14. Describa brevemente el estatus y la influencia de la poesía de Tao Yuanming en la historia literaria.

Como ermitaño en los tiempos turbulentos de finales de la dinastía Jin, es concebible que Tao Yuanming interactuara a menudo con el budismo en Lushan en sus últimos años, pero es posible que sus pensamientos no estén conectados en Por aquí. Cualquiera que haya estudiado cuidadosamente los poemas de Tao y comprendido la vida del poeta sabrá que Tao Yuanming era un ateo, de apariencia tranquila, de corazón cálido y dispuesto a ayudar a los demás. Cuando era joven, era ambicioso, aceptaba el confucianismo y esperaba lograr logros. Sin embargo, luego de desempeñarse como funcionario por un tiempo, la realidad lo decepcionó. No quería involucrarse con los que estaban en el poder, por lo que optó por el camino del retiro y el regreso al campo.

En esta época se vio influenciado por la filosofía de Zhuangzi. Como nunca antes había vivido en una zona rural y había participado personalmente en el trabajo y tenido contacto con gente trabajadora, inevitablemente adquirió nuevos sentimientos e inspiración en su pensamiento. Por lo tanto, cuando se promovió el antiguo estilo de escritura en la dinastía Jin, pudo crear una nueva forma de poesía pastoral paisajística con un estilo único e hizo una gran contribución a la historia del desarrollo de la poesía china. Desde su "mala voluntad de huir del mundo" cuando era niño hasta su "mala voluntad de permanecer en este mundo" en su vejez, nunca ha olvidado el mundo. Su obra heredada "La primavera en flor de melocotón" es exactamente su visión de una sociedad donde todos son independientes y amigables, y donde no hay pensamientos que distraigan ni pobreza en la realidad. Incluso analizando su reclusión y bebida en el contexto de la época, también contenía el significado de expresar cierta insatisfacción y resistencia al gobierno oscuro de esa época.

Por supuesto, Tao Yuanming era, después de todo, un erudito-burócrata que vivió en una sociedad feudal hace más de mil años. En sus pensamientos y poemas es imposible no tener muchas cosas negativas, como vivir en la pobreza, disfrutar de la vida en el tiempo y evitar el mundo. Sin embargo, debido a su preferencia de clase, los críticos literarios y poetas posteriores prestaron más atención a apreciar y elogiar sus características en este aspecto, creyendo que ésta era la esencia de la poesía de Tao.

De hecho, se trata de una mala interpretación de los poemas de Tao. Como poeta de su generación, Tao Yuanming siempre fue ignorado durante su vida y después de su muerte, y luego fue distorsionado e incomprendido durante mucho tiempo. Es hora de dar una evaluación y apreciación correcta y completa de Tao Yuanming y su poesía.

Shen Deqian dijo en "Hablando de poemas": "La gente Jin tiene una mente más abierta, con palabras de preocupación, diligencia, superación personal, satisfacción, tristeza e indignación, felicidad y tranquilidad".

Su Dongpo dijo una vez este comentario sobre Tao Yuanming: "Si quieres ser funcionario, tienes que ser funcionario, no sospeches; si quieres estar oculto, estarás oculto". , en lugar de buscarlo, cuando tengas hambre, llama a la puerta y pide comida; cuando estés satisfecho, dale la bienvenida con pollo y mijo. “Es cierto que hay sabiduría en el pasado y en el presente. "La gente valora la verdad, y también la poesía. La poesía proviene de la verdad de la gente, que es la razón principal por la que la poesía de Tao tiene un encanto duradero.

Palabras del Sr. Lu Xun: "La razón por la que Tao Qian es grandioso es que no es un 'silencio total'".

Liang Qichao dijo una vez al evaluar a Tao Yuanming: "La naturaleza es su amorosa compañera, siempre le sonríe". Como él dijo, Tao abrió un canal entre la naturaleza y la filosofía. Al alcanzar una reconciliación entre el sufrimiento de la vida y el propósito de la naturaleza, incluso las escenas más ordinarias de la vida rural muestran una belleza infinita y significativa en sus obras.

