0021 "Récord de verano de Luanyang" (Volumen 1)·Pabellón Jingxiang
El enviado de Zhu Ziying dijo: El día de Tai'an, escuché que algunos eruditos fueron a las profundidades de la montaña Daiyue. De repente, las palabras de alguien salieron del muro de piedra y dijeron: "¿Dónde puedo? ¿Oras por el incienso? ¿Viene alguna persona reencarnada? Hubo un fuerte rugido, el muro de piedra se abrió y la Torre Qiong apareció en la cima de la montaña, y había eruditos de alto nivel con coronas para saludarlos. Los eruditos se sorprendieron y preguntaron dónde estaba esto. Dijo: "Este es el Pabellón del Incienso Sutra". El erudito tocó el Incienso Sutra, que significaba incienso. Dijo: "Es una larga historia, siéntate y habla". Los eruditos confucianos de la dinastía Han no estaban muy lejos de la antigüedad. Su exégesis y notas pueden dar un vistazo a las mentes de los sabios. También eran simples y simples, y no tenían la costumbre de formar un grupo para competir. fama, solo transmitieron las enseñanzas de sus maestros y rastrearon sus orígenes. Junto con la dinastía Tang, la cortesía no ha cambiado. Ya en la dinastía Song del Norte, Le escribió trece volúmenes de comentarios, precedidos por el sabio Jia Yan. Los grandes eruditos confucianos comenzaron a considerar nuevas ideas día a día y gradualmente desarrollaron su conocimiento único, por lo que construyeron este pabellón para almacenarlo.
"La del medio es la versión original, con jade de cinco colores como letra, que honra la religión sagrada. Está acompañada por los diarios oficiales de las dinastías pasadas, con jade blanco como letra, que Muestra los méritos del sello del emperador. Todos están mirando hacia el sur. La izquierda y la derecha son Cada copia del diario privado debe imprimirse con la mejor calidad y colocarse en el pabellón según la época, con jade verde como letra. , y los lados este y oeste como sello, el oro se usa como llave. Las terrazas este y oeste están hechas de sándalo, y el brocado se usa como hierba. Los dioses del confucianismo se ven en el primero. día del año, y se sientan juntos en el pabellón.
"Los últimos tres versos son de la dinastía Tang. En el pasado, todos los clásicos confucianos y sus significados se compilaban en un solo tesoro. Aparte de esto, aunque ha escrito numerosas obras y tiene una gran reputación durante generaciones, siempre ha sido famoso por sí mismo y no ha podido traspasar esta puerta ni un paso. Esta es la ambición de ser un sabio. Cada palabra y frase de cada libro del libro está inscrita con una fragancia fuerte, por eso se llama Fragancia Sutra. Hay un yuan de buena suerte y dos qi, el yin sube al mediodía y el yang da a luz al niño. El corazón del santo está conectado con el cielo y la tierra. Los grandes eruditos confucianos expusieron los principios de los santos y su esencia también se comunicaba con el cielo y la tierra, para que pudieran entenderse entre sí. Sin embargo, hay que decir que los estudiosos fueron los primeros en enterarse de ello, pero otros no.
"En estos trece capítulos, los eruditos del mundo pueden quemar ungüento y pegarse al reloj de sol, admirándolo por el resto de sus vidas; algunos pueden ejercer una dura disciplina y atacar con cientos de fines, todos que están arraigados en su naturaleza y conciencia. El rey fue hace cuatro generaciones. Como grabador, una vez imprimí a mano la mitad de "Zhou Li", por lo que la fragancia todavía está allí, para poder saber su llegada ", llevó a Zhou. visita la terraza del pabellón y págale un poco de té. Se despidió: "Eres bueno cuidándote a ti mismo. No es fácil llegar a este lugar". Los eruditos miraron hacia atrás, pero había miles de picos que se elevaban hacia el cielo y no había rastro de ellos.
Caso: Este asunto es absurdo y casi se parece a las fábulas de los eruditos Han. Los eruditos confucianos de la dinastía Han se especializaron en exégesis, mientras que los eruditos confucianos de la dinastía Song se centraron en la rectitud y la razón. Parece que los estudios Han son toscos y los estudios Song son refinados, pero si no entendemos la exégesis, ¿cómo podemos conocer el significado y los principios? Si usas palabras difamatorias y los tratas como lombrices de tierra, inevitablemente se convertirán en un gran carro, perseguirán las vértebras, atraparán a Ji Michuan y de repente quemarán la balsa del tesoro. Como resultado, aquellos que atacaron el confucianismo Song se levantaron uno tras otro.
