Información sobre el pueblo Nu
Panorama étnico
El pueblo Nu en China se distribuye principalmente en los condados de Bijiang, Fugong y Gongshan en Yunnan. El pueblo Nu también vive en Lanping, Weixi y otros condados. Según el quinto censo nacional de 2000, la población Nu era 28.759. Se habla el idioma nu y pertenece al grupo lingüístico tibeto-birmano de la familia de lenguas sino-tibetanas. Los idiomas varían mucho de un lugar a otro y los dialectos Qi de Bijiang, Fugong y Lanping son incomprensibles. No existe el mandarín, la mayoría de la gente usa chino.
El pueblo Nu se autodenomina "Nu" (Bijiang), "Shiang" (Fugong) y "Along" (Gongshan). Son uno de los grupos étnicos antiguos a ambos lados de Nujiang y Lancang. ríos. Se desarrollaron a partir de los primeros pueblos indígenas que vivían en Fugong y Gongshan, Yunnan, y formaban parte de los "Luruman" de la dinastía Tang. Sin embargo, el pueblo Nu en varios lugares aún conserva las características de su propia identidad y lenguaje. Desde el siglo VIII, el área de Nu ha estado bajo la jurisdicción de Nanzhao y Dali en Yunnan, y ha estado bajo el dominio de los Naxi Mutus en Lijiang desde las dinastías Yuan y Ming. A partir del siglo XVII d.C., el pueblo Nu no solo fue gobernado por Weixi Kangpu Tuqianzong y Yezhi Tuqianzong, que estaban afiliados al área de Naxi Mushi en Lijiang, sino también por el gobierno del Templo Lama Tibetano Tuqianzong de La Traviata y del gobierno de Lanping Tute Bailuo Tusi. Además, los líderes Yi que se trasladaron al área de Nujiang comenzaron a apoderarse de la tierra Nu e incluso saquearon al pueblo Nu como esclavos. Después de la Revolución de 1911, en 1913, se estableció la Administración Fronteriza de Cría de Nvqiu en la calle Yingpan, condado de Lanping, y sucesivamente se estableció la Oficina del Comité de Gestión de Changpu Tong (Gongshan) y dos colonias coloniales, Shangpa (Fugong) y Zhiziluo (Bijiang). oficina. En 1918, unificado al cargo de Comité de Dirección. En 1933, el gobierno del Kuomintang transformó los tres Departamentos de Asuntos Civiles en tres oficinas administrativas: Gongshan, Fugong y Bijiang, hasta la fundación de la Nueva China.
Economía Social
El pueblo Nu se dedica a la producción agrícola desde hace mucho tiempo. Durante la dinastía Qing, habían comenzado a cultivar trigo y verduras, pero todavía cazaban animales para alimentarse y sus artesanías también se habían desarrollado considerablemente. En ese momento, el pueblo Nu tenía estrechas relaciones de intercambio con el mundo exterior. Coptis chinensis se vendía al interior, y los comerciantes de varios grupos étnicos del interior traficaban sal al río Nu para intercambiarla. Después de 1929, lugares como Zhiziluo en Bijiang y Shangpa en Fugong se abrieron cuando comenzaron a circular monedas de cobre, billetes y otras monedas, y también aparecieron algunos vendedores estacionales entre el pueblo Nu. En la actualidad, se conservan algunos cuchillos y hachas de piedra entre el pueblo Nu, lo que indica que vivieron la Edad de Piedra. Alguna vez usaron azadas de madera y de bambú como herramientas de producción agrícola, y algunas personas continuaron usando herramientas de hierro después de que comenzaron a usarlas en los siglos XVI al XVII.
Las primeras herramientas de hierro utilizadas por el pueblo Nu fueron cuchillos y hachas. En el modo agrícola atrasado de tala y quema, usaban azadas de hierro. Posteriormente se introdujeron los arados de hierro para arar. Sin embargo, la agricultura de montaña todavía se encuentra en la etapa de cultivo de tala y quema o azada. Las herramientas de hierro utilizadas por el pueblo Nu en el área de Gongshan están profundamente influenciadas por los naxi y los tibetanos.