La "verdad" se refleja principalmente en. dos aspectos: uno es el amor por la naturaleza; el otro es la tristeza de la vida.

Tao Yuanming fue el escritor más destacado de la dinastía Jin del Este e incluso de todas las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. 427), nativo de Xunyang Chaisang (ahora Jiujiang, Jiangxi), con un nombre de cortesía de Ming o Yin. Su bisabuelo Tao Kan fue un famoso general a principios de la dinastía Jin Oriental. En la dinastía Jin del Este, su estatus no era el de una familia famosa en el sur. Tan noble, pero también era una gran familia en Xunyang. Solo la familia de Tao Yuanming comenzó a servir como funcionario en Jiangzhou a la edad de 29 años. , y pronto se jubiló y sirvió en Zhenjun, Jianwei y otros lugares con estatus inferior. Como funcionario, vivió una vida anónima.

En el primer año de Yixi (405), Tao Yuanming fue nombrado magistrado. del condado de Pengze nuevamente a la edad de 41 años. Sin embargo, dejó su puesto más de ochenta días después, dejó la burocracia. Al principio, su vida también era pacífica y contenta. Participé en algunas labores agrícolas como una forma de practicar su visión social y filosofía de vida, me acerqué a los agricultores. Sin embargo, debido a los continuos daños a las tierras de cultivo y la quema de las casas, la situación empeoró. La corte lo convocó una vez para ser escritor, pero la razón por la que Tao Yuanming fue tan rechazado no fue que quisiera ser funcionario. No estaba interesado en la política. Tao Yuanming, que nació en una familia de varias generaciones de burócratas, era un funcionario. El padre fundador de la República Popular China, una vez esperó progresar en su carrera oficial y lograr logros en la política, dijo en "Poemas varios": "Cuando era joven, era feliz pero no feliz. Anhelaba escapar del mundo. se enamoró de Siyuan.

"Se pueden ver sus pensamientos. Pero al mismo tiempo, los literatos de la dinastía Jin del Este generalmente abogaban por la reclusión y buscaban la libertad espiritual, lo que también dejó un profundo impacto en él. "Regresando al Jardín", dijo: "Los jóvenes no deberían ser Adecuado para rimas vulgares, y naturalmente amarán a Qiushan "y así sucesivamente. , refleja otro aspecto de sus pensamientos. Se embarcó en el camino de la vida con dos deseos contradictorios. Al principio, dominaba el deseo anterior, pero este era un turbulento Era: la lucha interna del clan y el conflicto entre los dos Las ambiciones de los señores de la guerra por el poder político continuaron provocando matanzas sangrientas e incluso incendios feroces. Este malestar social no solo trajo desastre a la gente, sino que también provocó una grave inseguridad en el. Por otro lado, las ambiciones políticas de Tao Yuanming tuvieron que reducirse. En esta lucha por el poder, todos los complots sucios y sangrientos están bajo la apariencia de una moral noble, lo que hace que Tao Yuanming sea verdaderamente puro por naturaleza. , intolerable, por lo que al final el deseo de "amar a Qiushan" supera la ambición de "escapar del mundo". Cuando se unió al ejército, era miembro de Zhenjun. Escribió un poema llamado "Qua se unió al ejército por el". primera vez en Zhenjun." Mientras charlábamos, comenzamos a movernos, después de todo, la clase estaba por nacer. "Cuando Ren Jianwei se unió al ejército, escribió el poema" Fui a Qianxi Guizhou para unirme al ejército a la edad de tres años para Jianwei "y dijo:" ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que el sueño de la jardinería se separó del sueño? de jardinería?" "Se puede ver que ya está en la carrera oficial y su corazón está en el jardín. A juzgar por el discurso de despedida de Peng cuando fue despedido, incluso describió ser funcionario como "una vida de profunda vergüenza". De ahí su reclusión. En realidad, fue una combinación de sus ideales y la realidad de la época. Entre los poemas de Tao Yuanming, la poesía pastoral es la más representativa. El encanto artístico de esta poesía pastoral no radica tanto en su verdadera representación de la vida rural. La forma en que encarna los ideales de vida de Tao Yuanming está altamente purificada y embellecida, convirtiéndose en un refugio espiritual en un mundo doloroso.

