Historias míticas sobre el fuego

Hay un gran dios en el cielo llamado Fuxi. Se sintió muy triste al ver lo difícil que era la vida en el mundo. Quería que la gente conociera el uso del fuego. Entonces Fuxi mostró sus poderes mágicos y provocó una tormenta en las montañas y bosques. Con un sonido de "clic", un rayo cayó sobre los árboles y los árboles ardieron, convirtiéndose rápidamente en un fuego furioso. La gente se asustó por los truenos, los relámpagos y el fuego y huyó a todas partes. Pronto, la tormenta cesó, cayó la noche y la tierra se volvió aún más húmeda y fría después de la lluvia. Las personas que habían huido se reunieron nuevamente y miraron con horror los árboles en llamas. En ese momento, un joven descubrió que los aullidos de las bestias salvajes que a menudo aparecían a su alrededor habían desaparecido. Pensó: "¿Las bestias salvajes tienen miedo de esta cosa brillante?" cuerpo Tan cálido. Saludó a todos con entusiasmo: "¡Vamos, este fuego no da miedo en absoluto, nos trae luz y calor!". En ese momento, la gente descubrió que las bestias quemadas no muy lejos emitían ráfagas de fragancia. La gente se reunió alrededor del fuego y compartió la carne de la bestia quemada, sintiendo que nunca habían probado una comida tan deliciosa. La gente sentía el valor del fuego, por lo que recogían ramas, encendían hogueras y las guardaban. Cada día alguien se turna para vigilar el fuego para evitar que se apague. Pero un día, el hombre de guardia se quedó dormido y el fuego atravesó las ramas y se apagó. La gente volvió a quedar sumida en la oscuridad y el frío, y sufría mucho dolor.

El gran dios Fuxi vio todo esto en el cielo. Llegó al sueño del joven que descubrió por primera vez el uso del fuego y le dijo: "Hay un país llamado Suiming en el lejano oeste. y hay fuego allí, puedes ir allí y recuperar el fuego". El joven se despertó, recordó lo que el gran dios dijo en su sueño y decidió ir al país de Suiming para encontrar el fuego.

El joven escaló montañas, cruzó ríos y caminó por bosques. Después de pasar por muchas dificultades, finalmente llegó al Reino de Suiming. Pero aquí no hay sol, ni de día ni de noche, todo está oscuro y no hay ningún fuego. El joven quedó muy decepcionado y se sentó bajo un gran árbol llamado "Suimu" para descansar. De repente, una luz brillante brilló ante los ojos del joven y luego volvió a brillar, iluminando el área circundante con mucha intensidad. El joven inmediatamente se levantó y miró a su alrededor en busca de la fuente de luz. En ese momento, descubrió que había varios pájaros grandes en el árbol Suimu que usaban sus picos cortos y duros para picotear los gusanos en el árbol. Tan pronto como picotean, chispas brillantes destellan en el árbol. Cuando el joven vio esta escena, una idea pasó por su mente. Inmediatamente rompió algunas ramas de Suimu y usó las ramas pequeñas para perforar las ramas grandes. Efectivamente, había fuego en las ramas, pero no había fuego. El joven no se desanimó. Encontró varias ramas y pacientemente las frotó con diferentes ramas. Finalmente, empezó a salir humo de las ramas y luego hubo fuego. El joven derramó lágrimas de alegría.

Los jóvenes regresaron a su ciudad natal y trajeron a la gente un fuego que nunca se apagaba: el método de perforar madera para hacer fuego. A partir de entonces, la gente ya no tuvo que vivir con frío y miedo. La gente quedó impresionada por el coraje y la sabiduría del joven, lo eligieron como su líder y lo llamaron "Suiren", que significa hacedor de fuego.

El Dios del Fuego es uno de los dioses en la creencia popular. Todos los grupos étnicos chinos tienen la costumbre de adorar al Dios del Fuego. Sin embargo, la imagen, el origen y el comportamiento del dios del fuego en los registros históricos antiguos del pueblo Han y en las leyendas de varios grupos étnicos son muy diferentes, y también existen muchas diferencias en las creencias y costumbres populares relacionadas. En la cuestión clave de por qué comenzó la adoración del dios del fuego, las opiniones de expertos y eruditos también son diferentes. Hay diferencias y disputas, y todavía no hay una declaración unificada.

