<>De qué hablar
Wu Jingzi y "The Scholars"
Yu Jie
La vida de Wu Jingzi se puede dividir en dos partes, la primera y la segunda, en función de su migración. a Nankín. En los primeros días, al igual que Xiao Shan, se desvió de la vida "normal" con su estilo de vida sensual. "Cuando era joven, pintaba barcos con nueve curvas en el río Qingxi, y una vez registré mis viajes... Mañana y noche gasté dinero en brocados Shu y Wu Ling, pero fue una lástima que el precio fuera demasiado. ." ("Buy Limtang") "El jefe de la familia Wang, el canto de habilidades y habilidades se lleva a cabo en la primavera, en el oeste de Baibanqiao, ganó el nombre del departamento de música". ("Mulanhua") Wu Jingzi. No está tan verdaderamente inmerso en el amor como Xiaoshan, sino más bien haciendo alarde de un tipo de amor que no es tolerado. No se trata de viajar por viajar, sino de experimentar la libertad viajando. Hu Shi dijo que la propiedad de la familia Wu fue vendida a prostitutas en Qinhuai. Creo que "un cargamento de oro y un cargamento de arena" fue intencional de su parte. Sólo después de perder sus propiedades y romper con las limitaciones de su clan pudo entrar en la creación literaria con un estado de ánimo puro.
"¡El pájaro búho es discípulo de oriente y aún no está claro cómo cantar más"! ("Oda a una familia en movimiento") Cuando Wu Jingbang, de 33 años, se mudó a Nanjing sin dinero, ya era un "hijo pródigo" que fue "transmitido como un discípulo" a los ojos de su tribu. Cuando llegó el punto en el que "llovió durante tres días y no había dinero en la estufa", todavía se negó a realizar el examen Ci de Fu Xuehong. Cuando "los mayores murmuraban amargamente" e interferían en su libertad, él "cruzó las manos para agradecer a los mayores, sus cejas eran como una alabarda y su voz era como la de un tigre". [45] Sus características "idiosincrásicas", "dianhan" e "implícitas" permanecen sin cambios a lo largo de su vida, ¡qué similar es a Xiao Yan!
"The Scholars" utiliza a Wang Mian como la "celebridad" que "implica el texto completo". La razón por la que tiene una habilidad tan grande es porque es una persona "recta y recta" y una persona "interesante". Wang Mian es a la vez un pastor de vacas infantil y un monstruo talentoso. Cuando pintó lotos, "el espíritu y el color del loto son todos iguales" porque él mismo es un loto que emerge del barro pero permanece sin mancha. "En la estación en que las flores son brillantes y los sauces son hermosos, llevan a mi madre en un carro de bueyes. Lleva sombrero de copa y un abrigo ancho, sostiene un látigo, canta canciones y juega en el pueblo y en el campo. la orilla del lago, causando problemas. Aunque los aldeanos se reían con él en pequeños grupos, él no lo tomó en serio "¡Qué autoindulgente e inocente es esto!" Ante la amenaza de "exterminar al magistrado del condado", Wang Mian preferiría dormir al aire libre y huir antes que inclinar la cabeza. Vive lejos de su choza pero se preocupa por la gente del mundo. Explica la esencia de comprar acciones y conseguir un puesto oficial en una frase: "¡Este método no está bien decidido! En el futuro, los académicos tendrán un camino hacia él. prosperidad y se tomarán a la ligera la fuente de su literatura”.
El padre de Fengsi parece ser un buen personaje en la novela, pero en realidad es una figura clave. Según la investigación, el prototipo del padre de Feng Si es el caballero Gan Fengchi. [46] Li Wei, el gobernador de la provincia de Zhejiang en ese momento, describió a Gan Fengchi en su memorial: "Odio a este grupo de matones que fabrican información falsa e incitan sentimientos. Es imposible permitir que se escapen de la red. Piense detenidamente en las personas de Jiangsu y Zhejiang que hacen el bien y el mal más que Gan Fengchi y otros criminales que han sido capturados ahora." ("Edicto de Yongzheng Zhu Pi") Para tal rebelde, Wu Jingbang elogió sinceramente: " El gobierno castiga severamente a la red secreta, y cuantos eruditos-burócratas se arrodillan al verlo, eres un plebeyo, trátalos como mostazas, ¡esto es respetable!"