El pensamiento de Tao Yuanming es una filosofía "natural" especial, que se basa en el. filosofía de Lao y Zhuang y reconcilia el confucianismo y el taoísmo. Su sociedad ideal es una sociedad "natural". A menudo combina el mundo antiguo simple e indiscutible inventado por el confucianismo con el modelo social de un país pequeño y una población pequeña defendido por el taoísmo. La misma idea se expresa vívidamente en "Peach Blossom Spring". En esta sociedad "natural", todos trabajan duro y viven con integridad, no hay competencia, ni fraude, ni siquiera monarcas ni ministros. La historia es un proceso de degradación. Debido a los excesivos deseos materiales de la gente, la competencia interminable dio lugar a diversos comportamientos hipócritas, pretenciosos y crueles, que hundieron a la sociedad en la oscuridad. Sin embargo, en la antigüedad, el ocio era difícil de encontrar y Tao Yuanming. Sólo pudo encontrarlo. La vida pastoral simple se considera un sustento realista pero muy limitado de sus ideales sociales. Un gran número de sus poemas pastorales contienen elementos documentales y reflejan su vida en su ciudad natal. Ciertos conceptos requieren el procesamiento de materiales realistas. Como parte de la vida natural, los poemas pastorales de Tao Yuanming también escribieron sobre el trabajo agrícola; durante su jubilación, también participó en la agricultura. ¿Cuál es la importancia de su trabajo físico en su vida económica? El significado práctico de este tipo de agricultura es que encarna la creencia de Tao Yuanming de que el autocultivo y la autosuficiencia son los estilos de vida sociales y personales ideales del poeta. No pudo hacerlo, pero lo intentó y fue sorprendente. Al mismo tiempo, dijo: "¿No está sufriendo la familia Tian? Es difícil dejar tu trabajo. Los cuatro síntomas corporales son la fatiga y no hay diferencia entre la gente corriente y la gente seca. Lavarse bajo los aleros y beber vino. "Aquí escribo sobre las dificultades del trabajo físico y la paz psicológica y la felicidad que trae. Entre poemas similares, el más bello en concepción artística es "Regreso al jardín" (3): Se plantan frijoles al pie del Nanshan Montaña, y los frijoles están llenos de pasto y escasas plántulas. Me levanté temprano en la mañana para quitar las malas hierbas y regresé con una azada bajo la luz de la luna. Fue una pena que mi ropa se mojara con el rocío de la noche sobre la vegetación cubierta. camino, pero espero que no sea en contra de mi voluntad. Las dos últimas frases ilustran nuevamente que Tao Yuanming escribe sobre la vida rural en realidad es cantar sobre los ideales de uno y mostrar la alegría de realizarlos. Los poemas pastorales también involucran temas que han sido el foco de la literatura desde finales de la dinastía Han del Este: ¿Cuál es el significado y el valor de la vida? ¿Cómo deshacerse de esto? En este sentido, primero vemos que Tao Yuanming está más ansioso por la vida. Tiene una vida más corta que cualquier otra persona de su generación. Solo tiene más de cien poemas, pero solo unos pocos mencionan "vejez" y "muerte". Pero en filosofía, tiene una interpretación de mente abierta. se expresa más claramente en el poema "Forma, sombra y espíritu".