Entre los grupos étnicos del norte de mi país que creen en el chamanismo, el Dios del Fuego es una mujer ancestral, conocida como Dios Madre del Fuego, Mujer del Fuego, Niña del Fuego, Espíritu del Fuego, etc. Por ejemplo, la leyenda del pueblo Oroqen dice así: Una mujer se levantó para calentarse por la mañana y ofendió al Dios del Fuego agitando el fuego. No importaba a dónde se mudara su familia, no había ningún incendio. Más tarde, le suplicó a la Diosa del Fuego y fue perdonada. Cuando regresó a casa y volvió a encender el fuego, el fuego comenzó. Según el Sr. Wu Bingan, el principio de sacralidad e inviolabilidad del Dios del Fuego encarnado en esta leyenda no sólo está presente en las costumbres de producción de caza y pastoreo de algunos pueblos del norte, sino que también se implementa en todos los aspectos de la vida diaria, como ya que está absolutamente prohibido pisar fuego, montar sobre fuego, o pisar fuego. No está permitido hablar mal del fuego ni insultar directamente al fuego. Si bien respetan los beneficios que el fuego aporta al mundo, la gente también considera los incendios forestales y de pastos, las fiebres de los pacientes, las pesadillas de los niños y otras enfermedades como resultado de la ira del dios del fuego. Cuanto más lo reverencian, más lo veneran. Temen sus efectos sobre la gente. Castigo y venganza. Por lo tanto, el dios del fuego es adorado y sacrificado con más frecuencia que otros dioses naturales ("El misterioso mundo de los chamanes", publicado por Sanlian Bookstore Shanghai Branch, 1989).

En los mitos y leyendas manchúes, el joven héroe Toa robó una calabaza de fuego del Sky Fire Storehouse. Cavó un agujero en la piedra, luego puso el fuego en las piedras una por una y las trajo de vuelta. al mundo y le dijo a la gente que lo usara. Golpear rocas para hacer fuego. Así, sin más, hubo fuego en el mundo. A partir de entonces, la gente adoraba a Tuo'a como el Dios del Fuego. Además de ofrecer sacrificios en el período de primavera y otoño, cada víspera de Año Nuevo se celebraba una gran ceremonia para dar la bienvenida al Dios del Fuego (ibid.).

El culto al dios del fuego de las minorías étnicas del suroeste es diferente de la personificación del dios del fuego de las minorías étnicas del norte. La mayoría de ellos consideran la llama ardiente como la encarnación del dios del fuego (o consideran la piedra Guozhuang. , estufa Huotang, etc. como símbolo del dios del fuego), y es considerado como el santo patrón que otorga fuego y riqueza, haciendo próspera a la familia.

El culto al fuego del pueblo Han también tiene diferencias "escolares". En términos de imagen y origen, Zhu Rong es generalmente considerado como el dios del fuego. Se dice que era descendiente de la familia Zhuanxu. Su verdadero nombre era Chongli, también llamado Wu Hui. El líder legendario de la antigua tribu) estaba en el poder. El funcionario está en la posición de Huozheng, es muy meritorio y puede traer luz al mundo. El emperador Ku Nai ordenó que lo llamaran "Zhu Rong". será el dios del Oficial de Bomberos.

También se dice que Gun, el padre de Dayu, robó la tierra del Emperador del Cielo, y el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao ("Libro de las Montañas y los Mares · Hainei Jing"); Atacó a Xia Jie, el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong que disparara contra la ciudad de Xia ("Jing de las Montañas y los Mares" Mozi "Fei capturado") y ayudó a Chengtang a destruir Xia. En el folclore de generaciones posteriores, Zhu Rong aparecía a menudo como una mujer y era llamada "Sra. Zhu Rong". Además, las creencias populares también dicen que el emperador Yan o el clan Suiren son los dioses del fuego. Por ejemplo, en la antigüedad, el clan Suiren taladraba madera para hacer fuego, lo que llevó a la humanidad al escenario de la comida cocinada. como dios del fuego, también conocido como el Verdadero Rey de la Virtud del Fuego, y ofrecía sacrificios con regularidad. También hay algunas áreas donde la adoración al dios del fuego no tiene un origen específico, y a veces se le llama Emperador del Fuego del Sur, o Madre del Fuego, etc. Las fechas y acciones de adoración al Dios del Fuego también son inconsistentes en varios períodos y regiones históricos. Por ejemplo, en la antigüedad, los sacrificios al Dios del Fuego se realizaban en verano. Después de las dinastías Han y Jin, esta tradición continuó en forma de sacrificios a la estufa en verano. Otro ejemplo es que en Sichuan y otros lugares, el octavo día del cuarto mes lunar es el "cumpleaños" del Dios del Fuego. En esa época, los agricultores, granjeros y comerciantes ofrecían incienso, adoraban al dios o representaban obras de teatro. para entretener al dios. En el área de Lunan, el séptimo día del primer mes lunar es el día para adorar al Dios del Fuego. Existe la costumbre popular de organizar una "Reunión del Dios del Fuego", además de adorar en el Templo del Dios del Fuego. Tienen que cenar juntos dos veces. Además, el Dios del Fuego tiene una apariencia feroz, con tres cabezas y seis brazos. También tiene ruedas de fuego, calabazas de fuego, sellos de fuego, espadas de fuego, arcos de fuego y otros equipos de armas de fuego. la metamorfosis de "Nezha" en mitos y leyendas.

