La princesa se enteró de que Li Bai no aprobó el examen y descubrió qué episodio lo ayudó a ganar el premio del emperador.
Los poemas de Li Bai transmitidos de generación en generación incluyen sus obras representativas "Mirando la cascada de Lushan", "El viaje difícil", "El camino difícil hacia Shu", "Entrando al vino", "Liang". , "Primer mensaje de la ciudad de Baidi", etc.
El Ci de Li Bai es "Song Ji Zhuan" (Wenying "Xiang") y su significado creativo y expresión artística. Ci de Li Bai goza de un alto estatus.
Zaocai
Anyuan (701) Las palabras de Li Bai son demasiado blancas y falsas. Reconoció a Changlong (evitando el tabú de Xuanzong y cambiando a Changming) en Mianzhou (condado de Brasil) en la carretera sur de la dinastía Tang. Su ciudad natal, sus antecedentes familiares y sus circunstancias familiares están muy detallados. Según el "Nuevo Libro Tang", el noveno nieto de Tang Taizong, Li Baixing (de Liang), dijo que Li Bai era como todos los reyes, y que sus hermanos en el presente también eran llamados sus antepasados. Según el "Libro Antiguo de Tang", el padre de Li Bai, Li Ke, fue nombrado guardia de la ciudad.
Shen Longyuan (705) Octubre Wu Zeshi Li Bai se perdió cuando tenía cinco años. La lectura comenzó en la "Historia de Zhou Pei": a la edad de cinco años, recitó el libro de texto de alfabetización de la dinastía Tang, el funcionario del estado.
Sanyuan (715) Li Bai comenzó a escribir poemas a la edad de 15 años y fue elogiado y recompensado por algunas celebridades. También comenzó a aceptar la influencia del taoísmo y el manejo de la espada como Ren Xia y Cen Shen.
Liu Yuan (718) Li Bai vivió recluido en la montaña Daikuang (ahora condado de Jiangyou, provincia de Sichuan) cuando tenía 18 años. Viajó a condados vecinos como Jiangyou, Jiange y Zizhou (ahora). Provincia de Sichuan), y adquirió poca experiencia y conocimiento [3].
Adiós a los familiares y viajes lejanos.
En el duodécimo año de la dinastía Yuan (724), Li Bai, de 24 años, abandonó su ciudad natal y viajó una larga distancia hasta la capital. Navegó hacia el este desde el monte Emei hasta Yuzhou (la actual Chongqing). ).
En el decimotercer año de la dinastía Yuan (725), los poemas de lucha con espada de Li Bai le hicieron viajar por todo el mundo[4]
En el decimocuarto año de la dinastía Yuan ( 726), cuando Li Bai tenía veintiséis años, llegó la primavera en Yangzhou (ahora ciudad de Yangzhou, provincia de Jiangsu) en otoño. Dejó Yangzhou en invierno y fue a Ruzhou (ahora condado de Linru, provincia de Henan) a Anlu (ahora condado de Anlu, provincia de Hubei), donde conoció a Meng Hao a través de Zhou Chen.
En el año decimoquinto de la dinastía Yuan (727), la corte imperial recomendaba talentos en asuntos civiles y militares. En otoño, Li Bai tenía veintisiete años, vivía en Shoushan, Anlu, se casó con el difunto primer ministro Xu Sun y regresó a casa con Jinshi Wang Changling en Anlu.
En el año 16 del Yuan Dinastía (728), Tu Fan invadió repetidamente. Cuando Li Bai tenía veintiocho años, viajó a Jiangxia (ahora ciudad de Wuhan, provincia de Hubei) a principios de la primavera y pasó la noche primaveral con Meng Hao.
El 17 de agosto de 729, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang celebró una gran celebración cuando cumplió 40 años y ordenó a todos los estados celebrar un banquete y un feriado el 5 de agosto de cada año. Yu Wenrong administró toda la riqueza, recaudó impuestos y los recaudó ampliamente para brindar lujo a la corte. Li Bai tenía veintinueve años y era nativo de Anlu.