"La Historia de los Cobardes. Forest" concluye con las historias de cuatro personas extrañas. Cuando "todas las celebridades de Nanjing se agotaron gradualmente", aparecieron personas extrañas en medio del mercado. Ji Yunian sabía escribir, "pero se negó a aprender de la caligrafía de los antiguos. Simplemente escribía en su propio estilo usando su propia pluma". "Si no está dispuesto, que su príncipe, su general y su primer ministro le den mucho dinero y él ni siquiera lo mirará". Regañó a Yushi Shi en la cara de esta manera: "¿Quién eres? ¿Cómo te atreves a venir y pedirme que escriba? No codicioso de tu dinero, ni admiro tu poder, ni tomo prestada tu luz. ¿Cómo te atreves?" llámame Cuando comencé a escribir, tenía una personalidad independiente y buen humor. Wu Jingzi consideraba a los "Cuatro Grandes Hombres Extraños" como figuras de primera clase que "contaban el pasado y reflexionaban sobre el pasado". pero había una personalidad brillante en el mercado. Wu Jingzi había cambiado silenciosamente. Un nuevo conjunto de estándares de valores ¿Por qué puede mantener su independencia de personalidad y libertad mental en el mercado? Es sastre, sabe tocar el piano, escribir y también le gusta escribir poesía. Dijo: "Si quieres ser una persona elegante, ¿por qué quieres seguir siendo una persona noble como la tuya?". ¿Por qué no llevarse bien con la gente de algunas escuelas? Dijo: "No quiero ser una persona elegante, pero sólo quiero tener un temperamento similar, por eso estudio a menudo". En cuanto a nuestro despreciable negocio, lo heredamos de nuestro abuelo.
¿No está contaminado por leer, escribir y hacerse sastre? Además, esos amigos de la escuela tienen otras ideas, entonces, ¿cómo pueden estar dispuestos a llevarse bien con nosotros? Ahora puedo encontrar seis o siete centavos de plata cada día, y cuando tengo suficiente comida, puedo tocar el piano o escribir, y todo lo hago yo. No codicia la riqueza de la gente y no sirve la apariencia de la gente. No le importa el cielo ni la tierra, pero las palabras de Happy Factory son realmente impactantes. Wu Jingzi se dio cuenta de que detrás de la independencia personal está la independencia económica. En el mundo académico cubierto por la red de poder, solo hay vasallos como enredaderas y personas independientes como Yuan Yanshangsong. La gente del mercado tenía una profesión que era despreciada por los burócratas académicos, pero en esta profesión obtuvieron una verdadera independencia económica. ¡Qué "todo depende de mí"! Incluso si un erudito alcanza la posición más alta como Zaifu, no se atrevería a decir palabras tan grandes. Wu Jingzi rompe con el juicio moral tradicional y revela la base económica que produce "gente maravillosa". Nadie se había dado cuenta de esto antes.
Wang Mian aparece al principio, Fengsi Dad aparece en el medio y cuatro personas extrañas aparecen al final. Este es el cuidadoso arreglo del autor. Todos ellos son gente corriente, sin ningún estatus social y libres del orden gobernante. Su limpieza, costumbres antiguas y aspiraciones indiferentes contrastan marcadamente con los feos eruditos y funcionarios. Como dijo Hu Shi en "Una biografía crítica de Wu Jingzi": "No darte puestos oficiales es la única forma de atrapar a un monarca autocrático. gente talentosa. Método maravilloso. Sólo hay una manera de resistir esta jaula viciosa: promover una nueva psicología social, concienciar a la gente de la fealdad de la carrera y de la fealdad de los funcionarios, hacer que la gente sienta que las "personas" son más valiosas. que los "funcionarios". La personalidad es más valiosa que la riqueza. Si desarrollas este tipo de mentalidad en la sociedad, no tendrás miedo de las viciosas tácticas del emperador de "no darte un puesto oficial". Es solo para cultivar este tipo de mentalidad social ".
Sin embargo, este tipo de psicología social es difícil de desarrollar después de todo. Wu Jingzi, el honrado hijo pródigo, se siente solo, al igual que las personas extrañas que aparecen en sus obras. Jing Yuan era un amigo cercano y tocaba el piano con el anciano. "Después de tocar por un tiempo, de repente escuchó el sonido del cambio del emblema, que era triste y claro. Cuando el anciano escuchó las sutilezas, rompió a llorar. ". Cuando los lectores leen esto, cubren sus libros y piensan profundamente, ¡e incluso pueden "llorar de tristeza"!