Al igual que la variedad de creencias populares, los eruditos modernos también tienen diferentes puntos de vista sobre los orígenes del culto tradicional al dios del fuego y otras cuestiones.

Algunas personas creen que en algunas zonas del suroeste se utilizan llamas ardientes o fogones como encarnación o símbolo del dios del fuego. Esta es la forma original de adoración al dios del fuego. con rituales relacionados, palabras de sacrificio y tabúes. La connotación conceptual refleja la comprensión dual de la gente tanto de la gratitud como del miedo al papel del fuego, manteniendo así más del estilo original de adoración humana a las fuerzas naturales en la antigüedad. En cuanto a los dioses del fuego como el Emperador Yan, Suiren y Zhu Rong, son los dioses del fuego personales creados después del Período de los Reinos Combatientes, otros, como el Verdadero Señor Huode y la Madre que Crece el Fuego, son todos fabricados por generaciones posteriores; .

Algunas personas no están de acuerdo con esta teoría y creen que existe una tribu entre los antepasados ​​de la nación china que adora al dios del fuego y a las estrellas que llevan el nombre de "fuego" en el cielo. Este lleva el nombre del Emperador. Yan - el pueblo Sui - Zhu Rong El clan del emperador Yan, que es el dios ancestro. El nombre del clan del emperador Yan es la familia Gao Xin. "Xin" es el carácter original de "salario", que proviene de la forma de partir madera con un hacha. "Con el salario (Xin), puedes conseguir fuego, por lo que el significado original de Gao Xin debería ser en realidad el apodo del Dios del Fuego". Y Xin tiene el mismo sonido que Xin, "Shuowen": "Xin, el sonido de Xin. Congfang, el sonido de Yao". De esto se puede ver que la antigua pronunciación de la palabra Xin es Yao. El llamado clan Yandi Gaoxin es en realidad el famoso "Emperador Yao" entre los antiguos emperadores. Luego consulte "El Dios de Yan, el Emperador Yan" (el "Capítulo Chu Song·Yuan Yuan" de Wang Yi), "El clan del Emperador Yan se basa en el fuego, por lo que es un maestro del fuego y lleva el nombre del fuego" ("Zuo Zhuan · El decimoséptimo año de Zhaogong"), según registros como "El emperador Yan perforó un pedernal para hacer fuego" ("Guan Zi: Capítulo Qing y Chong"), "El emperador Yan hizo una estufa después de su muerte" ("Huainanzi Bin Lun Xun"), se puede decir que "la tribu del Emperador Yan era originalmente un grupo de personas que adoraban a la tribu del dios del fuego. Además, el nombre Yandi en sí también es el Dios del Fuego". Desde la perspectiva del Monte Tai como centro del mundo, el área de actividad del Emperador Yan estaba relativamente en el suroeste, lo que llevó al dicho en el Volumen 9 de "Ji Xue Ji" de que el Emperador Yan "está ubicado en el sur y domina Xia". ("El origen de los dioses" de He Xin, Editorial Conjunta, 1986). En base a esto, las antiguas leyendas históricas que consideran al emperador Yan y Zhu Rong como los dioses del fuego, así como la creencia popular de que el dios del fuego es el "emperador del fuego del sur" y adorado en verano, tienen trayectorias de desarrollo histórico. para ser encontrado.