Vagando frustrado
En diciembre del año 18 de la dinastía Yuan (730), el primer ministro dijo que Li Bai tenía treinta años. Antes de Anlu, conoció a Pei Shi en este estado. Fue vilipendiado en libros recientes y finalmente se negó a confesar. A principios del verano viajó a Anke. El Primer Ministro dijo que Zhang Xiang vive en Zhong Nanshan Yumei. Se reunió con todos los príncipes y ministros. Fue a Xingzhou (Anxi) a finales de otoño y a Zhoufang (Anbei) cuando tenía 19 años.
En el año 19 de la dinastía Yuan (731), Xuanzong era uno de los favoritos de los eunucos, y las cuatro mesas de Gao Lishi se jugaban primero. En octubre, Xuanzong tuvo suerte y Li Bai en Luoyang tenía treinta años, era pobre e infeliz. Se rindió y se puso en contacto con An Shi Jinglaitu. A principios del verano, dejó Anjing (ahora Fengcheng, Henan). Song Cheng (ahora condado de Shangqiu, provincia de Henan) se enamoró de Wuyue (una montaña famosa en el condado de Dengfeng, provincia de Henan) y se enamoró de su viejo amigo Yuan Dan Qiushan
En octubre del año 20 de la dinastía Yuan (732), Xuanzong se enamoró de Luoyang Bei (la actual provincia de Shanxi). El gobernador recibió la orden de visitar a los funcionarios. Los talentos en esta área fueron recomendados directamente a la corte imperial. Desde octubre a Taiyuan (dinastía Tang), la capital del norte, en diciembre, adoraron a Tu (Dios de la Tierra) y perdonaron a los hogares de Luoyang, alcanzando un récord de 45,43 millones de taeles. .65. Cuando Li Bai tenía treinta años, conoció a Yan Yuan y Cui Fu y regresó a Anlu desde Luoyang (ahora Nanyang, Henan) en la primavera.
En el vigésimo mes de la dinastía Yuan (733), Xuanzong anotó personalmente el "Tao Te Ching" y ordenó a los Jinshi (esclavos de bajo estatus y gente común) que realizaran exámenes adicionales para las obras completas de Mei Gong. En marzo, Han Xiu y Shumen estaban en el mismo capítulo (primer ministro). En mayo, Zhang Jiuling y Shumen estaban en el mismo capítulo y se atrevieron a amonestar a Zhang Jiuling por sus artículos morales. Realizó 15 entrevistas respectivamente (responsable del seguimiento y supervisión de asuntos políticos y otros de su competencia).
An Jiuyu, la capital hambrienta de alimentos, ordenó que se liberara el arroz de Taicang.
En el mes 22 de la dinastía Yuan (734), el emperador Xuanzong visitó Luo. En el segundo mes, hubo un terremoto en Zhouqin (ahora suroeste del condado de Shuixian, provincia de Gansu), que provocó deslizamientos de tierra y tierra. grietas, aplastando a más de 4.000 personas hasta la muerte. Zhang Xianxuan, un sacerdote taoísta que se hacía llamar Yao, lo invitó personalmente a convertirse en sacerdote taoísta y le dio el título de Yin Qingguang Fu (Sello Yin es un puesto adjunto de nivel superior en cian) (un funcionario de la provincia de Tangmen que ayuda al primer ministro en la redacción de documentos y otros cargos).
Mansión Xixian
En el año 23 de la dinastía Yuan (735 d. C.), Xuanzong fue a Occidente para cazar a Li Bai. Esperaba que Bo Xuanzong apreciara el regalo de caza y que. pudo mostrar su taoísmo y mostrar que Zhou Boxian El paisaje es vasto y la situación es la misma que la de las dinastías anteriores. Se jactaron de que esta dinastía era muy superior a la dinastía Han y finalmente promovieron el taoísmo y el amor de Xuanzong por el taoísmo. .
Li Bai conoció a Zhang Weiqing en An'an y le presentó un poema a la princesa Yu Zhen. Di algunas palabras: La Reina Madre quiere reunirse contigo en la pequeña habitación. Espero que Li Bai entregue los poemas de Zhang Weiqing a los taoístas. Me gustaría presentarme. Espero que el tribunal pueda ayudarme acercándome paso a paso a la clase dominante. Li Bai'an vio a He Lijigong e inmediatamente lo vio. A He Zhangzhi le gustan Shu Road Difficulty y Wuqinxi. Quedó asombrado por los magníficos poemas de Li Bai. Dijo: Taibai Venus se llama Xi'an Bai.
