Poemas de los Cinco Ancestros
Uno dijo: "El árbol Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. La naturaleza de Buda es siempre pura, ¿dónde está el polvo?".
En segundo lugar, dijo: : "El corazón es un árbol Bodhi. Como soporte de espejo, el espejo está limpio, entonces, ¿de dónde viene el polvo?"
En tercer lugar, dijo: "No hay ningún árbol Bodhi, y sí lo hay". no hay nada en el espejo, por lo que no hay polvo”.
2. Ya sea que este poema fuera escrito por el Quinto Patriarca o el Sexto Patriarca Yang Jun en 1981, la respuesta fue originalmente suficiente, pero fue una lástima. que fue trasladado lejos. Hay muchos errores que deben señalarse:
1. El artículo dice que el nombre del Sexto Patriarca es Huineng, pero todos los documentos que he visto dicen Huineng.
2. El artículo dice que el Sexto Patriarca era un monje Huotou en ese momento. De hecho, en ese momento era solo un manitas, no un monje, de lo contrario no sería analfabeto.
3. El artículo decía que Huineng fundó Putian Shaolin, lo que hizo reír a la gente. Huineng se fue al sur para vivir recluido y regresó a su ciudad natal del condado de Xinxing, Guangdong. Posteriormente se convirtió en monje en Guangzhou. Fundó la Escuela de Zen del Sur en el templo Nanhua en Shaoguan, Guangdong, y luego falleció allí. ¡Ahora el Templo Nanhua todavía tiene su cuerpo dorado!
4. El artículo decía que Shen Xiu se convirtió en el protector nacional de la dinastía Liang. ¡Este es otro error de sentido común histórico! Huineng era de la era Wu Zetian de la dinastía Tang, y Liang era una de las dinastías del Sur. Más tarde, Chen Sui llegó a la dinastía Tang, que duró setenta u ochenta años. ¡Incluso la era Wu Zetian de la dinastía Tang ya pasó durante décadas! ¿Puede Huineng viajar a la dinastía Liang hace más de 100 años y comparar poemas con los de sus antepasados? De hecho, Shen Xiu era un maestro que protegía a su familia y a su país, pero fue prohibido por Wu Zetian. ¡Realmente no sé cómo se extendió a la dinastía Liang!
Al principio no me importó mucho esta respuesta, pero después de leerla no pude evitarlo. Soy de cantonés y definitivamente me importan un poco las acciones de mis compañeros del pueblo. ¡Por favor, deja de transmitir los errores!
3. Las Cinco Montañas, Poemas Dongyue y Taishan
1. Me gusta caminar 18 sets El Emperador de Jade está en la cima de la montaña. Como patrimonio natural y cultural, el monte Tai es la única de las cinco montañas.
2. ¡Qué paisaje tan majestuoso es el Monte Tai! El verde infinito se extiende a lo largo de Qilu y Qilu. El Creador le ha dado a la naturaleza toda la gracia misteriosa aquí, y el yin y el yang cortan el amanecer. ¿Amor Caiyun? Mi mente estaba libre y tranquila, los pájaros volaban ante mis ojos nerviosos... logré alcanzar la cima: eclipsaba todos los picos debajo de nosotros. Du Fu, Wang Yue
3. Con gran rectitud, ¿te atreves a ver las montañas y los ríos? No hay agujeros ni valles en Yangming y es tan profundo como los picos y los valles. El espíritu del toro está a cuarenta millas y el cangrejo a dieciocho millas de distancia. Sentado en peligro y haciendo crecer brotes de bambú, conociendo el miedo pero sin conocer la alegría. "Monte Tai" de Zhang Dai
4 En el monte Tai en abril, se abre el Camino Real en Shiping. Seis dragones pasan por mil valles, y los valles siguen. Las pistas alrededor de Bifeng ahora están cubiertas de musgo. La corriente voladora se desborda y el agua de repente se afloja y grita tristemente. Puedes ver paisajes maravillosos en el norte y acantilados en ruinas en el este. La puerta de la cueva estaba cerrada herméticamente con un abanico de piedra y nubes y truenos se elevaban del suelo. Sube alto y mira a Peng Ying, imaginando la plataforma dorada y plateada. El Tianmen ruge fuerte y la brisa sopla a miles de kilómetros; hay cuatro o cinco niñas balanceándose durante nueve años. Sonriendo y tomados de la mano, dejándome una taza color rosa. Es una lástima que alguien que no es un dios tenga que arrodillarse y adorar nuevamente. Qué despreocupado es morir en un universo pequeño. "Viaje al monte Tai" de Li Bai, parte 1