Algunas personas creen que la fuente de la creencia popular en el dios del fuego es la adoración del gran Marte (es decir, el corazón) por parte de los primeros pueblos. "Zuo Zhuan" registra que el "grabado por fuego" del emperador Yan en realidad se refiere a la observación de los cambios en el movimiento de Marte para determinar las estaciones y el "Huozheng" que ocupa Zhu Rong es un puesto oficial que se especializa en observar los cambios; en el movimiento de Marte para determinar las estaciones. Además, el volumen 869 de "Taiping Yulan" cita a "Zizi": "El pueblo Sui sube a mirar el sol

En Tianyang y los condados y pueblos vecinos dentro de un radio de cien millas de la montaña Ganzhuang, todavía hay tal historia sobre La historia mítica de Buluo Tuo, el antepasado del pueblo Zhuang, haciendo fuego

Según la leyenda, en la antigüedad, como no había fuego, la gente comía los animales que cazaba como cuervos. y comí pescado crudo En el duodécimo mes lunar del invierno, la gente se estremeció con sus impermeables o con el césped de hojas, y muchas personas murieron congeladas en el desierto. De repente, un día, hubo nubes oscuras, fuertes vientos y un cielo oscuro. , truenos y relámpagos, y un terremoto. En una colina no lejos de la montaña Ganzhuang, un gran árbol fue derribado por un rayo en medio del trueno ensordecedor. Después de la deslumbrante luz blanca, el árbol caído de repente se encendió en el cielo. Fuego. La leyenda dice que el Emperador de Jade Zao Huang envió al Dios del Trueno para enviar fuegos artificiales al mundo. Sin embargo, la gente en ese momento no sabía qué era el fuego y se asustó por el fuego repentino, como si estuvieran evitando a los espíritus malignos. Todos corrieron de regreso a la cueva para esconderse en pánico, evitando el fuego y ni siquiera se atrevieron a mirarlo. Sin embargo, solo una persona estaba tranquila. No tenía miedo ni huía. Se enfrentó valientemente al fuego ardiente. Se acercó y miró esta cosa extraña con atención. Este hombre era Buluotuo, el dios omnipotente de la creación. El fuego ardía, y Buluotuo estaba junto al fuego con curiosidad. Pensó que esta cosa extraña es más caliente que el sol. Si la gente tiene esto, ya no le temerán al frío cuando llegue el invierno y la gente nunca volverá a morir congelada.

Así que dobló una rama y llevó la leña a la cueva, juntó un montón de leña seca y la encendió, y luego se sentó casualmente junto al fuego para secarse las manos. Se sintió muy cálido y la gente siguió el ejemplo de Buluotuo. Mantente caliente junto al fuego y poco a poco ya no tendrás miedo al fuego. Se corrió la voz rápidamente. Más tarde, los descendientes del pueblo Zhuang de cien millas de distancia se reunieron en la montaña Ganzhuang, oraron a Buluotuo pidiendo fuego y encendieron un fuego. Desde la llegada del fuego, la gente se reúne alrededor del fuego para mantenerse calientes en invierno. La gente también intentaba asar en el fuego las fieras que traían de la montaña, las patatas que sacaban, los frutos silvestres que recogían y los pescados, camarones y cangrejos pescados en el río, aunque no había aceite, sal ni salsa en el fuego. Esa vez, espera, no esperaba que comerlo asado así no solo fuera mucho más delicioso que comerlo crudo, sino que también fuera dulce y delicioso. Como resultado, cambiaron su hábito de comer carne cruda. Debido a que la gente cazaba durante el día, hacía fuego y comía por la noche, y dormía alrededor del fuego después de comer, las bestias feroces como los tigres y los leopardos tenían miedo del fuego y no se atrevían a atacar nuevamente. importancia del entorno en el que viven, incluso se empieza a sentir que el hombre no puede vivir sin fuego.

Una noche, de repente llovió mucho. La lluvia apagó todos los incendios. Cuando se despertaron una noche, no tenían fuego. Sólo entonces la gente se dio cuenta de que el agua y el fuego eran incompatibles. sin fuego. Después de un tiempo ya no podía quedarme quieto. La gente bajaba de la montaña bajo la lluvia en busca de fuego por todas partes. Buscaron en todas las cuevas alrededor de la montaña Ganzhuang, pero no pudieron encontrar chispas dondequiera que fueron. En ese momento, alguien pensó en Buluotuo, el dios creador omnipotente que podía crear el cielo y la tierra, y le contó a este dios del pueblo Zhuang cómo encontrar el fuego. Buluotuo decidió salir a buscar fuego él mismo. Colgó un gran hacha mágica en su cintura, se paró como un pino y caminó como el viento. Buscó en el desierto, las crestas y las cuevas de noventa y nueve montañas, y caminó a través de ellas. noventa y nueve curvas del río Después de todas las visitas al pueblo, todavía regresaron decepcionados.