Dedicado a Hanlin
Baoyuan (742 d.C.) convocó a Li Bai al palacio porque la princesa elogió a Xuanzong por leer los poemas de Li Bai. Li Bai entró al palacio y se reunió con Xuanzong. Bajó a saludar a Qibao Bed y le dio de comer. Xuanzong intervino personalmente en algunos asuntos mundiales importantes. Li Bai pasó la mitad de su vida observando la sociedad y fue nombrado Hanlin. Xuanzong lo apreció e inmediatamente le pidió a Li Bai que escribiera poemas para entretener al emperador y que lo acompañara. En cada banquete o salida, Xuanzong ordenaba a Li Bai que escribiera poemas con versos breves. Aunque no se trata de un récord, sus palabras han dado la vuelta al mundo.
Bao Er (743), a la edad de cuarenta y tres años, Li Bai escribió una carta a la Academia Hanlin, diciendo que Xuanzong estaba feliz en el palacio a principios de la primavera. Li Bai escribió una carta al palacio a finales de la primavera para celebrar la peonía del estanque. Sheng Xuanzong y Yang Yuhuan compartieron la misma recompensa. Li Bai le escribió una carta a Qing Pingdiao y Yu Wen gradualmente se cansó de beber y emborracharse con He. Xuanzong, el inmortal del vino, rindió homenaje a Xuanzong, trató de creerle y llevó a Gao Lishi a quitarse las botas y difamar a Xuanzong en el palacio.
Du Li se reunió.
(744 d.C.) Bai conoció al erudito de Du Fu, Wei, en Luoyang, la capital oriental. Li Bai era famoso por su estilo Du Fu, pero Chinachem quedó atrapada en Los Ángeles. Li Bai era diez años mayor que Du Fu, pero no estaba orgulloso de sí mismo. Bebía mucho y hacía amigos. Du Fu no es tan malo como Li Bai. Los elogió como iguales y estableció una profunda amistad. Luoyang visitó las dinastías Liang y Song (ahora Feng, cinturón Shangqiu) para buscar la inmortalidad. La expresión de sentimientos en las dinastías Liang y Song se consideraba alegre en la antigüedad.
En otoño e invierno, Du Li encontró un maestro taoísta en cada mano para transmitir y enseñar secretos taoístas (secretos taoístas), y le pidió al sacerdote taoísta Li Bai que enseñara fórmulas taoístas en Zizhou (ahora Jinan, Shandong). ). El sacerdote taoísta Li Bai fue al condado de Anling, Texas, y conoció al sacerdote taoísta Li Bai que había escrito el talismán y construido la verdad para buscar la inmortalidad.
En el otoño del cuarto año del reinado de Bao (745 d.C.), Li Bai y Du Fu se reunieron por tercera vez en un corto período de tiempo en Donglu. Se encontraron tres veces y se conocieron. entre sí, y profundizaron su amistad. También visitaron a los ermitaños Gao Xie y Zhou Qi, y a los escritores famosos, los calígrafos Li Yong y Du Li.
Anshi entra en escena
En el año 14 del reinado de Bao (755 d.C.), estalló la Rebelión de Anshi. Li Bai siempre ha tenido dos pensamientos contradictorios: retirarse y ayudar al mundo. . Wang Yong y el maestro de Li Lin, Li Bai, fueron invitados a entrar en escena para admitir el caos. Se ha decidido la situación en la dinastía Tang. Los diez son similares a los Yongjia Nandu de la dinastía Jin del Este. Instó a Wang Yong a tomar a Jinling directamente, pero Wang Yong se rebeló. Escribió diez canciones sobre Patrolman Dong, que es para siempre. La división este de Wang Yue, el estandarte de Yao Longhu, tiene Sanjiang en el norte y Caos en el sur. Esto es como Li Lin de Yongjia que quería proclamarse emperador pero estaba a punto de ser derrotado. Li Bai fue encarcelada en Xunyang, Cui Huan consoló a Jiangnan y los poemas de Li Bai ayudaron a su marido, el maestro, a pedir ayuda. Los tres mil soldados de Wu Bing estaban estacionados en las prisiones de Xunyang, Song Ruosi y Li Bai para rescatarlo y permitirle unirse al shogunato.