El poeta tomó prestado el estilo de diálogo de Ci Fu para hacer que Xing presentara la actitud de las personas que se entregan al alcohol y se olvidan de todo (esto se acerca a los diecinueve poemas antiguos), y debería enfatizar la búsqueda del mérito y la fama a sus espaldas ( esto está cerca de la literatura de Jian'an). De hecho, a Tao Yuanming le resultó difícil rendirse a ambos, pero como conclusión filosófica final, los negó a ambos en la tercera parte "El análisis de Dios", creyendo que la embriaguez diaria daña la vida y es solo una búsqueda externa. , sin sentido. Debería ser: "Las olas son cada vez más grandes. No me gusta y no le tengo miedo". Debes hacer lo mejor que puedas y no hay necesidad de preocuparte por eso. "Es decir, la naturalización. No hay necesidad de perseguir conscientemente otras cosas además de la vida. Esto es liberación sin buscar la liberación. La connotación de esta filosofía "natural" se refleja en los poemas pastorales con bellas imágenes. Por ejemplo, el poema más famoso En el poema de Tao ""Beber" es la quinta canción: Construir una casa en el entorno de una persona, pero no hay coches ni caballos. ¿Qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica. Debajo de la valla este, las montañas están mejorando cada vez más, los pájaros han vuelto. Esto tiene sentido, pero olvidé decirlo si quería defenderlo. Las primeras cuatro frases dicen que mientras tengas una visión, no te molestará. Cuando recoges crisantemos en la cerca este, te encuentras accidentalmente con Nanshan (es decir, Lushan). Sientes el misterio de la creación en el crepúsculo y la niebla púrpura, y comprendes el verdadero significado de la vida. Aunque el poema dice claramente que "yo". "Quiero discutir pero olvido lo que dije", si lo examinamos junto con las otras obras de Tao Yuanming, la serie de imágenes en este poema está llena de significado. Los principios subyacentes de la vida aún se pueden explorar. ¿No es así la eternidad de Nanshan, la belleza atmosférica de las montañas y la libertad de los pájaros encarnan la grandeza, la perfección, la riqueza y sobre todo la autosuficiencia de la naturaleza, ¿y no hay otra esencia en la corta vida del ser humano, además del regreso a la naturaleza? Siguiendo la naturaleza y sintiendo el significado de nuestras vidas en la eternidad, la belleza y la libertad de la naturaleza, ¿qué más podemos perseguir? Entonces, este poema sigue siendo el sustento del ideal de vida de Tao Yuanming, pero es diferente. >

Por supuesto, esta visión de la vida en la poesía es sólo un anhelo poético y filosófico, porque las personas no pueden deshacerse de la búsqueda de la autorrealización en un determinado objeto, ni pueden deshacerse de la contradicción de los intereses reales. Pero como reflexión filosófica sobre la vida, es valiosa; como esencia de la poesía, aporta efectos únicos. La visión de Tao Yuanming sobre la sociedad y la vida se centra en la "naturaleza" y el autocultivo. , sin competencia, hipocresía, opresión mutua y daño; la vida que lleva es simple y sincera, indiferente y sublime, confiando en el transporte y no buscando nada afuera, su entorno de vida favorito también es tranquilo y natural. sus poemas pastorales presentan una apariencia diluida y pacífica, que sus predecesores llaman "silencio", pero detrás están llenos de odio y ansiedad hacia la sociedad real y la ansiedad a corto plazo de la vida. Es un reino estético construido bajo el control de la filosofía "natural", y la motivación interna que inspira esta búsqueda es precisamente un alto grado de ansiedad.