En el camino de regreso a la montaña Ganzhuang, Buluotuo vino a descansar bajo un gran árbol. De repente recordó la última vez que el Dios del Trueno partió el árbol para dar fuego. Pensó que ya que el Dios del Trueno puede dividirlo. Gran árbol, ¿no puedo, Buluotuo, enojarme? Además, ¡todavía tengo un hacha mágica en la mano! Con este pensamiento en mente, eligió un viejo árbol agrietado, reunió todas sus fuerzas, levantó su hacha mágica y golpeó el árbol que los dos no podían cerrar, y efectivamente, muchas chispas como luciérnagas seguían brillando. Buluotuo volvió a golpear con el hacha, y esta vez las chispas que salieron eran tan grandes como una serpiente de chispa, bailando arriba y abajo y corriendo de un lado a otro. Buluotuo inmediatamente raspó heno y hojas hasta formar una pila, que pronto se encendió con chispas. Buluotuo añadió mucho heno y leña seca al fuego. El fuego se volvió cada vez más próspero y ardió, y pronto atrajo a gente de todas direcciones en busca de fuego. A partir de entonces, la gente volvió a tener fuego. Con las lecciones aprendidas la última vez, esta vez la gente ya no se atrevía a encender fuegos en la naturaleza. Llevaban el fuego a la cueva y lo encendían. De ahí en adelante, por muy fuerte que fuera el viento o la lluvia, el fuego seguía sin encenderse. afuera. No fue hasta más tarde que la gente construyó casas con marcos de madera y cubiertas con barro y tejas, y trajeron fuego a las casas para hervir agua para cocinar y calentarse.

Desde entonces, el fuego se ha podido preservar y continuar, pero han surgido muchos problemas. Debido a que la gente no controló bien el fuego, dejaron que las mariposas y polillas que entraban a la casa usaran sus alas como abanicos para avivar el fuego. Incluso las gallinas, patos y gansos hicieron lo mismo, provocando que también volaran chispas por todas partes. Usaron sus alas para avivar el fuego. El fuego viaja por todas partes. Algunos incluso dejaron que sus hijos jugaran con fuego debajo de los aleros. Como resultado, cuando se produjo un incendio, todo el pueblo fue quemado hasta los cimientos, e incluso algunos ancianos y niños que no tuvieron tiempo de escapar murieron quemados. La gente no esperaba que el fuego causara un desastre tan grande a la gente. Esos supervivientes no tuvieron más remedio que ir y preguntarle a Buluotuo cómo utilizar el fuego de forma segura. Sin decir una palabra, Buluotuo pidió a alguien que cortara leña e instaló una estufa cuadrada en el medio de la casa, que estaba cubierta con arena. Se estipuló que el fuego de cada hogar debía encenderse en la estufa de manera informal. y de esta forma, el número de incendios irá disminuyendo paulatinamente. Las traviesas luciérnagas originales también fueron expulsadas a la naturaleza, y cuando escaparon, secretamente sumergieron un poco de fuego en sus traseros, por lo que incluso ahora todavía podemos ver las chispas en los traseros de las luciérnagas en las noches de verano.

Aunque la historia de Buluotuo haciendo fuego es sólo un mito o leyenda, algunos de los detalles de la historia también nos convencen si podemos acercarnos a las pocas casas de madera que aún existen en el campo. En esta zona, paseando por los agricultores de aquí, no es difícil descubrir si sus cocinas son exactamente iguales a las de la historia o es una coincidencia. El autor no está de acuerdo. Afortunadamente, con el continuo avance de la reforma rural, la mayoría de las construcciones rurales de madera han desaparecido hace mucho tiempo y han sido reemplazadas por hermosas construcciones con estructuras de hormigón armado. Las anteriormente llamadas estufas también han sido reemplazadas por estufas de biogás y estufas de gas. fuego es una palabra desconocida que poco a poco está desapareciendo en la vida moderna. Pero como descendientes del pueblo Zhuang, no tenemos motivos para ignorar u olvidar nuestras raíces nacionales.