una religión crítica, una religión revolucionaria, no establece palabras y no respeta al Buda. Mi corazón es el Buda y yo. actuar como me plazca. La sabiduría profunda es el espíritu más zen. No leer las Escrituras, no adorar al Buda, tener la mente tranquila y no tener pensamientos como la secta. Levantar postes y cortar árboles son todas las lecciones de practicar el budismo, prender fuego y matar gente. . Poemas de Water Margin:

Desde que perdí el cabello y fui al bosque Zen, he estado buscando hombres fuertes a miles de kilómetros de distancia.

Lleva mil libras en sus brazos y porta una gran fuerza, y nace con un corazón asesino.

Intimidar al Buda, beber Guanyin, la espada y el bastón Zen son fríos.

El monje budista que no lee las Escrituras es un borracho y un asceta de carne y agua llamado Lu Zhishen.

Es bien merecido convertirse en un Buda y un antepasado.

Wu Song

Los héroes antiguos parecen tener un vínculo indisoluble con el vino, especialmente aquellos guerreros con personalidades audaces que las novelas clásicas suelen utilizar el vino para expresar héroes. El vino ha mostrado su encanto artístico único al resaltar el carácter, profundizar el tema y crear la atmósfera, y se ha convertido en una parte importante de la belleza artística de la obra. En "Water Margin", el vino cobra vida y se integra con el héroe, inseparable. El vino hizo a los héroes de Water Margin y los convirtió en héroes. El vino también se volvió colorido gracias a los héroes de Water Margin, y fueron elogiados en la historia de la literatura.

Entre los héroes de Liangshan Bo, Wu Song debería ser considerado como el héroe que más roba escenas mientras bebe. No mucho después de su aparición en escena, hubo una serie de palizas de borrachos. Después de dieciocho tazones de vino fuerte, golpeó a un tigre con las manos desnudas en Jingyanggang, con el apoyo de Shi En, Happy Lin golpeó a Jiang Menshen borracho; Golpeó a Kong Liang. La primera vez se debió a una embriaguez involuntaria, y la segunda vez fue buscar problemas deliberadamente; la tercera vez fue causar problemas irrazonablemente mientras estaba borracho; Las tres historias son extremadamente vívidas y las dos primeras son particularmente emocionantes.

Wu Song es un hombre justo que se especializa en luchar contra la violencia en el mundo, y es un héroe solitario todopoderoso. Esta imagen ha conmovido los corazones de las personas durante cientos de años y ha sido admirada por los lectores. ¿Por qué Shi Naian pudo retratar esta imagen de manera tan vívida y conmovedora? Creo que el método artístico más importante es utilizar buen vino para realzar la imagen. Se puede decir que Wu Song es un héroe realzado por el buen vino. Shi Naian utilizó la imaginación romántica y la exageración y el medio del "vino" para crear la antigua imagen heroica de Wu Song.

La lucha contra el tigre de Wu Song es la primera de una serie de maravillosas historias conocidas como los "Diez capítulos de Wu". A través de su emocionante lucha a vida o muerte con un tigre en Jingyanggang, este héroe de los pastizales surgió por primera vez, lo que le permitió mostrar sus cualidades heroicas a los lectores antes de verse involucrado en conflictos agudos e intensos.

Antes de que Wu Song fuera a cazar tigres en Jingyanggang, las primeras palabras que dijo al entrar al hotel fueron: "Maestro, venga rápido y tome un poco de vino. Sólo con esta frase podría beber dieciocho tazones de vino". Vino seguido Sólo con el encanto de "tres cuencos no son suficientes", puede existir el placer de ir al cerro medio borracho y medio despierto, y las idas y venidas de romper un palo estando borracho... Las hay. Muchos artículos se produjeron en una sola frase, por lo que Jin Shengtan comentó: "El buen vino es la vida de Wu Er. Solo la primera frase de la escena inicial te hace sentir como si escucharas su voz y vieras su persona". [1] El clímax de la La trama es definitivamente la pelea del tigre, que es emocionante de escribir. Sin embargo, antes de eso, el autor dedicó mucho espacio a describir la bebida de Wu Song en el hotel. Primero, hablemos de un hotel en el condado de Yanggu. En su cartel hay cinco caracteres: "Tres tazones de vino no son rival para el vino". Esto resalta el poder fuerte y duradero del vino. La siguiente serie de tramas dramáticas son todas superficiales. Es en torno a este licor llamado "Toubingxiang", también conocido como "derrame", donde se traman repetidamente las disputas y conflictos entre Wu Song, que bebe, y el dueño de la tienda, y agrega. muchos detalles. de buen gusto e interesante.