5. Xiao Qing monta un ciervo blanco y se dirige directamente a la montaña Tianmen. Cuando una persona se encuentra con Yu en las montañas, se siente bien consigo mismo. Quiero hablar, pero no puedo cubrir el paso Qingyun. Dejé mi libro flotando entre las rocas. Sus palabras son antiguas y pueden leerse sin ocio. Sintiendo estos tres suspiros, no volví de la maestra. "Viajar al monte Tai" de Li Bai, parte 2
4 Poemas relacionados con el budismo zen: Bodhi no es un árbol y un espejo no es un soporte. No había nada allí, entonces, ¿dónde se acumularía el polvo? El Sexto Patriarca Huineng dijo algunas palabras. Bajo el árbol bodhi, Buda alcanzó la iluminación. El árbol bodhi no es un árbol y el soporte del espejo no es un soporte. No había nada allí, entonces, ¿cómo podría estar contaminado con polvo? Antes de que Huineng escribiera este poema, el Sexto Patriarca de Beizong tenía poemas. Su cuerpo es un árbol Bodhi y su mente es una plataforma de espejo. Límpielo con frecuencia para evitar el polvo. Las palabras de Huineng se dirigieron principalmente al poema de Shen Xiu, lo que demuestra que Huineng no tenía nada en mente y tenía una comprensión superior. Permítanme hablar primero sobre el origen de este poema. Durante las dinastías del Sur y del Norte, el budismo zen se extendió al Quinto Patriarca Hong.
Shen Xiu también es considerado el heredero del manto del budismo zen.
Cuando Hongren creció, quiso encontrar un sucesor entre sus discípulos, por lo que les dijo que todos debían hacer una colección (un poema con un aire zen), y quien lo hiciera bien se lo pasaría a quien lo hiciera bien.
En este momento, Shen Xiu quería heredar el manto, pero temía hacerlo con el propósito de heredar el manto, lo que violaría el concepto budista de gobernar sin hacer nada. Entonces se levantó en medio de la noche y escribió una canción en la pared del patio. Su cuerpo es el árbol bodhi y su mente es el soporte del espejo.
Limpia con frecuencia y no genere polvo. El significado de esta canción es cuidar siempre la propia mentalidad y estado de ánimo, y resistir la tentación y varios espíritus malignos mediante la práctica continua.
Es una mentalidad mundana que enfatiza el papel de la práctica. Esta comprensión no es consistente con la iluminación de la secta Zen Mahayana, por lo que cuando todos vieron el Jizi a la mañana siguiente, todos dijeron que era bueno, supusieron que fue hecho por Meixiu y lo admiraron mucho. Hong Ren no hizo ningún comentario después de verlo.
Porque sabía que Shen Xiu aún no había tenido una epifanía. En ese momento, cuando todos los monjes en el templo estaban discutiendo esta canción, el maestro zen Huineng, un monje bombero en la cocina, la escuchó.
Huineng le pidió a alguien que lo llevara a ver a esta chica. Lo que hay que explicar aquí es que Huineng es analfabeto. No sabe leer. Cuando escuchó a alguien hablar de Kiko, dijo en ese momento que esa persona no entendía el verdadero significado.
Así que él mismo creó otro personaje afortunado y pidió a otros que lo escribieran junto a la bella Shuzi. Bodhi no tiene árbol y el espejo no tiene soporte. Originalmente no había nada, por lo que no había polvo. En este poema podemos ver que Huineng es un hombre de gran sabiduría (algunas personas de generaciones posteriores dijeron que era la reencarnación del décimo monje), y sus poemas son muy consistentes con la visión Zen de la iluminación.