Por lo tanto, Yu escribió "Sikuquanshu·Resumen general del Departamento de Poesía": El confucianismo Song atacó al confucianismo Han, no con el fin de exponer las escrituras, sino simplemente para ganarse al confucianismo Han. Las generaciones posteriores atacaron al confucianismo Song; No es para exponer las Escrituras, es solo para menospreciar el confucianismo Song y calumniar al confucianismo Han. El poema de Wei Suzhou decía: "La naturaleza del agua es tranquila desde las nubes y no hay sonido en las rocas; ¿cómo pueden los dos estimularse mutuamente y el trueno se convertirá en el cielo y las montañas se estremecerán?". es como se llama.
Para ser justos, "Yi" cambió de la antigua teoría a Wang Bi, que fue el germen del aprendizaje de la dinastía Song. Los confucianos Song no atacaron el "Libro de la piedad filial" porque el significado de las palabras era obvio. Lo que discutían los confucianos de la dinastía Song eran sólo frases del chino moderno y de textos antiguos, y no tenían nada que ver con grandes propósitos, por lo que no podían discutirse en absoluto. Los comentarios sobre "Shangshu", "Tres ritos", "Tres biografías", "Mao Shi" y "Erya" se basan todos en significados antiguos y definitivamente están más allá del alcance del confucianismo Song. El confucianismo Song de "Las Analectas" y "Mencius" acumuló toda una vida de energía, y la consideración cuidadosa de las palabras y oraciones estaba definitivamente fuera del alcance del confucianismo Han.
El confucianismo de la dinastía Han concede gran importancia a la biografía de los maestros, que tiene su origen; el confucianismo de la dinastía Song enfatiza la iluminación interior y hace que la investigación sea fácil y profunda. Los confucianos han pueden aferrarse a textos antiguos en lugar de confiar en la tradición; los confucianos song pueden confiar en suposiciones y atreverse a cambiar las escrituras. Calculando las ganancias y pérdidas, son iguales. Sin embargo, todo el mundo puede hablar del estudio del confucianismo en la dinastía Han sin leer y repasar los tiempos antiguos; Mientras tanto, la orquídea y la moxa crecen al mismo tiempo, y hay realmente un sinfín de cosas que satisfacen el corazón de la gente, de ahí viene el desprecio. Estas palabras ficticias no se hacen sin razón.
Traducción de referencia:
Zhu Ziying, el enviado de transporte, dijo: Cuando estaba vigilando Tai'an, escuché que un erudito caminaba hacia lo profundo del monte Tai y de repente escuché a alguien. hablando en el muro de piedra: "¿Dónde está?" La fragancia de las escrituras viene, ¿viene una persona reencarnada? Con un fuerte ruido, el muro de piedra se abrió desde el medio, un hermoso palacio emergió de la cima y un Bajó el viejo confuciano con una cuidada corona.
El erudito se sorprendió: "¿Dónde está esto?" El viejo confuciano dijo: "Este es el Pabellón Jingxiang". El erudito preguntó el significado del Pabellón Jingxiang.
El viejo confuciano dijo: "Es una larga historia, así que siéntese. En ese momento, Confucio editó los clásicos y los enseñó durante miles de años. Sus grandes principios y pequeñas palabras se transmitieron de generación en generación. Los eruditos de la dinastía Han, no muy lejos de los antiguos, explicaron y comentaron: Podemos entender aproximadamente el significado original de los sabios. En ese momento, la gente todavía era simple y no se había vuelto superficial. y no tenían la costumbre de competir por la fama y la riqueza. Simplemente heredaron las enseñanzas de sus maestros y rastrearon fielmente sus orígenes hasta la dinastía Tang; la costumbre no ha cambiado en la época de la dinastía Song del Norte, y se grabaron trece escrituras. anotado, y los sabios los elogiaron.
"Los grandes confucianos estaban preocupados de que las nuevas doctrinas se perdieran y los clásicos anteriores, por lo que construyeron este edificio. La biblioteca se conserva. Estas son las copias originales en el medio, alojadas en cajas hechas de jade de cinco colores, que honran las enseñanzas de los sabios. Junto con los grabados oficiales de dinastías pasadas, se guardan en cajas de jade blanco para mostrar los méritos elogiados por los emperadores, todas orientadas al sur.
"La izquierda y la derecha están grabadas de forma privada por cada familia. En cada paso de la impresión, se deben seleccionar las mejores de las impresas primero, colocarlas en este pabellón en orden cronológico, empaquetarlas en una caja de jade y Recompensado por el estudio. El arduo trabajo de los libros antiguos está en los lados este y oeste, y los marcadores están hechos de coral y las llaves están hechas de oro.