¡Yu Qiuyu!
La boca está llena de críticas, pero el corazón está lleno de elogios y críticas - "The Scholars"
Promover una nueva psicología social para concienciar a la gente de la fealdad de la carrera y la fealdad de la burocracia Fea hace que la gente sienta que las "personas" son más valiosas que los "funcionarios" y que la personalidad es más valiosa que la riqueza. Si la sociedad desarrolla este tipo de mentalidad, ya no tendrá miedo de los métodos viciosos del emperador de "no darte un puesto oficial".
——"Biografía crítica de Wu Jingzi" de Hu Shi
Entre el vasto mar de novelas clásicas chinas, sólo hay dos libros que Lu Xun elogió como "grandes". Uno es "The Scholars" de Wu Jingzi. "The Scholars" trata sobre la clase académica. En la antigua China, los llamados eruditos no sólo formaban parte del mundo de los intelectuales, sino también de la burocracia. Este es un libro que critica a los intelectuales. También se puede decir que es un libro que expone la oscuridad de la burocracia. De esta manera, en la China contemporánea existe efectivamente la necesidad de releer "The Scholars".
El autor Wu Jingzi (1701-1754 d.C.) creció en una gran familia de "una familia distinguida" en el condado de Quanjiao, provincia de Anhui, en la orilla norte del río Yangtze. El bisabuelo y el abuelo tuvieron una próspera carrera oficial. Durante las dinastías Ming y Qing, hubo un período de 50 años en el que "la familia estaba en su apogeo". Sin embargo, su propio abuelo tenía poca fama entre sus compañeros y murió joven. Le dieron un heredero al hermano mayor, Wu Linqi, su padre adoptivo, Wu Linqi, solo sirvió como magistrado del condado durante unos años, y luego fue despedido. su cargo porque ofendió a sus superiores terminó en depresión. Wu Jingzi perdió a su madre a la edad de 13 años y a su padre a la edad de 23. No le entusiasmaba la fama ni despreciaba el dinero. En unos pocos años, desperdició toda la propiedad familiar que le quedaba. antecesores, de modo que "los campos y las casas desaparecieron" se "vendieron", "los esclavos huyeron y se dispersaron", y durante un tiempo "se transmitió en el campo como una advertencia a los niños" ("Palabras reducidas Mulanhua"). ·Invitados de Nochevieja de Gengxu"). Junto con el fracaso en la sala de examen, fue muy emocionante: "¿Cómo puedo abrir temporalmente las cejas cuando las tengo?". Después de regresar a su ciudad natal, no pudo soportar la fría recepción, por lo que se mudó a Nanjing en el. undécimo año del reinado de Yongzheng. Desde ese momento hasta su muerte en Yangzhou a la edad de 54 años, vivió principalmente vendiendo sus artículos y dando dinero a sus amigos. También fue durante este período que completó la obra maestra "Los eruditos".
Wu Jingzi ha estado en el entorno social de una familia distinguida desde la infancia, pero la familia en la que creció ha estado en declive y de repente cayó en la pobreza después de la mediana edad.
En el proceso de deterioro familiar "gradual" y "repentino" que experimentó a lo largo de su vida, vivió durante mucho tiempo en su ciudad natal del condado de Quanjiao, el condado de Ganyu en el norte de Jiangsu (donde trabajaba su padre) y viajó a Nanjing. a Yangzhou, Anqing, Wuhu y otras ciudades; a juzgar por la relación entre generaciones del clan y sus propias relaciones interpersonales, entró en contacto con una amplia gama de eruditos-burócratas y conoció bien a muchas personas. Los rostros que vio, el calor y el frío que sintió, las personas que experimentó y el mundo que experimentó fueron todos extremadamente ricos y profundos. Esto cultivó su agudo sentido de la justicia y su mente clara para apreciar la realidad, lo que le permitió ver a través de la depravación y la desvergüenza de la clase noble bajo el oscuro gobierno de la dinastía Qing, así como los males de la política y la corrupción de la sociedad. Es esta experiencia de vida la que se ha convertido en la fuente directa del espíritu de realismo serio de Wu Jingzi.