Es una actitud trascendente, principalmente decir que el mundo está vacío y todo en el mundo es una palabra vacía. Si el corazón está vacío, no hay necesidad de resistir la tentación del mundo exterior, todo pasará por el corazón sin dejar rastro. Este es un estado muy elevado del budismo zen, y las personas que aprecian este estado se llaman iluminadas.
Este poema trata sobre demostrar el vacío. Después de que Hiroshi vio este poema, preguntó a las personas que lo rodeaban quién lo había escrito. La gente cercana dijo que fue escrito por Hui Neng, por eso lo llamaron Hui Neng. Dijeron frente a él y a otros monjes: era un desastre y una tontería, y él mismo borró el poema. Luego golpeó a Huineng tres veces en la cabeza y se fue.
En ese momento, solo Huineng entendió lo que quería decir el Quinto Patriarca, por lo que llegó a la sala Zen del Quinto Patriarca Hongren Daman en medio de la noche. Allí, el Quinto Patriarca Hongren Daman le explicó. el budismo más importante Le fue entregado uno de los clásicos, el Sutra del Diamante. Luego, para evitar que la trampa de la belleza dañara a Huineng, Huineng escapó durante la noche.
Así que Huineng se fue al sur de la noche a la mañana, vivió recluido durante 10 años y fundó la Secta Zen del Sur en el Templo Putian Shaolin. Después de que Shen Xiu se enteró al día siguiente, envió a alguien a perseguir a Huineng, pero no logró alcanzarlo.
Más tarde, Shen Xiu se convirtió en el protector de la dinastía Liang y fundó la Secta Zen del Norte. Hay otro dicho sobre el elogio de Huineng, que dice que su elogio está escrito así: "Bodhi no tiene árbol y el espejo no tiene soporte. La naturaleza de Buda siempre es clara y no hay polvo en ninguna parte". p>
¿Qué tal la escritura "Huineng Fu"? Todavía hay controversia en el mundo académico, pero esto no es de lo principal de lo que estamos hablando ahora. ¿Qué significa "nada, de dónde salió el polvo"? Sabemos que el sistema interno del budismo chino es muy complejo, e incluye el Mahayana, el Hinayana, la secta liberal y la secta Kong, y la mayoría de las sectas budistas en China están mezcladas con la secta Kong.
El budismo Mahayana, conocido como la Escuela Secundaria en la India, supone un cambio importante en la historia del pensamiento budista. Se centra en palabras vacías, rompe la superstición y abarca todas las formas. Cree que todo dharma es esencialmente vacío, y todos sus fenómenos, ya sean mundanos o mundanos, incluyen fenómenos espirituales y fenómenos materiales, así como varios seudónimos que obtenemos en las actividades cognitivas seculares.
El budismo se centra en la liberación. La llamada liberación significa romper todo tipo de ataduras.
Entonces, las conversaciones vacías en la escuela secundaria realmente jugaron un papel importante a la hora de romper los grilletes, especialmente los grilletes del "ver" (conocimiento). Sin embargo, siempre hay una otra cara de la moneda en todo.
La Escuela Central habla de palabras vacías, y finalmente habla de negarlo todo (especialmente el Nirvana y la liberación), lo que sin duda sacude toda la base teórica del budismo. Por lo tanto, es una tendencia inevitable para el budismo pasar del "vacío" del Madhyamaka a la "maravilla".
Por lo tanto, después del período medio del budismo mahayana en la India, una serie de clásicos, como "El cáliz de fuego", "Nirvana Sutra", etc., comenzaron a promover la teoría del "poderoso". " y promover una naturaleza eterna, universal y absoluta de Buda sirve como base para la existencia de todos los seres vivos. En China, estas dos ideas se introdujeron casi simultáneamente.
Durante la dinastía Jin y las dinastías del Sur y del Norte, a través de las explicaciones de Tao Sheng y otros, combinadas con la "naturaleza vacía de origen dependiente" en Prajna y la "maravillosa naturaleza de Buda" en Nirvana, propuso el sentido universal de que "todos los seres vivos tienen "pensamientos" de naturaleza búdica. El núcleo de su teoría es que la llamada "naturaleza búdica", es decir, la base interna y la razón para que todos los seres vivos se conviertan en Budas, es una existencia absoluta, universal y eterna que tiene la función de sentir todas las cosas y Puede corresponder a todos los seres y cosas vivientes, por lo que puede contenerse en los seres y cosas.