"Las habitaciones del ala este y oeste están hechas de pesadas mesas de sándalo y finas telas de seda para los cojines. Los dioses de los grandes eruditos confucianos vienen de visita una vez al año y se sientan juntos en el pabellón. Las tres habitaciones Detrás están las salas de la dinastía Tang. Las escrituras y los principios explicados por los eruditos confucianos antes de la dinastía fueron envueltos en telas finas y colocados en un tesoro.
"Aparte de estos, incluso si tienen muchas obras y grandes. reputaciones, se les permite almacenarse en montañas famosas y no pueden incluirse aquí. Esta es la voluntad de los sabios. Todos los libros exudan una fuerte fragancia en el momento de Zi y Noon, por lo que se denominan Pabellón Jingxiang. Debido al movimiento del cielo y la tierra, los dos qi del yin y el yang fluyen, el yin surge al mediodía y el yang surge en medio de la noche. El corazón de un santo está conectado con el cielo y la tierra. Los grandes eruditos expusieron los principios de los santos, y su esencia también está conectada con el cielo y la tierra, por lo que resuenan entre sí.
"Sin embargo, sólo los eruditos que heredan estos clásicos pueden escucharlos, y otros no. Algunos eruditos confucianos en el mundo estudian estas trece escrituras día y noche, y las estudian toda su vida; algunos son estrictos y exigentes. Y criticarlos de varias maneras también se debe a sus respectivos temperamentos y conocimientos. Usted era tallador hace cuatro generaciones e imprimió la mitad de "Zhou Li" usted mismo, y la fragancia todavía está allí, así que supe que vendría. ."
Así que me llevé al erudito. Navegue, observe y disfrute de un té y frutas. Cuando se despidió, dijo: "Tienes que amarte a ti mismo. No es fácil venir aquí". El erudito miró hacia atrás y vio que sólo había innumerables picos en pie y nada.
Nota: Esta historia es muy absurda. Probablemente sea una fábula escrita por eruditos que respetan el confucianismo Han. El confucianismo Han se centró en la interpretación de las palabras, mientras que el confucianismo Song defendía el estudio del significado. Parece que el confucianismo Han era superficial mientras que el confucianismo Song era profundo. Pero si no entiendes el significado de las palabras, ¿cómo podrás entender el significado? Denigrarlos y rechazarlos a todos como escoria es como hacer un gran carro, pero rechazar las ruedas es quemar la preciosa balsa que cruza el río; Como resultado, mucha gente se levantó para atacar a Song Ru.
Entonces, cuando compilé la "Parte de poesía de Sikuquanshu", dije: El confucianismo Song atacó al confucianismo Han no para comprender los clásicos explicativos, sino para derrotar al confucianismo Han. Las generaciones posteriores atacaron el confucianismo Song, no para explicar los clásicos, sino porque el confucianismo Song atacó al confucianismo Han. Poema de Wei Yingwu: "La naturaleza del agua todavía está en las nubes y no hay sonido en las rocas. ¿Cómo pueden los dos estimularse mutuamente y los truenos se elevan hacia el cielo y las montañas se estremecen? ¿Esto es lo que significa?" .
Para ser justos, "Yi" comenzó a cambiar la vieja teoría de Wang Bi, que fue el germen del aprendizaje de la dinastía Song. Los confucianos Song no estudiaron el "Libro de la piedad filial" porque el significado de las palabras era obvio. Lo que discutían los confucianos de la dinastía Song no eran más que palabras antiguas y modernas, que eran irrelevantes y debían dejarse en paz. En cuanto a las anotaciones de "Shangshu", "Tres Ritos", "Tres Zhuan", "Mao Shi" y "Erya", todas se basan en significados antiguos y definitivamente están más allá de la capacidad del confucianismo Song. En "Las Analectas de Confucio" y "Mencio", los confucianos Song pasaron toda su vida pensando en cada palabra y oración, lo cual está fuera del alcance de los confucianos Han.
El confucianismo Han concede gran importancia a la transmisión de los maestros, lo cual está bien fundamentado; el confucianismo Song concede gran importancia a la iluminación y es fácil realizar investigaciones y exploraciones en profundidad. Los confucianos han pueden aferrarse a textos antiguos o creer en lo que se transmite; los confucianos song pueden simplemente confiar en suposiciones y cambiar audazmente los clásicos. En términos de ganancias y pérdidas, es casi lo mismo.
En cuanto al confucianismo de la dinastía Han, si no estudias ni haces arqueología, no puedes decir una palabra; sobre el confucianismo de la dinastía Song, todo el mundo puede hablar en vano. Entre ellos se mezclan lo bueno y lo malo, y de hecho hay algunas partes que no son satisfactorias. Eso es lo que se ridiculiza. Estas palabras ficticias no carecen de razón.
Déjame ir, este artículo es demasiado largo, estoy agotado. No entiendo este artículo. No más discusión.