El texto original y pinyin de La teoría de los seis reinos

Texto original de "La Teoría de los Seis Reinos":

Los seis (liù) países (ɡuó) fueron destruidos (pò) y destruidos (miè), sin (fēi) soldados (bīnɡ) no (bú) Beneficio (lì), la guerra (zhàn) no es (bú) buena (shàn), y la desventaja (bì) radica en (zài) sobornar (lù) Qin (qín). Sobornar (lù) Qin (qín) y (ér) perder (lì) poder (kuī), destruir (pò) destruir (miè) a su (zhī) camino (dào) también (yě).

O (huò) dijo (yuē): Seis (liù) países (ɡuó) se lloraron entre sí (hù) (sànɡ), y llevaron (lǜ) a sobornar (lù) a Qin (qín) Ye ( S.M)? Dijo (yuē): no (bù) sobornar (lù) (zhě) sobornar (lù) con (yǐ) (zhě) perder (sànɡ), cubrir (ɡài) perder (shī) fuerte (qiánɡ) ayudar (yuán), no puede (bù) estar (nénɡ) solo (dú) terminar (wán). Por eso (ɡù) dice (yuē): La desventaja (bì) radica en (zài) sobornar (lù) a Qin (qín) también (yě).

Qin (qín) usó (yǐ) para atacar (ɡōnɡ) para sacar (qǔ) al (zhī) afuera (wài), el pequeño (xiǎo) (zé) capturó (huò) Yi (yì) , el grande (zhī) (wài) (dà) luego (zé) obtiene (dé) ciudad (chénɡ). Comparado con (jiào) Qin (qín), (zhī) obtuvo (dé) de (suǒ), peleó con (yǔ) (zhàn) y ganó (shènɡ) y (ér) obtuvo (dé) (zhě), su (qí ) Realmente (shí) cien (bǎi) veces (bèi).

zhě), su (qí) real (shí) es también (yì) cien (bǎi) veces (bèi). Entonces el gran (dà) deseo (yù) de (zé) Qin (qín) (zhī) (suǒ), y (zhū) el gran (dà) problema (huàn) de (zhū) los señores (hóu) (zhī) (suǒ), Sólido (ɡù) no es (bù) en (zài) guerra (zhàn) (yǐ).

Si (sī) Jue (jué) Xian (xiān) ancestro (zǔ) padre (fù), expuesto (bào) escarcha (shuānɡ) rocío (lù), cortado (zhǎn) espinas (jīnɡ) espinas (jí), con (yǐ) hay (yǒu) pies (chǐ) pulgadas (cùn) de (zhī) tierra (dì). Los hijos (zǐ) y los nietos (sūn) consideran (shì) a (zhī) y no (bù) aprecian (shèn) aprecian (xī), y elevan (jǔ) a (yǐ) a (yǔ) personas (rén), como (rú) Abandonar (qì) hierba (cǎo) mostaza (ɡài).

Hoy (jīn) día (rì) cortará (ɡē) cinco (wǔ) ciudades (chénɡ), mañana (mínɡ) día (rì) cortará (ɡē) diez (shí) ciudades (chénɡ) , entonces (rán) Hou (hòu) tuvo (dé) una (yì) noche (xī) para dormir (qǐn) en paz (ān). A partir de (qǐ), los cuatro (sì) reinos (jìnɡ) fueron vistos (qǐ), y (ér) los soldados (bīnɡ) de Qin (qín) llegaron a (zhì) nuevamente (yòu).

Sin embargo (rán) entonces (zé) la (zhī) tierra (dì) de los (zhū) señores (hóu) tiene (yǒu) límites (xiàn), violentos (bào) Qin (qín) ( zhī) deseo (yù) sin (wú) asco (yàn), servir (fènɡ) ello (zhī) Mi (mí) complicado (fán), invadir (qīn) ​​​​lo (zhī) más (yù) urgente (jí) .

Por lo tanto (ɡù) no (bù) pelees (zhàn) sino (ér) fuerte (qiánɡ) débil (ruò) gane (shènɡ) pierda (fù) ya (yǐ) juzgue (pàn) continúa (yǐ) ). Para (zhì) en (yú) volcar (diān) volcar (fù), la razón (lǐ) sólida (ɡù) debería (yí) entonces (rán).

La antigua (ɡǔ) persona (rén) dijo (yún): "Para (yǐ) la tierra (dì) servir a (shì) Qin (qín), al igual que (yóu) tener (bào) salario ( xīn) Salva (jiù) el fuego (huǒ), el salario (xīn) no (bú) agota (jìn), el fuego (huǒ) no (bù) apaga (miè) "Esta (cǐ) declaración (yán) obtiene (dé) (. zhī).

El pueblo de Qi (rén) no (wèi) probó (chánɡ) sobornar (lù) Qin (qín), y finalmente (zhōnɡ) sucedió (jì) en los cinco (wǔ) países (ɡuó ) y movido ( qiān) aniquilación (miè), ¿por qué (hé) zai (zāi)? Con (yǔ) ganar (yínɡ) pero (ér) no (bù) ayudar (zhù) a cinco (wǔ) países (ɡuó) también (yě).