La tecnología agrícola del pueblo Bijiang Nu es más extensa que la del pueblo Fugong y Gongshan Nu. El método agrícola atrasado de la agricultura temprana de tala y quema tiene una ventaja absoluta, lo cual es consistente con. el nivel de productividad atrasado. El terreno y el suelo en Fugong son mejores que los de Bijiang y el transporte es conveniente, por lo que es fácil comprar herramientas agrícolas. Por lo tanto, la tecnología de arado es más avanzada que la de Bijiang. El pueblo Nu en Bijiang, Fugong y Gongshan tiene diferentes niveles de desarrollo de la productividad y diferentes sistemas territoriales. El pueblo Nu en el área de Fugong tiene un alto nivel de desarrollo económico individual y menos reservas de tierras públicas, pero las tierras agrícolas colectivas compartidas por miembros individuales todavía están reservadas. Influenciado por los pueblos tibetano y naxi, el pueblo Nu en el área de Gongshan tiene un alto nivel de desarrollo de productividad. Hay una comunidad rural geográficamente conectada. Hay dos tipos de propiedad de la tierra en la comunidad rural: las colinas y bosques áridos de la comunidad rural pertenecen a la comunidad rural durante mucho tiempo; Además, hay tierras de cultivo entre los hogares individuales. Debido al uso generalizado de herramientas de hierro en la producción agrícola, se produjeron algunos excedentes de productos, lo que condujo a un cierto desarrollo del intercambio. En ese momento ya se habían creado empleados y sus salarios se dividían en salarios físicos y salarios monetarios. También existen relaciones de préstamo y endeudamiento dentro y fuera de la sociedad Nu. Hay dos tipos de préstamos, préstamos físicos y préstamos en efectivo. La mayoría de los préstamos físicos se destinaron al arrendamiento de ganado y cereales. Al mismo tiempo, también comenzaron a aparecer las hipotecas sobre la tierra y la esclavitud.
Antes de la fundación de la República Popular China, algunas aldeas antiguas de la zona de Nu aún conservaban algunas características de comunas familiares unidas por lazos de sangre. Entre los miembros individuales de la familia que están relacionados por sangre se conservan diferentes formas de propiedad pública de la tierra y el desarrollo de la propiedad privada individual de la tierra. Las comunas familiares de Bijiang Jiajia y Luo están bien conservadas. Consideran a los tótems como sus antepasados. La organización de parentesco del pueblo Fugong Nu es Tiqi, y cada Tiqi proviene de un ancestro común. Muchos grupos estrechamente relacionados de miembros de la familia se forman basándose en relaciones consanguíneas.
A medida que aumenta el número de miembros, se forma una "atracción buena" de parentesco cercano debajo de cada "cuerpo bueno". "Asha" es el líder de la comuna familiar, responsable de manejar los asuntos públicos dentro y fuera de la comuna, mediar en las disputas entre los miembros y representar a la comuna en los asuntos intercomunales.
Antes de la fundación de la República Popular China, el pueblo Nu que vivía en Tu'e, Lanping y algunos dispersos en el condado de Weixi tenían niveles de producción y de vida comparables a los de los pueblos Han, Bai y Naxi. , y ya había entrado en la sociedad feudal.
Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Nu fue liberado y realizó su deseo de ser los dueños de su propio país. En agosto de 1954, se estableció la Región Autónoma de Nujiang Wa (incluidos los condados de Bijiang, Fugong y Gongshan donde vive el pueblo Nu). En octubre de 1957, se convirtió en una prefectura autónoma. El 1 de octubre de 1956, se estableció el condado autónomo de Gongshan Dulong y Nu. Con base en el desarrollo social y económico real del pueblo Nu, el Partido y el Gobierno Popular chinos han adoptado diferentes métodos para ayudar al pueblo Nu a llevar a cabo reformas sociales y realizar la transición al socialismo. Durante los últimos 40 años, la producción en la zona de Nu ha seguido desarrollándose y la vida de las personas ha seguido mejorando. El condado de Gongshan, que antes no podía fabricar ni un solo clavo, ahora tiene una fábrica de herramientas agrícolas, y la prefectura de Nujiang tiene docenas de fábricas y minas en más de una docena de industrias. En el pasado, no había conservación de agua en la tierra seca de la ladera, pero ahora se han cavado zanjas y se han abierto campos en terrazas, duplicando la producción de alimentos. En el pasado, las carreteras eran empinadas, las montañas y los ríos estaban cerrados y el tráfico estaba extremadamente bloqueado. Ahora se han construido varias carreteras, una gran cantidad de carreteras postales y se ha erigido un puente colgante de cable de acero sobre el río. Los servicios de cultura, educación y salud en la zona de Nu también han logrado grandes avances. En el pasado, la cultura en la zona de Nu era muy atrasada. La Oficina Administrativa del Kuomintang ha gobernado Nujiang durante décadas y sólo ha formado a 10 o 20 estudiantes de escuela primaria Nu. Ahora el condado tiene una escuela secundaria, la mayoría de las aldeas tienen escuelas primarias y más del 80% de los niños en edad escolar están matriculados en la escuela. En el pasado, la disentería, la fiebre tifoidea, el cólera y la viruela eran muy comunes en las zonas Nu, pero ahora se ha establecido inicialmente una red médica y sanitaria desde las regiones hasta los condados, municipios y aldeas, que básicamente ha controlado la propagación de las pestes y ha protegido eficazmente la salud de las personas.
Cultura y Arte
El pueblo Nu ha creado una cultura y un arte ricos y coloridos en su producción y práctica de vida a largo plazo. A principios de 1957, se descubrieron pinturas antiguas del pueblo Nu (murales de grutas y pinturas de acantilados). Hay pinturas rupestres pintadas en las paredes de una cueva en el condado de Bijiang. Tiene siete pinturas, como el sol, peces, pájaros, vacas y caballos, etc. El cuadro está pintado con pintura roja, con pinceladas sencillas, líneas toscas e imágenes vívidas. También hay petroglifos de este tipo en algunas paredes de roca. Según las especulaciones de los estudiosos, esta pintura pertenece al arte pictórico primitivo prehistórico y tiene un valioso valor histórico y artístico.
La mayoría de los poemas de Nu son improvisaciones, con un fuerte sabor a vida y características nacionales. Sus melodías tienen cierto ritmo, son extensas en contenido y completas en forma, y van acompañadas de pipa, flauta, kouxian y calabaza-sheng. Hay dos canciones de amplia circulación: "Hunting God Festival" y "Song of the Sad God". Además, existen otras tonadas que reflejan la producción agrícola, la propuesta tonada “Canción de Boda” que refleja el amor entre hombres y mujeres, y la tonada elegíaca que expresa duelo por los difuntos. Entre el folklore, los que circulan ampliamente incluyen al hombre fuerte A Hong, Mao Yingchong, etc., que cuentan la historia de la tenaz lucha de los antepasados Nu con la naturaleza. El ciego busca tratamiento médico y gelatina, alabando la verdad, la bondad y la belleza, y arremetiendo contra la crueldad y el mal, lo que encarna plenamente las virtudes de bondad, ayuda mutua y gratitud del pueblo Nu y su odio a las fuerzas del mal.
El pueblo Nu es una nación a la que le encanta cantar y bailar. Sus bailes son muy ricos en contenido y la mayoría imita imágenes en movimiento de animales, como la danza del mono, la danza de la gallina, la danza de la urraca, la danza del rey pájaro, etc. , algunos expresan escenas de la vida y reflejan actividades de producción, como la Danza Guozhuang, la Danza de la Lavandería, la Danza de la Cosecha de Otoño, la Danza de la Cosecha de Trigo, etc. , además de baile de pipa y baile de seguimiento. Los movimientos de la danza son ásperos y atrevidos, ágiles y poderosos, y tienen un ritmo claro. Ya sea de celebración o de duelo, el pueblo Nu expresa sus pensamientos y sentimientos sinceros cantando y bailando. Por ejemplo, el canto nupcial cantado por el anciano en el banquete de bodas comienza con el origen del ser humano y se divide en capítulos como la creación, hacer el amor, pastorear, esquilar y banquetes de bodas.