"The Scholars" llevó a cabo críticas despiadadas y entre lágrimas contra la clase académica. El Sr. Lu Xun dijo una vez que "The Scholars" "mantiene un espíritu público y señala los males de la época. Es agudo y agudo, especialmente en el mundo académico; su escritura es a la vez humorística y humorística, discreta y llena de sátira. ". A través de la exposición de todo tipo de fenómenos absurdos que son inarmónicos, contrarios a la naturaleza humana y contrarios al sentido común, se inyecta en la descripción de la jactancia, la jactancia, la inteligencia, la autodestrucción, el engaño de los personajes de los personajes, la afirmación ser noble, contradictorio, etc. Como dijo Gogol: "¡Nuestros mentirosos, nuestros monstruos! ... ¡Que todos se rían! La risa es tan grande. No quita vidas ni propiedades, pero frente a ella, inclinarás la cabeza y admitirás tu pecado, como " Un conejo atado.”
El arte satírico de “The Scholars” tiene un propósito claro, es decir, “la intención del autor es despertar al mundo, no regañarlo”. Aunque el autor hace todo lo posible por satirizar, quiere salvar al grupo de personas satirizadas. Como dice el refrán: "Los buenos inspiran la bondad de las personas; los malos castigan las ambiciones de las personas". El autor describe con compasión el trágico destino de muchos eruditos bajo el sistema de ensayo de ocho partes, y luego despliega una imagen social de la era del examen imperial feudal, criticando la decadencia del sistema y la oscuridad de la sociedad, haciendo que "Los eruditos" se conviertan en China Un sello distintivo de la sátira clásica.
"The Scholars" siempre ha sido evaluada como una obra maestra del realismo clásico, es decir, una obra realista. Muchas de sus historias y personajes se derivan directamente de la vida. El Sr. Lu Xun dijo una vez en "Una breve historia de las novelas chinas": "La mayoría de los personajes de The Scholars son personas reales y sus nombres están representados por armónicos pictográficos y las palabras crípticas de Yu son buenas para usar". El método de escritura de "Pi Li Yang Qiu", es decir, "la boca no tiene nada que decir, pero el corazón tiene elogios y culpas". Las opiniones del autor no se presentan directamente a los lectores, sino que se expresan de manera sutil en la configuración de imágenes específicas. El éxito de Zhou Jin y Fan Jin en el examen imperial, la transformación de Kuang Chaoren, las hazañas heroicas de Du Shaoqing y la pedantería del Sr. Ma Er, todos ellos expresan pensamientos profundos y ricos a través de tramas específicas. El autor no nos elogia ni critica directamente, pero cada imagen está llena de elogios y críticas con gran poder, transmitiendo la visión clara del autor sobre la justicia. Debemos experimentarla y comprenderla a partir de la correlación y el desarrollo de varias imágenes en diferentes períodos y en adelante. diferentes ocasiones. Este es un estilo narrativo realista.
Otra característica artística del libro son los personajes esbozados y silueteados. "The Scholars" es una novela en la que el protagonista cambia constantemente, o es una novela compuesta de innumerables cuentos. Es básicamente imposible describir su experiencia de vida en detalle y expresar a los personajes en los giros y rasgos de la trama. y mundo espiritual. Por lo tanto, Wu Jingzi se centró en las características más deslumbrantes de la personalidad de las personas, expresando así en profundidad y detalle una fase de la vida relativamente estática. Esto es como tomar un fragmento de la larga historia de desarrollo de la personalidad del personaje y luego dejarlo circular frente a la gente, magnificando "este" aquí y ahora. Esta es una excelente manera de delinear personajes satíricos. Hace que los personajes tengan colores brillantes y la trama fluye rápidamente, como si la historia terminara una vez que se esboza el maquillaje facial del personaje, y es esta exquisita artesanía la que deja una profunda impresión en los lectores. Una trama maravillosamente destilada.
Hu Shi dijo en "Biografía crítica de Wu Jingzi": "No darte un puesto oficial es la única forma que tiene un monarca autocrático de atrapar talentos. Si quieres resistir esta jaula viciosa, solo existe una forma: es decir, promover una nueva psicología social para concienciar a la gente de la fealdad de la carrera y de la burocracia; hacer que la gente sienta que las "personas" son más valiosas que los "funcionarios" y que la personalidad es más valiosa que la riqueza. Si desarrollas esta mentalidad en la sociedad, no tendrás miedo. El método cruel del emperador de "no darte un puesto oficial" es simplemente cultivar este tipo de psicología social".