En Luoyang (756), An Lushan afirmó ser el emperador Yan. En mayo, Guo Yi y Li Guangbi derrotaron a Shi Siming y recuperaron más de diez condados en Hebei. En junio, An Lushan dirigió sus tropas para atravesar Yuguan y capturar a Ge Shuhan. A la edad de 56 años, Li Bai se refugió con su esposa, el Gran Maestro Lu Nan. En la primavera, Tu Xuan escuchó que Luoyang había caído. El colapso original fue de Tu a Xuancheng (ahora condado de Zhejiang) a Piaoyang (ahora condado de Luanyang, Jiangsu), donde conoció a Zhang Xu. Li Guangbi de la provincia de Hebei regresó a Jinling en otoño. Cuando se enteró de que Xuanzong se había ido a Shu, fue a Lushan en la provincia de Jiangxi para vivir en reclusión. Después de muchas dudas, finalmente decidió ir a su shogunato. Li Bai y Song Ruosi, el personal de la dinastía Song, escribieron algunas listas y la escena con Li Bai y Song Ruosi en Wuchang se tomó en serio. Lo recomendó a la corte en nombre de la dinastía Song, con la esperanza de nombrar nuevamente a Yelang (el actual Tongzi, Guizhou).
A partir de (757), Li Bai colaboró con él para componer el poema "Wang Yong Dong Xun Ge" en el año 57, que fue derrotado. Li Bai huyó de Danyangnan a la prisión de Xunyang y fue rescatado por su esposa Zong. El enviado de Jiangnan, Cui Huan, y el enviado imperial, Song Ruosi, intentaron rescatarlo, pero fueron liberados. Song Ruosi era responsable del papeleo militar y en septiembre fue a Wuchang (hoy condado de Sun Yicheng, provincia de Hubei) con el enfermo Song Ruosi. Susong (ahora condado de Susong, Anhui) recibió dos obsequios.
En abril y mayo de Gan Yuanyuan (758), quiso rebelarse contra Su Zongba, y el primer ministro Zhang Gao se convirtió en gobernador de Jingzhou. En diciembre, Shi Siming quedó atrapado en Weizhou (ahora provincia sureña de Hebei). A la edad de 58 años, Li Bai encontró el camino hacia Yangfa y comenzó a fluir. Se sospecha que la esposa y el hermano de Yelang se despidieron a finales de la primavera y principios del verano. Visitó la antigua residencia de Li Yong en Jiangxia, subió a la Torre de la Grulla Amarilla y miró Yingwuzhou en Jiangling desde el otoño hasta el invierno. Du Fu entró en las Tres Gargantas a la edad de 47 años.
Murió de enfermedad
Gan Yuan'er (759) declaró una sequía severa en el tribunal y estipuló que el fallecido debería ser completamente indultado. El período menstrual de Li Bai finalmente se alivió y voló a lo largo del río. La famosa "Salida anticipada de la ciudad de Baidi" puede reflejar los sentimientos de Jiang Xia. Li Bai permaneció en la batalla porque era un buen amigo y la ciudad fue masacrada. Un amigo invitó a Gan Yuan'er Li Bai a navegar con Jia Zhi para admirar la luna y escribió poemas para expresar sus sentimientos, que no pudo olvidar durante mucho tiempo. Xuancheng y Jinling siguen siendo dos lugares diferentes.
Yuan'er (761) había regresado a Jinling 60 años después de que Li Bai muriera a causa de una enfermedad. Cuando Jinling estuvo en peligro, acudió a Tu y al magistrado del condado, Li Zhishu.
En Sanyuan (762), el manuscrito de Li Bai en su lecho de enfermo fue entregado a Li para que compusiera la "Oda de la Muerte". Murió a la edad de 62 años.
Existen diferentes opiniones sobre el calendario de muertes de Li Bai, que resume a grandes rasgos tres formas de muerte: una es la embriaguez, la otra es la muerte y la tercera es el ahogamiento. La primera forma de muerte se encuentra en el "Libro Antiguo de la Dinastía Tang", que dice que Li Bai murió de embriaguez en Xuancheng. La segunda forma de muerte también se puede ver en investigaciones históricas o de expertos. Según la leyenda, Li Guang, que tenía 438+0 años en Linhuai, ciudad de Bidong, 665, escuchó la noticia y fue a pedir ayuda para matar al enemigo, con la esperanza de salvar a su familia de la destrucción. Trabajó duro con Li. un famoso calígrafo de focas de la dinastía Tang, en el condado de Tu y murió a cambio. El tercer tipo de muerte es muy romántico en el folclore. Se dice que Li Bai se ahogó en un río mientras estaba borracho, lo cual es inconsistente con su naturaleza poética. No importa qué tipo de muertes estuvieron involucradas en la rebelión de Wang Yong y Li Lin, están directamente relacionadas con el hecho de que el exilio de Li Bai a Yelang ha sido perdonado durante mucho tiempo y la leyenda ha terminado.