Entonces, en este sentido, la "naturaleza búdica" es común a todos los seres vivos. Todos los seres vivos tienen "naturaleza búdica" y pueden convertirse en budas. Pero la "naturaleza de Buda" mencionada aquí no es algo especial para ellos, sino la teoría de la "naturaleza vacía" enseñada por Prajna, que también puede llamarse "realidad", "dharma", "vacío", "verdadero", etc. .
Este es el más alto.
5. Poemas de Wu Yue - Uno de los poemas que describen a Wu Yue - Monte Dongyue Tai
1 "Mirando la montaña" de Du Fu
Cómo. El majestuoso Monte Tai es ¡Qué vista! El verde infinito se extiende a través de Qilu y Qilu...
El Creador le ha dado a la naturaleza toda la gracia misteriosa aquí, y el yin y el yang cortaron el amanecer.
¿Amor Caiyun? Mi mente estaba libre y tranquila, los pájaros volaban ante mis ojos nerviosos...
Logré llegar a la cima: eclipsaba todos los picos debajo de nosotros.
2. "Escalando el Monte Tai" de Yao Nai
El yang del Monte Tai hace que el agua fluya hacia el oeste; su yin ayuda a que el agua fluya hacia el este. Todos los aspectos positivos están en Brunei y todos los negativos están en la economía. Cuando se dividió en norte y sur, también fue la antigua Gran Muralla. El pico más alto, a 24 kilómetros al sur de la Gran Muralla.
Uno de los poemas de las Cinco Montañas - Xiyue Huashan
Li Bai, la canción del envío de Dan Qiuzi a Yuntai, Xiyue.
La montaña Huashan es magnífica y el río Amarillo es tan sedoso como el cielo.
El río Amarillo toca las montañas a lo largo de miles de kilómetros y el vórtice gira hacia la mina Qin.
La gloria es colorida, el santo vive miles de años.
Los espíritus humanos rugieron y atravesaron las dos montañas, y las olas dispararon flechas hacia el Mar de China Oriental.
Los tres picos se alzan altos, como si estuvieran a punto de ser destruidos, mientras que el valle de Cuiyadan se abre en lo alto.
El oro de Bidi está lleno de vitalidad, y la piedra es una nube de loto.
El camino hacia el Pabellón Yuntai está lleno de fantasmas, y en él nace un hada Danqiu.
La señorita Xingyu estaba a punto de barrer y la tía se rascó suavemente los dedos en la espalda.
Mi emperador habla del cielo y la tierra, y Danqiu habla del cielo y la tierra.
Nueve tiempos de nacimiento y esplendor, el Penglai Oriental regresa a Occidente.
Si el ungüento de jade beneficia a un viejo amigo, dos dragones volarán hacia el cielo.
Uno de los poemas de las Cinco Montañas - Zhongyue Songshan
Wang Wei estaba atado en su casa en Songshan
El agua clara del río fluye entre los arbustos, como mi batalla Fluye lentamente como un auto.
Se convirtió en un compañero de viaje, llevando los pájaros del atardecer a casa.
Un ferry antiguo, una ciudad desierta y montañas y montañas al atardecer de otoño.
En un lugar lejano, al lado de la montaña Songshan, cerraré mi puerta y encontraré la paz.
Uno de los poemas de las cinco montañas: Nanyue Hengshan
"Envía a Chen Lang y el caballero a Hengyang" de Li Bai
La montaña Hengshan es gris y violeta, con vistas la estrella antártica Canopus.
Cuando el viento se lleva la nieve de Wufeng, las flores suelen volar hacia la cueva.
6. El poema "Regresar a Shaanxi para aliviar las preocupaciones" cubre las Cinco Dinastías. Li Shimin acarició generosamente la espada larga y ayudó al mundo sin pedir fama.