Luego, con la ayuda de inteligentes descripciones de la embriaguez, se intensifica deliberadamente la sensación de urgencia y crisis en la atmósfera de caza del tigre. Se puede ver por las palabras y los hechos de Wu Song que se encuentra en un estado semi-ebrio. La belleza del artículo radica en este estado medio borracho y medio despierto: si Wu Song estuviera borracho hasta el punto de barro, definitivamente tendría las malas consecuencias de que los tigres se comieran a las personas.

Si Wu Song estuviera completamente consciente, no se habría desviado hacia la peligrosa situación de la jungla, ni habría roto el silbato rápidamente, provocando una situación de golpear al tigre con las manos desnudas, mostrando así la fuerza y ​​el coraje del héroe. . En este punto, el autor finalmente ha completado la disposición de una fuerte atmósfera de lucha de tigres mediante la representación capa por capa.

La mayoría de los transeúntes "no comen suficiente después de tres tazones", pero Wu Song comió dieciocho tazones a la vez "pero nunca se emborrachó". Sirvió vino varias veces y escribió que Wu Song lo elogió tres veces: "¡Este vino es tan poderoso!". Sin embargo, esta es la brillantez del autor: escribir sobre la bebida es escribir sobre Wu Song, escribir sobre comer vino es escribir sobre la lucha contra los tigres. Los héroes elogian el buen vino y el buen vino complementa a los héroes. Sólo por su habilidad para beber y comer, un héroe luchador de tigres que "bebe de un tazón grande y come carne en trozos grandes", tiene una personalidad audaz y es competitivo ya está frente a nosotros.

El vino fortalece el coraje del héroe, y el vino aumenta su fuerza. Beber y luchar contra los tigres están estrechamente relacionados y son inseparables, formando un todo orgánico. Si se eliminara la descripción de comer y beber, la lucha de Wu Song contra el tigre se vería muy disminuida, incluso increíble, y los personajes nunca serían tan de carne y hueso, reales y conmovedores como lo son ahora.

El capítulo veintinueve está escrito sobre "Wu Song golpea borracho a Chiang Kai-shek", que es uno de los capítulos más emocionantes del libro. La emoción radica en la vívida descripción de los detalles, la vívida expresión de la personalidad, el comportamiento y el temperamento del personaje, y la vívida revelación de las actividades psicológicas del personaje. Por ejemplo, describe el diálogo de Wu Song y Shi En que está lleno de confianza y optimismo, pero también tiene una atmósfera divertida y relajada, describe los giros y el alto suspenso de "nada más que esperanza"; y burlas hilarantes... …Todas estas son encarnaciones vivas de la personalidad y el temperamento del personaje, con un total de más de 5.000 palabras, que representan más del 90% de la extensión de este capítulo. La palabra real "luchar" tiene sólo unas trescientas palabras. Aunque la descripción de "luchar" también es muy exitosa, si se eliminan los presagios y la representación anteriores, el arte de "luchar" quedará eclipsado. Por lo tanto, en el episodio "Borracho y golpeando a Chiang Mengoshen", la palabra clave no es "golpear", sino "borracho".

El episodio en el que un borracho golpea a Chiang Men-Shen y se apodera del Bosque Feliz muestra a Wu Song como valiente e ingenioso. No solo describe cómo usó el alcohol para mostrar su poder y sometió a Chiang Men-Shen. con su fuerza sobrehumana, pero también mostró su rudeza. Para ser específico, tiene que ver claramente la apariencia del oponente y el entorno que lo rodea antes de comenzar a pelear con él.