Poesía
Resumen
Los Yuefu, las canciones y las cuartetas de Li Bai rompen por completo el formato rígido de la creación de poesía y logran aleatoriedad, imprevisibilidad y balanceo con su pluma reino mágico. Las cuartetas de Li Bai son brillantes, elegantes y desenfrenadas, y pueden expresarse en un lenguaje conciso y animado. Piense en la poesía Tang, Wang Wei, Meng Hao, Wang Changling y otras cuatro cuartetas, y escriba cinco cuartetas y siete cuartetas al mismo tiempo.
Los poemas de Li Bai son majestuosos, elegantes y artísticos, y alaban las hermosas montañas y ríos. El estilo es magnífico, desenfrenado, elegante, fresco y lleno de espíritu romántico, logrando un sistema perfecto de contenido y arte. Dijo que los poemas de Chen Xian describen la herencia de montañas y ríos, y los poemas de Li Bai están llenos de encanto artístico. Los poemas de Li Bai están llenos de autoexpresión, lirismo subjetivo y diez tipos de fuertes expresiones emocionales. Du Fu se llama Du Li (Li Shangyin y Du Mu también se llaman Du Li).
La imaginación poética, la exageración, la metáfora y la imitación de Li Bai se utilizan ampliamente para crear una concepción artística mágica y magnífica. La poesía romántica de Li Bai es desenfrenada y elegante.
Los poemas de Li Bai tuvieron una profunda influencia en Tang Hanyu, Meng Jiao, Li He y Su Shi en la dinastía Song, y en Lu You, Xin Qiji, Gao Qi, Yang Shen y Gong Zizhen en las dinastías Ming y Qing.
Estilo
Audaz y desenfrenado, fresco y elegante, imaginativo, rico en concepción artística, maravilloso en el lenguaje y claro en el romanticismo.
En la dinastía Tang, Li Bai tenía un carácter heroico y apasionado. Su hogar ancestral eran las montañas y los ríos, y sus huellas estaban por todo el país. Escribió muchos poemas magníficos en alabanza de montañas y ríos famosos. Son audaces y desenfrenados, frescos y elegantes, ricos en imaginación, maravillosos en concepción artística y enérgicos en el lenguaje.
Los poemas de Li Bai sólo tienen un espíritu romántico típico. La configuración de las imágenes, la selección de materiales y la selección de géneros son características artísticas románticas típicas.
Li Baigong se retrata y se expresa con fuerza. La poesía única de este maestro tiene características románticas distintivas. Le gusta utilizar imágenes heroicas para expresarse, oscurecer sus poemas y contener sus emociones. Quiere burlarse de dos mil piedras con ramas y crisantemos ("Adiós borracho a Cui Shiyu"); estar desenvainado para golpear el pilar delantero ("Nanben Shuhuai")) está apasionado; bebí dos tazas de Shanhua con mis amigos y luego bebí de nuevo. Estaba borracho y tenía sueño, y quería sostener el Qin de la dinastía Ming ("Mountain Tour Zhuo". "). Todo el poema expresa directamente los sentimientos de uno y muestra la imagen de una personalidad desenfrenada.
Las principales características de la audaz poesía de Li Bai incluyen no sólo factores como el carácter ideológico, el talento y la emoción, sino también la expresión artística, la estructura de género y un estilo audaz y elegante. Una característica importante de los artistas románticos de la poesía de Li Bai es que saben confiar en la imaginación tanto subjetiva como objetivamente. Casi todos utilizan la imaginación, el autoescape, leyendas de hadas, alusiones históricas y medios de imaginación fantástica para trascender la realidad nihilista y los sueños. Los límites del país de las hadas y la sociedad de clases se entrelazan para reproducir la realidad objetiva. La realidad objetiva refleja directamente la realidad artística del mundo subjetivo interior.
