Las razones de la prosperidad de la prosa por parte de los eruditos anteriores a Qin
La prosa filosófica se refiere a la prosa escrita por Mencius, Zhuangzi, Xunzi y Han Feizi, también conocida como "razonamiento". prosa"
Cien escuelas de pensamiento se enfrentaron durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La tendencia a cultivar eruditos prevalece. El gobierno de la dinastía Zhou se había relajado. Debido a la necesidad de cambio y competencia, los gobernantes de varios países atrajeron vigorosamente talentos y eruditos cultivados. Estos lobbystas literarios tienen diferentes orígenes y posiciones, basándose en sus propios intereses, expresaron opiniones políticas diferentes. Hicieron lobby en todas partes, discutieron entre ellos y escribieron libros, produciendo así una gran cantidad de textos para debatir. Las ideas filosóficas complejas y las diferentes opiniones políticas requieren nuevas formas literarias para expresarse, y está floreciendo una nueva prosa.
Progreso económico Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, el desarrollo de la agricultura, la industria y el comercio condujo al surgimiento de metrópolis, donde personas de todos los ámbitos de la vida podían intercambiar conocimientos entre sí. promover la difusión y prosperidad de las ideas culturales.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se produjeron grandes cambios en la sociedad, la economía y la política, y surgió una nueva situación en los campos ideológico y cultural. A finales del período de primavera y otoño, los ritos y la música colapsaron y los maestros de la literatura y la historia se dispersaron entre la gente, formando la clase de los "eruditos". Establecieron escuelas privadas, reclutaron discípulos y enseñaron conocimientos. La prosperidad de las escuelas privadas y el aumento de académicos son una de las razones de la prosperidad de varias escuelas de prosa.
En la dinastía Qin, la sociedad comenzó a transformarse de una sociedad feudal a una sociedad centralizada. La dinastía Qin siguió políticamente políticas legalistas y, al mismo tiempo, para eliminar toda conciencia anti-Qin, adoptó políticas culturales autocráticas. Llevar a cabo la quema de libros y atrapar a los confucianos. Limita gravemente la libertad de pensamiento y comunicación.