Para derrotar a Chiang Menshen, Wu Song solo hizo una petición: "Nada más que esperanza", es decir, después de salir de la ciudad, cada vez que te encuentres con un hotel, debes invitarme a tres tazones de vino. de lo contrario "no podrás cuidar de tu hijo". Después de que Wu Song le diera una lección al Maestro Chiang, invitó a sus vecinos a celebrar y comió hasta quedar completamente borracho.

En cuanto al proceso de bebida, Shi Naian usó tinta para sentar las bases y creó un hombre sangriento que medía "dos metros y medio y era guapo" y "tenía cientos de kilogramos de fuerza en todo el cuerpo". Se describe vívidamente que Song, un héroe en el mundo, "escoge provocaciones" con ayuda del vino y elimina el daño al pueblo. La historia de la paliza que le dieron a Chiang Meng-shen cuando estaba borracho se puede resumir en una palabra: vino. Debido a que le quitaron el hotel, dependió del vino para atraer a la serpiente fuera del agujero, confió en el poder del vino para derrotar al enemigo y finalmente bebió para celebrar su victoria. Por lo tanto, Jin Shengtan comentó: "Todos los maravillosos y maravillosos artículos son excelentes en vino".

La anterior paliza de borracho a Chiang Menshen todavía era "fingir estar borracho", por lo que el capítulo trigésimo segundo escribe " Borracho y golpeando" "Brillante" pero "muy borracho". Después de que Wu Song caminara hasta Centipede Ridge por la noche, golpeó a Kong Ming y Kong Liang indiscriminadamente. ¡Esta es solo una forma para que el autor allane el camino para el desarrollo futuro del texto! En la historia sobre Wu Song, se presta especial atención a la autenticidad de los detalles, centrándose en retratar al personaje típico en un entorno típico. El héroe no es inhumano y el héroe no es perfecto. La autenticidad y la literatura tienen vitalidad. Wang Wangru comentó: "En cuanto a los tigres, primero se emborrachan y luego los golpean; en cuanto a Chiang Kai-shek, primero se emborrachan y luego los golpean; en cuanto a los reyes y taoístas, primero matan y luego se emborrachan; en cuanto a los reyes y taoístas, primero matan y luego se emborrachan; en cuanto a Zhang Dujian, primero matan y luego se emborrachan." O Para pelear o matar, uno debe beber alcohol para complementar su poder, y el vino es muy poderoso [2]

¡El contraste es uno de los! Técnicas importantes de descripción literaria, y se puede resaltar mejor resaltando las nubes y la luna. El cuerpo principal describe el objeto. La imagen de Wu Song en "Water Margin" rara vez se crea a través de descripciones positivas, sino principalmente a través de las palabras, los hechos y las expresiones de sorpresa de personajes como Shi En y su hijo, el dueño de la tienda Jingyanggang, y escribiendo sobre la fuerza del vino. y la cantidad de cuencos, describir la valentía de Wu Song desde un lado sin duda logrará un efecto artístico más fascinante.

Con todo, el héroe más glorioso descrito en "Water Margin" no es otro que Wu Song luchando contra los tigres en Jingyanggang, luchando y matando a Ximen Qing, golpeando borracho a Jiang Menshen y salpicando sangre en la Torre Yuanyang. son todos muy agradables. Casi todas las actividades relacionadas con Wu Song están relacionadas con el vino. El vino es el compañero del héroe y el vínculo de amistad. Es difícil imaginar que sin el vino, ¿Wu Song todavía tendría un encanto artístico tan grande? En la mente del pueblo chino, Wu Song casi se ha convertido en la encarnación de la fuerza y ​​la justicia. Sin embargo, como ejemplo típico de un héroe del bosque verde en la dinastía Song, tenía los defectos de carácter inherentes de los héroes imprudentes de esa época: a menudo era adicto al alcohol y dependía del alcohol para tener relaciones sexuales. Éste es el defecto que el vino aporta a Wu Song.