El arte romántico de los poemas de Li Bai se combina hábilmente con metáforas, utilizando comparaciones de cosas para empatizar.
La poesía de Li Bai es otro artista romántico que capta la verdadera base de una determinada característica de las cosas y se atreve a imaginar la exageración. La exageración sólo imagina lo desconocido y siempre se combina con cosas concretas. La exageración audaz y las proporciones vívidas se combinan para realzar la imagen y la emoción, realzando el efecto artístico al aumentar el contraste artístico.
Li Bai es bueno en géneros, incluidos poemas rimados de siete caracteres y cuartetas. Los poemas rimados de siete caracteres de Li Bai adoptan una estructura combinada y saltante. Las transiciones de imágenes entre poemas surgen repentinamente, a menudo omitiendo referencias a viajes en el tiempo, y siguen el clímax al final del poema.
Las cinco y siete cuartetas de Li Bai incluso representan un estilo poético fresco y animado, como "Enviar temprano a la ciudad de Baidi", "Adiós a Guangling", "Pensamientos nocturnos tranquilos", etc., con maravillosos La vista, el lenguaje hablado, Los matices y costumbres exóticas hacen que el espíritu se vaya.
El lenguaje de la poesía de Li Bai es fresco y su lenguaje hablado es atrevido y sobrio, cercano a la prosa. Todas son esculturas de loto de agua pura con su propia belleza, que persiguen conscientemente su propia belleza. Chen Angwen abogó por la restauración de la tradición de la poesía poética. Una vez dijo que Liang Chenyan y Bosi eran extremadamente hermosos y elegantes, con ritmos retro, mientras que Fei I ("Poesía técnica de Mengba") defendía la sátira halal, que era insignificante, triste, fea e ineficaz.
Obras representativas[1]
"Cascada de la montaña Wanglu" Finalmente soñé con despedirme de los caballeros y recordé las canciones otoñales de la primavera.
Formas literarias como la creación poética de Fu
Li Bai aún no han concluido. Hay más de 20 poemas de Li Bai, sean auténticos o no, incluidos "Autumn Wind Ci", "Knotted Socks", "Bodhisattva Man", "Qin Yiwu", etc.
El significado creativo y la expresión artística de los poemas de Li Bai gozan de un estatus muy alto en la historia de los poemas de Li Bai, ya sea la postura artística griega antigua de los dioses y Occidente, o el modo de creación formal que. Estandariza el ídolo eterno de los poemas de Li Bai, todos son contribuciones importantes.
De hecho, en la operación específica de seleccionar poemas Tang y Song de la "Colección Huajian" de las Cinco Dinastías, olvidaron que Li Bai tenía que tener al menos un prefacio y una posdata. Si bien se han cuestionado los derechos de autor de algunas palabras, no expresan ningún enriquecimiento o crítica. Li Bai sospechaba que había enviado el primer poema [6]
Libro
"Balcony Tie" Los cuatro poemas en cursiva de Li con palabras y hechos son los únicos auténticos transmitidos al mundo. .
El poste del balcón de Li Bai
El papel mide 28,5 cm de largo y 38,1 cm de ancho y tiene 25 caracteres en escritura cursiva. La palabra Taibai es la primera palabra y el título de Qinglian Han Yi es la palabra correcta. El título del libro escrito por Huizong de la dinastía Song es: Balcón trasero Tang Qi Zi. , Zhao Yiyuan, Zhang Yan, Du Ben, Ouyang Xuan, Lu Long inscrito.
Manejo de la espada
Li Bai solo tenía talento literario, y su manejo de la espada también era extremadamente brillante. Quince técnicas de espada logran resultados extraordinarios. Los poemas de Li Bai, el manejo de la espada de Pei Minzhi y la escritura cursiva de Zhang Xu se denominan colectivamente las tres maravillas de la dinastía Tang. Aunque no es tan bueno como el manejo de la espada de Li Bai, solo ocupa el segundo lugar en Peimin y el segundo en la dinastía Tang.
Según las estadísticas, el número de caracteres de espada en los poemas de Li Bai en todos los poemas Tang * * * es ahora 107, a excepción del famoso Jianbi 1 de Jiange 3, Weapon Sword 103 pertenece a Jianchuan 1, Wu Gou 1, Wu Rojo 1, Zhanlu 1. Ahora hay 118 (contando escarcha, nieve, luz, caja de luz barata, esposa Jane, mi familia es pura, sin contar 1), 106 poemas sobre tela y seda representan el 18% del número total de poemas [7].