Costumbres y hábitos sociales
La ropa de los hombres y mujeres Nu es mayoritariamente de lino. Las mujeres generalmente visten túnicas de lino con el pecho y los tobillos anchos, y un trozo de tela con bordes rojos. Está decorado en la parte delantera y trasera de la ropa. A las jóvenes les gusta añadir un delantal a la bata de lino y bordar varios encajes en el borde de la falda. Los hombres generalmente usan túnicas de lino, de pecho ancho y hasta las rodillas, con un cinturón de tela o una cuerda atada alrededor de la cintura, y la parte delantera por encima de la cintura está recogida para facilitar el vestir. Los hombres y mujeres nu prestan atención a la decoración, y las mujeres utilizan corales, ágatas, cuentas, conchas, monedas de plata, etc. Haz hermosos tocados y adornos para el pecho y úsalos en tu cabeza y pecho. Use aretes de coral en las orejas y le gusta envolver su cabeza con una tela verde o usar un pañuelo de flores. Los hombres tienen el pelo largo, van envueltos en tela azul y calzas de lino, y les gusta llevar cimitarras, ballestas y bolsas para flechas sobre sus hombros.
El alimento básico del pueblo Nu es el maíz y el hijo adoptivo. El pueblo Nu en la parte norte de Gongshan también aprendió de los tibetanos a cultivar cebada y avena de las tierras altas y a comer fideos de cebada de las tierras altas. Influenciados por el estilo de vida tibetano, algunos nu a veces comen pastel de arroz glutinoso con mantequilla. Además de pollo, pescado, cerdo, oveja y ternera, también hay caza. A la gente Nu generalmente le gusta comer gachas de arroz espesas cocidas con verduras y caza cocida, lo cual es delicioso. A los hombres y mujeres nu les gusta beber y beber mucho. Las casas nu se dividen en dos tipos: casas de madera y casas de bambú, que están hechas de tablas de madera o esteras de bambú colocadas sobre pilotes de madera. Suele haber dos habitaciones, en el exterior para entretener a los invitados, con chimenea y un trípode de hierro o piedra para cocinar. La habitación interior es el dormitorio principal, donde se almacena la comida y no se permite la entrada de personas ajenas.
Antes de la fundación de la República Popular China, el matrimonio entre el pueblo Nu era principalmente monógamo, y algunos jefes de clanes y hogares ricos también practicaban la poligamia. El sistema de transferencia de vivienda es relativamente popular en varios lugares. Después de casarse, el hombre construyó una nueva casa cerca de la casa de sus padres, se separó de sus padres y recibió una pequeña cantidad de propiedad. Sin embargo, las familias pequeñas aún mantienen la obligación de asistencia mutua en la agricultura con sus padres y con toda la familia en la producción y la vida. El hijo menor vive con sus padres. Tras la muerte de sus padres, la tierra, el ganado y las casas que quedan son heredados principalmente por el hijo menor. La descendencia se calcula por línea paterna. El sistema de nombres padre-hijo implementado por el pueblo Bijiang Nu es un símbolo importante para calcular el linaje y la propiedad. El pueblo Nu en Gongshan tiene la costumbre de guardar un gran luto; los antepasados de Fugong y Bijiangnu fueron incinerados y tenían cementerios de clan. Actualmente enterrado.
Creencias religiosas
El pueblo Nu todavía conserva muchos restos de la religión primitiva, cree en el animismo, practica el culto a la naturaleza y la brujería es un ritual religioso supersticioso común. Algunas personas Nu practican el lamaísmo o el catolicismo y el cristianismo.
(Extraído de Qian Liyuan, editor en jefe de "Complete Collection of Ethnic Affairs")
Sitio web de la Comisión Nacional de Asuntos Étnicos