El estandarte estrellado suena y el sol brilla. Lin Yuan estaba estacionado en el quinto batallón y montaba a caballo por todas partes.
Sube a una montaña para celebrar el festival de artes marciales y lucha contra todo pronóstico con un arma mágica. Antes era valiente, pero ahora el universo es plano.
"Oficiales del banquete de primavera de Xuanwumen", Shao Guangkai escribió el prefacio y el viento movió su mente. Al lado de Hualin, frente a Gao Yanbailiang.
Ziting está lleno de literatura y Jian Dan está relacionado con ella. Nueve banquetes Yao, cinco banquetes Di Lie Qiong.
Entretener a los invitados y cantar y tocar música amplia. Qing Zun flotando verde, música elegante rima con cuerdas de bambú.
Yu Yuejun es el rey de todos los países, pero todavía es tímido para acariciar a ocho. He practicado la castidad muchas veces, pero he sido vanidoso y diligente en buscar el mérito.
"Fu Shangshu" Li Shimin se detuvo en Dongguan cuando estaba adorando el texto. Después de la escuela, jugué en tres tumbas y solo cubrí cinco yardas.
El aire frío mira el bosque de carne, el aire volador mira la indulgencia de la lujuria. Disfrute de la ignorancia, niéguese la claridad y la frescura.
Destruye tu cuerpo y tu riqueza, acumula buenas obras y hazte famoso. Tiemblo de vejez desde que heredé cien reyes.
En "La continuación de Fu de Hanshu·Sima Biao", la segunda imagen de Li Shimin es la primera y la tercera es la primera. No sólo árboles pastando, sino escritura sólida.
Miandai es más falso y la tierra es infinita.
Han Yan heredó la monarquía, mientras Yingmo compiló los utensilios.
El dragón escondido puede saltar, pero el conejo no puede reír. La primera es una palabra maravillosa, la segunda es un IELTS.
El libro está lleno de palabras, llenando los vacíos y promoviendo la gobernanza. Los ríos y valles siguen siendo los mismos, pero los condados y el país son nuevos.
Mei Shan no está podrida, pero el agua del valle es diferente. Los coches y la ropa están equipados con relojes y las reliquias culturales se colocan según el tiempo.
Tanto el fénix como la alabarda están cubiertos de alas, que siempre son suaves. Lo claro y lo turbio deben ser claros, y los grandes virtuosos nunca se rendirán.
Observar el ritual sin perder el orden y obedecer el ritual. La combinación de propaganda política y la ley del bambú es una buena preparación.
La escritura es maravillosa y el arte es profundo. Yun Fei Xing * * * Liu, viento y luna.
Las lecciones siguen las reglas y regulaciones, y el altar es bueno. Cinco victorias sin infracción, la mejor empresa tiene protección.
Guangdong te ofrece un paisaje de ocio y te cuenta los secretos de Cong Yinquan. Cuando se habla de política pobre y justa, lea las Escrituras.
Es difícil distinguir entre el bien y el mal, y eventualmente suspenderás la escuela primaria. Cuando escuches esta palabra, conocerás el honor y olvidarás la vergüenza.
"Oda a la lluvia" Li Shimin utilizó el aire agradable para hacer que los campos se volvieran verdes, y la lluvia de ciruelas llenó los campos. El nuevo flujo se suma al antiguo y la niebla se llena de humo.
Las ocas salvajes siempre están mojadas y las flores más frescas. Me alegro de tener 30 años y cinco hilos en la solapa.
"Tres banquetes del Festival del Bote del Dragón" Li Longji tiene varios días en mayo y los cinco tonos son todos en verano. Después de cinco días, todas las cosas serán llamadas dioses.
La almohada de puntos de acupuntura está conectada al aura y el filamento se utiliza para alargar la vida. Las flores florecen en cuatro estaciones y nueve bolas de masa compiten por la frescura.
El palacio cuadrado celebra el Festival Chino y el palacio redondo acoge a ministros elegantes. La palabra "entrar en la línea" es muy pesada, difícil de describir en una oración y tiene seis niveles de significado.