Clásicos taoístas
Li Bai apreciando la luna
Li Bai comenzó a ir a Daishan en busca de sacerdotes taoístas para predicar las escrituras. Vivía recluido en Minshan. y crió muchas aves y animales raros. Algunos pájaros hermosos y dóciles volaron escaleras abajo porque estaban acostumbrados a volar y mendigar comida, e incluso picoteaban los lugares de comida con las manos. Fue una anécdota que hizo que el gobernador de Mianzhou observara en persona la comida de los pájaros en la montaña. Al ver que podía ordenar a los pájaros que reconocieran el Tao, el gobernador quiso recomendar a dos de ellos que hicieran el examen de Tao. Ambos rechazaron cortésmente al famoso estratega militar Zhao Li. En (716) escribió diez volúmenes de cuentos. Li Bai tenía sólo quince años. Zhao Yanbu estudió las similitudes y diferencias de los Seis Clásicos, analizó la situación y enfatizó el ascenso y la caída del caos. Estos escritos estratégicos despertaron el interés de Li Baiji por los logros y por hablar de la influencia de Wang Ba Dao[7].
Piense
Li Baishi, un hombre fuerte de la próspera dinastía Tang, estaba ansioso por hacer contribuciones a su carrera.
Su inteligencia está dispuesta a ayudar al condado de Dinghai a hacer una carrera clara en el distrito de Huan. Está decidido a perseguir la realización de hablar y reír, y finalmente se compara con Peng, Ma y otras figuras ideales de la era pacífica y próspera: Peng y su familia se han disparado, con noventa mil personas restantes, lo que los sigue sacudiendo por el viento y oleaje por el agua ("Li Yong"). Espero poder ayudar a Ming Chengzu como Jiang Shang, al igual que Zhuge Liang.
Creo que puedo hacerme amigo de Wang Houdun confiando en mis talentos. Miro con desprecio a Xiaowo ("Prefacio a "Enviando humo a la montaña de la ciudad de las hadas oculta"). Quiero expresar mi fuerte desprecio por el prestigio de ciertos altos funcionarios y mostrar mi arrogancia y desprecio por la jerarquía feudal. Esperanza de que la adulación sucumba a los altibajos de la realidad vulgar, desilusione sus ideales, sofoque las cadenas de la jerarquía ética feudal y libere de las cadenas su deseo de libertad con una actitud salvaje. La lucha por la libertad se puede expresar bebiendo, cantando o buscando inmortales, lo que no sólo elimina la preocupación de viajar hacia los inmortales, sino que también hace que el viaje a montañas famosas ("La balada del monte Lu") sea más ilusorio. La libertad encarna a Emei. , Huashan, Lushan, Taishan y Huangshan de magníficas vistas. La pluma se precipita hacia el río Amarillo, y el agua turbulenta del río lo arrastra todo, mostrando el carácter arrogante y dócil del poema y rompiendo las cadenas.
El espíritu de ira, resistencia y rebeldía de Li Baishe es una manifestación importante del amor al mérito anti-Xuanzong y el uso de la fuerza para exponerlo, y los sacrificios del pueblo no fueron en vano. Porque los arrogantes eunucos de Xuanzong eran tan poderosos... Un análisis exhaustivo de la actualidad, una mirada tranquila al lugar apartado del este de Fujian en los poemas de Li Bai, las primeras revelaciones del desastre de Du Fu, el estallido de la rebelión de Anshi, el entusiasmo sublimado, el alivio De las contradicciones en el Tíbet, el espíritu desafiante y rebelde del personaje, con una profunda connotación y un rico significado social. Artículos 3, 15, 24 y 30
No sólo dejan claro que la otra cara de lo elevado es vulgar y humilde, sino que también dejan claro que los ideales son libres. Poemas como "Disfrutando del vino", "Jiangyin" y "Song of Xiangyang" en "Mountain Dwelling in Wonderland" y "Drunken Country" revelan sueños, y pensamientos negativos y decadentes como el disfrute, la reconciliación y el escape de la realidad son representantes de sociedad feudal.