Los cinco (wǔ) países (ɡuó) están (jì) de luto (sànɡ), y Qi (qí) también está (yì) no (bù) exento (miǎn) (yǐ). El (zhī) rey (jūn) de Yan (yàn) Zhao (zhào) comenzó (shǐ) con (yǒu) estrategia (luè) lejana (yuǎn), capaz de (nénɡ) proteger (shǒu) su (qí) suelo (tǔ ) , la justicia (yì) no (bù) soborna (lù) Qin (qín).

Es (shì) entonces (ɡù) Yan (yàn) aunque (suī) es un pequeño (xiǎo) país (ɡuó) y (ér) después (hòu) perece (wánɡ), Si (sī ) usa ( El (zhī) efecto (xiào) de yònɡ) soldados (bīnɡ) también es (yě). Para (zhì) Dan (dān) tomar (yǐ) Jing (jīnɡ) Qing (qīnɡ) como (wéi) plan (jì), y luego (shǐ) acelerar (sù) desastre (huò) Yan (yān).

Zhao (zhào) probó (chánɡ) cinco (wǔ) batallas (zhàn) contra (yú) Qin (qín), dos (èr) derrotó (bài) y (ér) tres (sān) ganó ( shènɡ). Más tarde (hòu) Qin (qín) atacó a (jī) Zhao (zhào) (zhě) nuevamente (zài), y Li (lǐ) Mu (mù) incluso (lián) lo derrotó (què) (zhī).

(qí) Utilice (yònɡ) Wu (wǔ) pero (ér) no (bù) finalice (zhōnɡ) también (yě).

Y (qiě) Yan (yàn) Zhao (zhào) Chu (chù) Qin (qín) revolución (ɡé) destruyó (miè) casi (dài) (jìn) (zhī) ocasión (jì) ) , se puede decir que (wèi) sabiduría (zhì) poder (lì) soledad (ɡū) peligro (wēi), batalla (zhàn) derrota (bài) y (ér) perecer (wánɡ), sinceridad (chénɡ) no (bù ) ya tiene (dé) (yǐ).

Para (xiànɡ) hacer (shǐ) los tres (sān) países (ɡuó) cada uno (ɡè) amar (ài) su (qí) tierra (dì), y Qi (qí) pueblo (rén) no (wù) está unido (fù) a (yú) Qin (qín), apuñalando (cì) invitado (kè) no (bù) viaja (xínɡ), bueno (liánɡ) general (jiānɡ) todavía está (yóu) en (zài).

Entonces (zé) gana (shènɡ) pierde (fù) el (zhī) número (shù), la (zhī) razón (lǐ) de supervivencia (cún) muerte (wánɡ), debería ser (dānɡ) ) con (yǔ) Qin (qín) fase (xiānɡ) se compara (jiào), o (huò) no es (wèi) fácil (yì) cantidad (liànɡ).

¡Woo (wū) hū (hū)! Para (yǐ) sobornar (lù) la tierra (zhī) de Qin (qín) (dì), conceder (fēnɡ) el cielo (tiān) bajo (xià) su (zhī) plan (móu) ministros (chén), con (yǐ ) Sirve (zhī) el corazón (xīn) de Qin (qín), sé cortés (lǐ) con el cielo (tiān) bajo (xià) el (zhī) extraordinario (qí) talento (cái).

Con (bìnɡ) fuerza (lì) oeste (xī) hacia (xiànɡ), entonces (zé) yo (wú) temo (kǒnɡ) Qin (qín) la gente (rén) comiéndoselos (shí) ( zhī) no (bù) consigas (dé) tragar (yàn) (yě). ¡Triste (bēi) marido (fū)!

Existe (yǒu) como (rú) este (cǐ) (zhī) potencial (shì), y (ér) es (wéi) Qin (qín) la gente (rén) acumula (jī) poder ( La (suǒ) calamidad (jié) de wēi (zhī), el sol (rì) corta (xuē) y el mes (yuè) corta (ɡē), y (yǐ) tiende (qū) a (yú) la muerte (wánɡ ). ¡Porque (wéi) el país (ɡuó) (zhě) no tiene (wú) causa (shǐ) para (wéi) acumular (jī) prestigio (wēi) (zhī) (suǒ) tribulación (jié) Zai (zāi)!

Fu (fū) Liu (liù) país (ɡuó) y (yǔ) Qin (qín) son ambos (jiē) (zhū) señores (hóu), y su (qí) poder (shì) es débil (ruò) en (yú) Qin (qín), y (ér) todavía (yóu) hay (yǒu) puede (kě) con (yǐ) no (bù) sobornar (lù) y (ér) ganar (shènɡ) (zhī) ) de (zhī) potencial (shì).

pò) murió (wánɡ) (zhī) entonces (ɡù) cosa (shì), es (shì) y (yòu) en (zài) seis (liù) país (ɡuó) (xià) (yǐ).

