¿Ser una buena persona tiene que ser recompensado?
¿Cómo explicar dos cuestiones desde una perspectiva budista? En primer lugar, hoy en día hay mucha gente mala y todos viven bien. En segundo lugar, algunas personas buenas en realidad tienen mala suerte.
El budismo dice que el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal. Esta pregunta parece todo lo contrario, pero hay otra manera de decirlo, si no se denuncia, no es el momento. ¿Por qué? Si plantas una buena causa, no significa que inmediatamente darás buenos frutos. Hay que reunir las condiciones ambientales adecuadas para que florezca y dé frutos.
Por ejemplo, una semilla de manzana se convertirá en un manzano y una manzana crecerá. Cuando una semilla de manzana se coloca aquí y en nuestras mesas, no se convierte en un manzano. Las semillas deben colocarse en un suelo con humedad adecuada, fertilizante, luz solar, etc. , las semillas brotan y se convierten en manzanos, y las manzanas crecen.
Por lo tanto, ninguna causa única puede producir el resultado; muchas condiciones ambientales deben combinarse para producir el resultado. Este entorno es una condición necesaria y lo llamamos ayudar al destino. Debido al efecto promotor +, los tres son indispensables. Aquí viene el problema. Por ejemplo, si alguien hace una buena acción, entonces la buena acción debe estar coordinada con una buena geografía para que sea un buen resultado. Si ese buen karma aún no ha llegado, no se verán los buenos resultados de las causas que él plantó.
Relativamente hablando, es sobresaliente que algunas de las cosas malas que esta persona hizo en el pasado ahora hayan surgido, el medio ambiente ha llegado y las cosas malas que ha hecho en el pasado han dado sus frutos. Pero las escrituras budistas también dicen lo mismo, y el Tao Te Ching también dice lo mismo. Lao Tse dijo que la red celestial es vasta, escasa y sin fugas. El buen karma que plantes nunca desaparecerá. En algún momento, cuando sea el momento adecuado, dará frutos. Por tanto, no podemos mirar a la superficie. Lo que se siembra de recoge. Dicen que causa y efecto están mal, pero aún no ha llegado el momento. Si miramos un poco más, ¿dónde estarán el momento, el destino y las condiciones ambientales más importantes?
¿Qué es la ciencia? La ciencia también es una exploración de causa y efecto. Por ejemplo, tengo una idea. Para hacer un tema de investigación, primero hay que tener un concepto y una causa. Sólo encontrando que todas las condiciones ambientales son completamente armoniosas se puede obtener un resultado. La ciencia es exploración y queremos comprender y controlar todas las condiciones ambientales que la afectan para poder obtener los resultados correspondientes. Por lo tanto, todo el curso de ciencias es también una exploración de causa y efecto.
Hoy en día, muchos científicos, especialmente físicos, quieren saber más sobre el universo. Descubrieron que muchos problemas del universo son muy consistentes con las teorías propuestas por Buda hace más de 2.600 años. Muchos científicos ahora también creen que nuestra conciencia puede influir en nuestro mundo. Solíamos pensar que el universo y el mundo existían objetivamente y no tenían nada que ver con las personas, pero ahora pensamos que la ideología de las personas puede afectar algunas situaciones circundantes. Cuanto más fuerte es la ideología, más amplia es la influencia.
Es absolutamente interactivo, todos mis pensamientos, perspectiva mental, etc. También está sujeto a interferencias e influencias del mundo exterior. Esto es lo que dijo Buda hace mucho tiempo. Todo cambia según las condiciones ambientales y es impermanente. Todos y todo no tiene ego. El altruismo no significa que no exista un yo, sino que no existe un yo único y fijo.
Bueno, a menudo me perturban fuerzas externas y cambio constantemente. ¿En qué momento estoy el verdadero yo? No existen esos momentos porque estoy en constante cambio. Las células de nuestro cuerpo, nuestro metabolismo y nuestros pensamientos cambian constantemente, por lo que cada segundo del día cambia. Si no hay cambio, no habrá nacimiento, envejecimiento, enfermedad ni muerte. Por lo tanto, el Buda dijo que la impermanencia y el no-yo, esta teoría que se enseñó hace más de 2.600 años, no va en contra de la ciencia ahora.
El Sutra del Diamante dice que todo es Dharma, como las burbujas en los sueños, como el rocío y el relámpago. Debemos verlo de esta manera. Todo pasa rápido, cambiando en cualquier momento como el relámpago y el rocío. Si miras las cosas de esta manera, no serás tan persistente.