Tiene muchas características heroicas, por eso Jin Shengtan lo llamó "Hombre Celestial". Pero él no es un verdadero ser celestial, sino un ser humano en la tierra. Tiene limitaciones humanas. Por ejemplo, en el texto sobre la caza del tigre en Jingyanggang, Shi Naian no sólo describió vívidamente los giros y vueltas de su proceso de caza del tigre, mostró la dificultad de cazar tigres y luego mostró su espíritu heroico, sino que también destacó su matanza de tigres. Quedó tan agotado después de eso que cuando vio a un cazador disfrazado de tigre, pensó que había vuelto a ver un tigre y sintió miedo de "Estoy haciendo esto ahora". Este tipo de miedo, que es completamente diferente del espíritu heroico intrépido, no solo no empaña al héroe, sino que hace que la imagen de Wu Song sea más realista y conmovedora. Éste es el éxito del trabajo. En un nivel más amplio, el autor refleja fiel y fielmente el carácter polifacético de los personajes en su narración de algunos acontecimientos importantes, sobre todo sin ocultar algunas deficiencias que contradicen y se mezclan con su carácter heroico. Entonces, ¿cuáles son los aspectos de las deficiencias del carácter de Wu Song causadas por el vino? Primero echemos un vistazo a Wu Song antes de que luche contra el tigre y suba a la montaña en el Capítulo 23.

Después de que Wu Song rompió con Song Jiang en la casa de Chai Jin, originalmente quería ir a casa a ver a su hermano. Sin embargo, al pasar por el hotel bajo Jingyang Gang, no pude evitar sentirme atraído por el cartel que decía "Tres platos de comida no son suficientes". Así que ignoré los recordatorios y disuasiones del camarero y bebí cinco veces el límite normal de consumo de alcohol: quince tazones. Tan borracho que por error cayó en la boca del tigre. Inevitablemente, estalló una batalla emocionante y de vida o muerte, en la que murió el tigre o el hombre. Finalmente, con la ayuda del alcohol, mató al gran insecto y le salvó la vida. Aunque esta operación evitó objetivamente un gran daño al pueblo, no es digna de elogios excesivos. Porque: primero, bebió antes de subir a la montaña, no para animarse a luchar contra el tigre, sino para beber imprudentemente sin escuchar consejos. Una vez amenazó al camarero, diciéndole que no le dejaría comer ni beber lo suficiente: "¡Para enojar al maestro, destrozaré tu casa! ¡Ponré tu pequeña tienda patas arriba!". En segundo lugar, la caza del tigre más tarde también fue diferente. de Lu Zhishen. Tomar la iniciativa de golpear y reprimir a Kansai para salvar a la gente de una manera justa es una resistencia pasiva e instintiva cuando se entra por error en una situación desesperada. Por lo tanto, se puede decir que la caza del tigre en Jingyanggang en realidad fue causada por la bebida y forzada por la impotencia. Este incidente no solo muestra la valentía y la fuerza de Wu Song, sino que también refleja los defectos de su carácter: ser aficionado al alcohol, adicto al alcohol y depender del alcohol para su vida. En el proceso de narrar la heroica historia de Wu Song, el autor también reveló las deficiencias de su personaje, intencionalmente o no, en muchos lugares. Por ejemplo: en el capítulo 23, cuando Wu Song apareció por primera vez, el autor les dijo a los lectores a través de la conversación entre Song Jiang y Wu Song bajo la lámpara que cuando Wu Song estaba trabajando en su ciudad natal, "porque estaba borracho, discutía con el secretos del departamento, y por un tiempo Cuando se enojó, golpeó al tipo con tanta fuerza que cayó en coma. Pensó que lo habían matado, por lo que huyó del mundo. En este capítulo, el autor también escribió que la razón por la cual Chai Jin se acercó primero a Wu Song y luego se distanció fue porque Wu Song "estaba borracho y tenía un temperamento fuerte, y golpeaba al traficante si había cosas que podía hacer". No controlo." Ellos, por tanto, llenaron el pueblo de traficantes, y nadie hablaba bien de él."