Traducción de "La Teoría de los Seis Reinos":

La desaparición de los Seis Reinos no se debió a que sus armas no fueran afiladas y las batallas no se libraran bien. La desventaja fue que. Usaron tierras para sobornar a Qin. Sobornar a Qin con tierras y perder la propia fuerza es la causa de la destrucción. Alguien preguntó: "Los seis países perecieron uno tras otro, ¿fueron todos por sobornar a Qin?" (Respuesta) dijo: "Los países que no sobornaron a Qin perecieron a causa de aquellos que sobornaron a Qin... La razón es que el país que Si no soborna a Qin, pierde una fuerte ayuda exterior y no puede sobrevivir solo. Por lo tanto, la desventaja es que sobornar a Qin no solo se apoderará de la tierra mediante la guerra, sino que también se verá afectado por el soborno de los señores feudales), el más pequeño obtendrá la ciudad. , y el más grande se quedará con la ciudad. Comparando la tierra obtenida mediante el soborno de Qin con la tierra obtenida al derrotar a otros países, (la primera) fue en realidad cien veces más.

La tierra perdida por los príncipes de los Seis Reinos (sobornando a Qin) fue en realidad cien veces más que la tierra perdida por la derrota. Entonces, lo que más desea Qin, y lo que más preocupa a los príncipes de los seis países, no es la guerra.

Pensando en sus antepasados ​​y padres, que desafiaron las heladas, la lluvia y el rocío y superaron espinos y espinos para conseguir un pedacito de tierra. Los descendientes no aprecian mucho esas tierras. Se las dan todas a los demás, como si tiraran la hierba. Corta cinco ciudades hoy y diez ciudades mañana, y entonces podrás tener una noche de sueño tranquilo.

Cuando me levante mañana y mire alrededor de la frontera, el ejército de Qin viene de nuevo. En este caso, la tierra de los príncipes es limitada y el deseo del violento estado de Qin nunca será satisfecho. Cuanto más (los príncipes) la den, más urgente invadirá.

Así que no hay necesidad de guerra, quién es fuerte y quién es débil, quién gana y quién pierde ya está decidido. Cuando se trata de destrucción, así es como es. Los antiguos decían: "Servir a Qin con la tierra es como sostener leña para apagar un fuego. El fuego no se apagará hasta que la leña se queme".

El Estado de Qi nunca sobornó al Estado de Qin, (pero) finalmente fue destruido junto con los Cinco Reinos. ¿Por qué? (Porque el estado de Qi) se hizo muy amigo del estado de Qin y no ayudó a los otros cinco países. Los Cinco Reinos han sido destruidos y Qi no se salvará.

Los reyes de Yan y Zhao inicialmente tenían estrategias a largo plazo, pudieron defender sus territorios, hicieron justicia y no sobornaron a Qin. Por lo tanto, aunque Yan era un país pequeño y murió más tarde, este es el efecto de usar tropas para resistir a Qin.

No fue hasta más tarde que el Príncipe Dan de Yan utilizó a Jing Ke para asesinar al Rey de Qin como estrategia para lidiar con el Estado de Qin, lo que condujo al desastre (destrucción). El estado de Zhao peleó cinco veces con el estado de Qin, perdiendo dos y ganando tres veces. Más tarde, Qin atacó a Zhao dos veces. (General Zhao) Li Mu repelió los ataques de Qin uno tras otro.

Cuando Li Mu fue incriminado y asesinado, Handan (la capital del estado de Zhao) se convirtió en un condado (una parte del estado de Qin). Desafortunadamente, el estado de Zhao utilizó la fuerza para resistir a Qin y no pudo persistir hasta el final. .

Además, los dos países de Yan y Zhao estaban en un momento en el que el estado de Qin estaba a punto de eliminar a todos los demás países. Se puede decir que estaban agotados en recursos y el país estaba aislado y crítico. De hecho, fue un último recurso para perder la guerra y perecer. Si Han, Wei y Chu aprecian sus tierras, Qi no dependerá de Qin.

Si el asesino (del estado de Yan) no va (a asesinar al rey de Qin), el buen general Li Mu (del estado de Zhao) sigue vivo, entonces el destino de la victoria o la derrota , y la justificación de la supervivencia, pueden no ser fáciles de medir si se comparan con el estado de Qin ((salen de lo alto y lo bajo).

¡Ay! (Si los príncipes de los seis reinos) sobornaron la tierra de Qin para otorgarle asesores al mundo, sirvieron el corazón de Qin para tratar a los genios del mundo y trabajaron juntos para mudarse al oeste (para tratar con Qin), entonces me temo que la gente de Qin lo hará. no poder comerlo.

¡Qué tristeza! Existía una situación tan favorable, pero fue coaccionada por el poder de larga data del estado de Qin, y la tierra fue cortada todos los días y la tierra fue cortada todos los meses, hasta que fue destruida. ¡Quienes gobiernan el país no deben dejarse intimidar por un poder de larga data!

Los Seis Reinos y Qin son estados vasallos. Su poder es más débil que el de Qin, pero aún tienen la ventaja de poder derrotar a Qin sin sobornarlo. Si confías en un país tan grande y sigues el ejemplo de la desaparición de los Seis Reinos, no será tan bueno como los Seis Reinos.