El fémur y el húmero son buenos, y el fénix también puede ser puro. El estado de ánimo tranquilo de "Wangchuntai" Li Longji pertenece a la tercera primavera. Mira alrededor de la plataforma alta.
Mirando a miles de kilómetros de distancia, las montañas y los ríos son magníficos. Taihua ve Chongyan y termina en el sur.
Los suburbios están llenos de errores, desiguales y diferentes. Lleno de entusiasmo, entró tarde al edificio.
Las currucas que madrugaron cantaron en los manglares una a una, y los gansos que regresaban se dirigieron al oasis en parejas. Grullas amarillas en el estanque Taiye, campanillas en el agua de Kunming.
Escuché que la familia Han está en pleno apogeo, por lo que sería aburrido abandonar el palacio. La dulce primavera es brillante y la niebla izquierda se extiende incluso hasta Weiyang.
El camino alrededor de Zhou Lu gira vertical y horizontalmente, y el pabellón volador regresa al pabellón durante aproximadamente mucho tiempo. Tengo que pensar en ello como vivir y relajarme, sin mencionar ser compasivo más adelante.
¿Cómo ser humilde y humilde si quieres ser majestuoso y majestuoso? Wuyang se hunde en las montañas y los pájaros del atardecer rugen en el bosque.
En el crepúsculo, te recompensaré por regresar al carro y también le pagaré al intermediario cien yuanes. "Quince noches en el palacio ruidoso" Li Longji dejó Qin y viajó a Los Ángeles.
En el camino nos encontramos con tres o cinco noches y el paisaje primaveral es oscuro. El largo río gira fuera del paso y ya es tarde en el palacio.
Tocar la campana ante la luna brillante no acortará el tiempo de viaje. "Afortunadamente, desde el oeste de Shu hasta Jianmen", el pabellón de espadas de Li Longji estaba en pleno apogeo y regresó a la ceremonia de inauguración.
Cuiping es mil veces, Zhang Dan es cinco veces. Las banderas ondean entre los arbustos y las nubes mágicas rozan a los caballos.
Pasa un tiempo en Alemania y tendrás mucho talento. "A través del Pacto de Varsovia", Li Longji condujo hasta Jingyi y Mingluan señaló a Luochuan.
Atraviesa Taihua y regresa temporalmente al mundo humano. El verde esmeralda abandona las sombras y las rocas colgantes escupen el humo del atardecer.
Rodeados de muros de piedra, cinco personas se combinan con oro. Es como mirar las palmas altas y escuchar vagamente primero las palabras del niño.
Por fin recordaré los años y recordaré al hada de ahora en adelante. Un nuevo poema musical de Linde Hall a mediados de la primavera, un capítulo, dieciséis líneas, era el año de Zhaojie y sucedió a mediados de la primavera.
Dado que Qian Kun es Zhao Tai, el humo es espeso. La moralidad es superficial y misteriosa, y la felicidad consiste simplemente en pensar en controlar a las personas.
El vestíbulo está decorado con campanas y tambores, y los ministros están distribuidos en el amplio salón. Bagua baila con él y los cinco tonos son nuevos.
Gu Fei estaba jugando en la piscina de agua salada y Xie Shu fumaba con el viento del sur. El banquete es pesado y la felicidad será pacífica.
La paz y la confianza están aquí, y todos los países esperan estar en armonía. "Dos poemas sobre el día de la dinastía Yuan" Li Ang reunió a los dioses en la alta tecnología de la dinastía Yuan, ¿por qué quieren saludar el Año Nuevo?
Dan Chengshen pensó que el Emperador de Jade estaba en el trono y celebramos a Datian. Tres o cinco hojas nacieron al comienzo de la dinastía Qi, y un melocotón nació de Yuke en la dinastía Yuan.
Si no te gustan los principios de la familia inmortal, te deseo felicidad en todo el mundo. "Banquete en el Palacio Linde para cientos de funcionarios" Song Ruoxian aceptó un retiro de por vida. Estaba en la dinastía Qing.
En cuarto lugar, obedeció la amonestación literaria, y en quinto lugar, obedeció al rey lejano. Jingmei Ying empezó a aullar y los días de primavera se hicieron más largos.