Además, hay dos descripciones de perfil de Wu Song en el Capítulo 26. Una es antes de que Wu Song regresara de un viaje de negocios a Tokio. El autor les dijo a los lectores a través del tío He Jiu que "él (Wu Song) es un hombre que mata gente sin pestañear". , escribió sobre Wu Song a través de la reacción de sus vecinos: "Cuando los vecinos de ambos lados vieron regresar a Wu Song, todos se sorprendieron. Sudaron mucho y dijeron en secreto: '¡Esto es un desastre para Xiao Qiang! ¿Cómo puede ser esto? ¿Tai Sui regresará y estará dispuesto a descansar? ¡Algo definitivamente sucederá!'". La descripción lateral no solo describe el espíritu heroico de Wu Song que no tolera la intimidación y no teme al mal, sino que también refleja sus defectos de carácter feroz, violento y temeroso. .

Se puede ver en estos materiales que, como un valiente caballero, Wu Song, además de sus fuertes y rectas cualidades heroicas, también era a menudo adicto al alcohol, le encantaba beber e incluso provocaba peleas y causaba problema.

Su experiencia después de que su sangre fuera salpicada en la Torre Yuanyang, y luego entró en la pendiente transversal y Sun Erniang lo disfrazó de viajero, demostró aún más este punto. Lea la narrativa relevante en el Capítulo 32: Después de dejar Cross Slope, Wu Song llegó al pequeño hotel en Kongjiazhuang al pie de la montaña Baihu. Como estaba vestido de monje y porque realmente no había buen vino en el hotel en ese momento, solo la carne encargada por Kong Liang, el hijo menor del propietario Kong Taigong, y la jarra de vino de porcelana blanca que trajo él mismo. , el dueño dijo la verdad. Esto no debería ser una preocupación al principio, pero al mirar a Kong Liang y su séquito sentados enfrente, el aroma del buen vino y la carne se desborda, pero frente a él solo hay licor Maochai y platos caseros, nuestro héroe que mira El vino y la carne como su segunda vida. ¡No pudieron tolerarlo ni por un momento! Así que se montó una farsa de pelea por la carne y el vino. Al final, el dueño de la tienda, Zhuang Ke, fue golpeado hasta el punto de quedar cojo y paralizado, como un pájaro y un animal. Incluso Kong Liang, el único que conocía algunas series de puños y patadas, fue golpeado veinte o treinta veces por Wu Song en el "punto de implementación" y finalmente fue arrojado al arroyo afuera de la puerta. Después de que terminó la pelea por la carne y el vino, Wu Songzhi dijo con orgullo: "¡Está bien! Todos fueron, pero yo bebí vino". Estas palabras engreídas demostraron una vez más que Wu Song era adicto al alcohol y estaba desesperado por la falta de carne y vino. de carácter. Esta deficiencia se manifestó muchas veces en su posterior carrera errante. Este defecto de carácter no solo se refleja en Wu Song, sino también en el heroico grupo de muchos héroes del bosque verde en Water Margin. Por ejemplo, en el décimo capítulo, después de que Lin Chong mató a Lu Qian y otros enemigos en el templo de la montaña, compitió con varios aldeanos que vigilaban la noche en la casa con techo de paja fuera de la aldea en busca de vino y comida porque era tarde en la noche. Y hacía frío, había más gente y menos vino, y finalmente Lin Chong se dispersó. Después de encontrarse con el banquero, una vez dijo con gran satisfacción: "Todos se han ido, maestro, disfrute su vino". expresa la búsqueda básica de la vida del héroe de Liangshan: "Beber en un cuenco grande, comer carne en trozos grandes", "Pesar a gran escala", "Oro y plata, grandes cuencos de vino y carne" son la prueba. Esto muestra la tipicidad y universalidad de este defecto de carácter.