Sin embargo, Tao Yuanming no es la única persona cuya característica principal. Es restar importancia a la paz. También escribió algunos poemas que trataban directamente sobre la política real o expresaban directamente sus fuertes emociones internas. Por ejemplo, el poema "Xu Jiu" es oscuro, pero su contenido está relacionado con las dinastías Jin y Song. relacionado con algunos acontecimientos políticos, por lo que no hay duda al respecto. Otro ejemplo es "La larga historia del pastoreo de ovejas". Estoy muy feliz de tener la batalla del emperador Wu de la dinastía Song en el año 13 de la Expedición al Norte. Chang'an "Sabio, todo está en la capital". No olvides nadar y no cruzar el río. Los nueve reinos acaban de fusionarse en uno y el general muerto tendrá el control del barco. "Refleja el sentimiento nacional distintivo. Además, varios artículos en" Oda a Jing Ke "y" Lectura del clásico de las montañas y los mares "expresan simpatía por algunas imágenes heroicas de la historia y la mitología que son gloriosas a pesar de la derrota y nunca se rinden. admiración y elogios, con un estilo generoso y trágico. "Oda a Jing Ke" termina con: "No soy bueno con la espada. Lo siento, no puedo hacer mi magia". "¡Aunque está muerto, tiene sentimientos desde hace mil años!" Revela claramente la pasión en el corazón del poeta. Otro ejemplo es un artículo de "Lectura del clásico de montañas y mares": Jingwei sostiene el diminuto árbol y llenará el mar. Xingtian se une y baila juntos, apuntando alto. De manera similar, los seres sintientes ya no sienten pena y no se arrepienten cuando se convierten en objetos extraños. Los acontecimientos pasados ​​que acaban de fijarse en mi corazón, ¡los buenos días pueden esperar! Jing Wei es un pájaro humilde, pero tiene la ambición de llenar el mar. Xingtian resistió con todas sus fuerzas, mostrando su gran espíritu de no rendirse al destino. Las dos últimas frases son sobre Jingwei y Xingtian, y también sobre mí: ¡Aunque le agradecí señor en el pasado, no tuve tiempo de cumplir mi deseo! Los antecedentes fácticos de estos poemas no se pueden probar de manera concluyente, pero al menos muestran que Tao Yuanming todavía anhelaba una vida fuerte y productiva en reclusión.

El Sr. Lu Xun señaló que los poemas de Tao tienen un lado "tranquilo" y "pausado", así como un lado de "mirada enojada como de rey", refiriéndose principalmente a estas obras. Sin embargo, cabe señalar que ambos no son diametralmente opuestos. A juzgar por el origen de la poesía, Tao Yuanming tiene una historia de Ruan Ji lo más temprano posible. Esto se refleja principalmente en el hecho de que sus poemas expresan sentimientos profundos, expresan su exploración de la vida, utilizan observaciones filosóficas y utilizan la forma de la poesía. Por otro lado, la poesía de Tao fue obviamente influenciada por la poesía de Xuanyan. Esto no sólo se refleja en las muchas palabras misteriosas de sus poemas, sino también en su lenguaje sencillo y, lo que es más importante, en su comprensión de la relación entre el hombre y la naturaleza. En los poemas de Ruan Ji, la eternidad de la naturaleza contrasta con la brevedad de la vida, y la gente siente una fuerte opresión frente a la naturaleza; pero en los poemas de Xuanyan de la dinastía Jin del Este, Tao la transforma en la comprensión y la búsqueda de la naturaleza por parte de la gente; Yuanming, él incluso El concepto de regresar a la naturaleza se presenta claramente, y la conciencia de la unidad de la naturaleza y el hombre se convierte en el factor decisivo en la concepción artística única de Tao. Por supuesto, la poesía de Tao concede gran importancia a expresar la filosofía a través de imágenes artísticas en lugar de un lenguaje abstracto, que es esencialmente diferente de la aburrida poesía metafísica.