La vida está llena de fiestas y la música está llena de alegría. Los generales de Gao Feng son enemigos y no pueden controlar la situación.
Que Qishan viva una larga vida y que la felicidad nunca se acabe. "Sentencia" Li Yu está lejos de Altair y está en Heyang.
Oye, la hija de la tía Huang, una frente a la otra desde lejos. Ying Kuang debería ser odiado, pero no hay muchos bailes de mariposas.
Deja que la luna en tu mano agite el viento. La enfermedad es como debilidad y disgusto durante cinco años.
Fue difícil recuperarse de la enfermedad, por lo que Xiao Dian se sintió bastante avergonzado cuando subió al trono. Qin Huang se burló levemente desde lejos y miró la minuciosa patrulla de Ji Man.
El templo será blanco a partir de hoy, y los crisantemos seguirán siendo del mismo amarillo que el año pasado. Siempre habrá muerte y habrá una meseta en el lugar del entierro de los borrachos.
Mi vida tiene menos de 100 años y acabo de pintar un cuadro milenario. El sol refleja finas nubes y el cielo otoñal es alto y profundo.
Wuzhao comienza a brillar, y el dragón y la vela luchan por ello. Cuentas condensadas cubrían las ramas desnudas.
Es hora de viajar hacia el oeste, y se acerca el aire frío solemne. 10% de descuento en pescado mandarín abanicado, cuatro pescados.
No lo pienses. Vierte un cuenco y serás recompensado con longevidad y longevidad.
"Lang Tao Sha" La lluvia gorgoteaba fuera de la cortina de Li Yu y la sensación de primavera se estaba desvaneciendo gradualmente. Luo Zhou no podía soportar el frío a medianoche.
No sé si soy un invitado en un sueño, pero soy codicioso en un día. Sólo al anochecer, con la apertura, las montañas son infinitamente coloridas.
Es más fácil verlo cuando no lo es. El agua se acabó y el manantial se acabó.
El pasado es sólo triste, pero es difícil ordenar el paisaje. Moss invade el patio con el viento otoñal.
¿Quién se pasará todo el día con una cortina de cuentas budistas ociosas? Jin Jian ha sido enterrado y está lleno de vitalidad.
En una noche fresca, la luz de la luna florece. Quiero ver la sombra de la Torre de Jade y el Templo Yao, y el cielo brilla sobre Qinhuai.
"A través de Bai Weiling y Zhao Han", Li Yan abrió por primera vez la puerta de Shenwu y tomó de cuatro a cinco mil yuanes del Yamen. Mire la espada y la alabarda de Longshan Tun en el frente y el humo de la baliza de artes marciales en la parte posterior.
Huang Xuan todavía es muy cercano a Pingkou, y a Ying Zheng le encanta aprender de Xian Bai. Cuando pienso en el éxito de Quiba, es hora de cantar en primavera.
"Zhang" Xu estaba muy feliz de tener la compañía de Cui Jian y nunca se cansaba de ello. No envidio montar el viento y las olas, este es el municipio de Wuyun.
"Quédate en Lushan y dale al Maestro Liu Zun una vista de la Grulla Blanca", incluidos funcionarios de Wulao Wutan y la Cueva Sanshan. La mano protege la hoja de marfil de Kunlun y el corazón empuja la rama de azufaifa.
La nieve primaveral es tan húmeda como un milímetro de polvo y la escarcha en Xiao Shuqiong es tan fría como el hielo. Poco a poco odio el paso de los años y la incapacidad de hacer lo que quiero, pero pienso en la corona y la corona de estrellas.
"Feng Sheng Zhi Li Hua Yue Ying Zhi" Su Xiang miró la prisión de Lotus, los pensamientos inundaban su corazón día a día. A cinco mil metros en el cielo despejado, el cactus se extiende sobre la montaña.
Se le ordenó acompañar a Jin y Guo Xiang. La niebla cubrió al ciervo y Yunqi regresó montando el dragón.
Las ramas están cubiertas de nieve y el resto de los monumentos están cubiertos de musgo. El Santo Emperador es el único camino.