Al observar el personaje de Wu Song, tenemos una comprensión más específica de las características de la descripción del personaje en "Water Margin". El éxito de la descripción del personaje en "Water Margin" no es sólo que representa a muchos de los 108 héroes con diferentes apariencias, sino también que describe vívidamente los diferentes aspectos de las personalidades de estos héroes: no sólo describe su "grito cuando "Veo injusticia en el camino". Las hazañas heroicas de ayudar a las personas en apuros y eliminar la violencia también reflejan su arrogancia y actitud dominante de tomar medidas cuando no deberían hacerlo. No solo muestra su modelo ideal de un mundo armonioso donde "lo tienes todo, yo lo tienen todo", pero también exagera sus simples y ciegos sentimientos heroicos de "un cuenco de vino para la vida o la muerte" (letra del tema de la serie de televisión "Water Margin"). En resumen, la novela no sólo muestra su espíritu radiante y noble, sino que tampoco oculta su inevitable "olor a tierra" como producto del suelo social específico de esa época: la lealtad y el rufianismo de los caballeros y caballeros del medio y clases bajas. En términos generales, las deficiencias son siempre imperfecciones. Sin embargo, es inevitable para cualquier persona real. Las personas reales no sólo tienen creatividad e iniciativa humanas, sino también defectos, deficiencias o limitaciones humanas. Con creatividad e iniciativa, los talentos son diferentes a los de los animales; con limitaciones, los talentos son diferentes a los de los dioses. De la misma manera, "Cuando una persona es eliminada de todas las cosas buenas, se convierte en un demonio. Y cuando es eliminada de todos los defectos y debilidades, se convierte en un dios. Este tipo de naturaleza diabólica y naturaleza divina son los mismos polos de carácter humano." Deformación - el extremo de un solo carácter. "[3] Una vez que la literatura y el arte caen en este tipo de extremo, degenerarán de las humanidades a la magia o la teología, perdiendo así la naturaleza de la literatura. Por supuesto, no existe valor literario, valor artístico o valor estético. "La llamada 'belleza defectuosa' en estética a menudo puede expresar eficazmente la belleza de la naturaleza humana. 'Perfecto' y 'belleza' no son iguales, y 'defectuoso' y 'feo' no son iguales [4] debido a". la pura perfección en el mundo Los personajes con defectos puros no existen Por lo tanto, los personajes verdaderos, personajes bellos y encantadores, a menudo se encuentran en la relación contradictoria entre la belleza y la fealdad, el bien y el mal. "'Potenciar tanto la belleza como el mal' es un estado contradictorio, mientras que 'eliminar la belleza y la fealdad' es un estado unificado. El error estético en la búsqueda del personaje de 'Gao Daquan' es que no comprende que los "defectos" también pueden ser utilizados como componentes de la belleza en el entorno artístico. Entender que la "perfección" absoluta no es el verdadero estado de belleza [5] Desde este punto de vista, el método de escritura del autor de "énfasis tanto en la belleza como en el mal" y "la eliminación". de belleza y fealdad", tales como "el objeto se refleja en un espejo claro, la belleza se revela", no les resta valor. El estatus del héroe en la mente de los lectores lo hará más real, creíble y más Conmovedor, como decía Diderot: "Se dice que el hombre es una combinación de fuerza y ​​debilidad, de luz y ceguera, de insignificancia y de grandeza. No se trata de culpar a las personas, sino de definirlas.

"[6] Hoy, hemos hecho el análisis anterior de las deficiencias del carácter de Wu Song, no para criticar a los antiguos, sino para acercarnos a los antiguos, verlos claramente y luego encontrar arte en la brillante galería de la literatura clásica china. y el verdadero significado de la vida, proporcionando un espejo histórico para crear una imagen artística más auténtica y creíble

Xiangzi

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Pablo

/question/62676689.html

Análisis de Alyosha y su abuela

/question/62676689.html

Hay demasiadas palabras para encajar, así que pongo enlaces LZ, ¿cómo puedes sumar puntos extra?