La gran contribución de Tao Yuanming a la historia del desarrollo de la poesía es que creó un nuevo campo estético y un nuevo ámbito artístico. Aunque los poetas metafísicos generales se centraron en comprender la filosofía examinando la naturaleza y dieron origen a los brotes de la poesía paisajística, nadie dirigió su atención al campo ordinario. Sólo en las obras de Tao Yuanming la vida pastoral y los paisajes pastorales se convirtieron por primera vez en objetos estéticos importantes, abriendo así un mundo único para las generaciones futuras. Considera el trabajo agrícola como una forma de vida natural y elogia la maravillosa diversión que implica la vida laboral. Este es también un descubrimiento profundo. Los antiguos han comentado durante mucho tiempo las características artísticas de la poesía del Tao, calificándola de simple, natural y sincera. Pero esta no es una canción popular, ni un estilo influenciado por canciones populares, sino la búsqueda estética consciente del poeta. Básicamente, esto también está determinado por la filosofía "natural" de Tao Yuanming. En su opinión, la etiqueta artificialmente compleja destruye la naturalidad de la sociedad, y el comportamiento pretencioso destruye la naturalidad de la naturaleza humana. Entonces, la búsqueda excesiva de una forma externa de poesía destruirá inevitablemente la naturalidad de la emoción. Por lo tanto, rara vez utiliza un lenguaje con colores brillantes, entonaciones exageradas, vocabulario profundo y alusiones raras. También se utilizan comúnmente frases contradictorias en sus poemas, pero la mayoría de ellas son primitivas y no tan refinadas como para que el sentimiento no sea obvio. Sus poemas están llenos de emociones, pero rara vez son realmente fuertes y vibrantes. En cambio, se combinan con un pensamiento filosófico tranquilo para presentar una concepción artística clara y de gran alcance. Este tipo de ámbito estético no tiene precedentes ni precedentes. Además, la simplicidad de la escritura de Shi Tao no es aleatoria ni procesada, sino muy refinada, lo que elimina todos los componentes desordenados y pegajosos, presentando así una clara simplicidad. No hay duda de que tenía un agudo sentido de la belleza de la naturaleza, por lo que supo recrearla en imágenes poéticas utilizando un lenguaje preciso y sencillo. Por ejemplo, "El pueblo cálido y lejano, el humo en el campo" describe la tranquilidad del campo, "Aparta tus oídos, tus ojos están limpios" describe la ligereza de la nieve, "Cuando llega el viento del sur, las alas son como plántulas nuevas" Describe las huellas del viento. Por un lado, la búsqueda de la belleza y la retórica en la poesía de la dinastía Jin occidental mejoró las habilidades de expresión del lenguaje poético, pero a veces era demasiado difícil hacerlo, descuidando la integridad de la poesía, lo que resultaba en problemas engorrosos y fragmentados. Los poemas de Tao se basan en pensamientos, sentimientos y filosofías profundos y nunca muestran la belleza externa. Por eso la mayoría de ellos son concisos y completos, con menos diseño. El poema de Zhong Rong se llama "Casi no hay palabras largas". La concepción artística de la poesía es siempre relativamente completa y contagia a los lectores en su conjunto, más que palabra por palabra o un fragmento determinado.

La personalidad personal de Tao Yuanming es indudablemente noble y de ninguna manera es indiferente a la sociedad. Sin embargo, el aspecto dominante de su creación literaria es su deseo de evitar las contradicciones, de esforzarse por despegarse de las cosas y de olvidar el dolor de la realidad. Tanto el espíritu emprendedor de la literatura de Jian'an como la conciencia trágica de la literatura de Zhengshi requieren la realización del libre albedrío humano en las relaciones sociales reales. Se puede decir que la filosofía "natural" de Tao Yuanming es, por un lado, una filosofía profunda, pero es a través de este método que evita la cuestión fundamental de la libertad humana en la sociedad. Se puede decir que esto también es una manifestación del debilitamiento de la conciencia individual. Por lo tanto, cuanto más difícil sea para las generaciones futuras de literatos resistir la opresión social, más fácil les resultará pensar en Tao Yuanming y utilizar su visión de la vida para resolver, en lugar de romper, la opresión social. Esto no sólo satisface el bienestar espiritual y moral de uno mismo, sino que también evita los peligros que se encuentran fácilmente en los conflictos.