Ensayo sobre la piedad filial
La "benevolencia, justicia y piedad filial" promovida por el confucianismo a través de la violencia (servidumbre incondicional: la llamada "los que me aman y me odian, la piedad filial es virtud"), Shun fue un conspirador político que Partió de esto y comenzó a distorsionar la naturaleza humana y la alta presión. Un mal ejemplo de corrupción de la ética y la piedad filial. Desde entonces, China ha entrado en una sociedad esclavista y ha habido innumerables casos de distorsión de la personalidad social y pérdida de personalidad. conciencia y razón causada por el culto confuciano que "toma [relaciones específicas] como Dios y el Santo Rey". Referencia 2) Hay un grave desequilibrio en "poderes y responsabilidades". La piedad filial diseñada por el sistema al revés viola los principios fundamentales y disposiciones específicas de la Declaración Universal de Derechos Humanos y la Convención sobre los Derechos del Niño, la naturaleza socialista del pueblo chino, la ética contractual y la ética de la responsabilidad de la sociedad moderna. sociedad civilizada y lo biológico. La "Ética de la Responsabilidad" de la ciencia y la "Regla Moral de Oro" de la ley natural.
La esencia de la piedad ética-filial confuciana incluye el liberalismo de desigualdad, el relativismo moral, el particularismo ético, el darwinismo social, el hegemonismo superior y el idealismo subjetivo. (Ver: La voluntad de poder de los santos más allá del egocentrismo) Sin igualdad, equidad y justicia, no habría estado de derecho, ni socialismo, ni respeto por la verdad, los derechos humanos y la dignidad humana, ni verdadero amor y fraternidad.
La piedad filial feudal está profundamente arraigada en China y tiene graves daños sociales. Ha amenazado gravemente los derechos de supervivencia del pueblo chino, especialmente de los niños desfavorecidos, desde la antigüedad (la tradición confuciana cree que la soberanía de toda la personalidad). , incluidos el cuerpo y la piel, pertenecen a los padres. Este orden gobernante reaccionario en el que la gente es sobornada, la suegra y la nuera se turnan para hacerse cargo y dividirse, se mantiene mediante la violencia estatal y la violencia colectiva. Sin embargo, nunca están dispuestos a enfrentar e impedir que sus padres vulneren el cuerpo, la piel, etc. de sus clientes legales,), el derecho a la vida y a la salud, el derecho a la dignidad personal, el derecho a la libertad personal, el derecho a la asistencia, el derecho a la expresión, el derecho a la participación, el derecho al desarrollo, el derecho a la libertad de matrimonio, el derecho a no cometer perjurio, e incluso los derechos e intereses de seguridad social de las personas mayores (estos obstaculizan el progreso social y solo puede criar hijos Prevenir la vejez - Algunas personas ahora no necesitan "criar hijos para cubrir la vejez", y es más fácil exponer la naturaleza humana de China y la corrupción social (poder absoluto, corrupción absoluta; filial erótica). piedad, cultivada desde una edad temprana; cortesía y franqueza, anarquía). La situación del problema sigue siendo grave.
Vale la pena señalar que Confucio y Mencio no tenían un amor paternal (incluida la educación) y una familia. estructura cuando estaban creciendo.
Así es como el gran filósofo Laozi veía la "ética". "Sabio": el gran camino se abandona por la "benevolencia y la rectitud" es falsa; no son filiales; el país está sumido en el caos, pero hay ministros leales.
El gran científico, pensador y activista social Mozi señaló: "Hay muchos padres en el mundo, pero pocas personas benévolas. Si Todos los padres imitan este método, será despiadado. La ley es despiadada y no puede ser la ley."
La base económica de la piedad filial confuciana es la economía campesina a pequeña escala; solo se puede realizar. Socialista la modernización, el establecimiento y la mejora del estado de derecho democrático pueden finalmente erradicar la base social de la ética feudal.
En la dinastía Yuan, Guo recopiló las historias de 24 hijos filiales en la antigüedad en "Veinticuatro". La piedad filial", que se convirtió en una forma popular de promover la piedad filial. Lectura. El Sr. Lu Xun escribió una vez un artículo crítico, exponiendo la naturaleza caníbal de la ética y el gran daño al carácter nacional de la piedad filial, y gritó "Salven a los niños". ."
Veinticuatro piedad filial
Meng Wenxiao. Confucio dijo: No hay violación. Fan Chi me dijo: "Sun Meng me preguntó sobre la piedad filial y le dije: "No". violación." Confucio dijo: ¿Qué pasa en la vida? Muerte, funeral y sacrificio. Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por su enfermedad. Confucio dijo: Hoy en día, la piedad filial significa que se pueden criar perros y caballos. ¿Por qué no? Pregunte sobre la piedad filial. Confucio dijo: Si pasa algo, me ocuparé de ello, señor.
Estos cuatro capítulos están relacionados, así que los explicaré juntos.
Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Sun Meng me preguntó sobre la piedad filial". Fan Chi dijo: "¿Qué pasa en la vida?" ritos (Meng le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: No se puede violar. Más tarde, cuando Fan Chi conducía para Confucio, Confucio se lo contó y dijo: "Sun Meng me preguntó qué es la piedad filial. Le respondí: No lo violes. Fan Chi preguntó: ¿Qué significa? Confucio dijo: Cuando los padres estén vivos, deben ser servidos según la ceremonia; cuando mueran, serán enterrados y sacrificados según la ceremonia.
La palabra "no violar" en este capítulo, según la propia explicación de Confucio, debería significar no violar la etiqueta.
En cuanto a por qué Confucio usó dos párrafos para explicar, no hay ninguna violación. Algunos eruditos creen que el padre de Meng, Meng Nuo, era virtuoso y educado, por lo que Confucio podía ser considerado filial siempre y cuando no violara los deseos de su padre. Pero, en general, las palabras y los hechos del padre pueden no estar en consonancia con la etiqueta. En este momento, los niños no deben ser lo suficientemente filiales como para no desobedecer a su padre, pero sí deben ser lo suficientemente filiales como para no violar la etiqueta.
Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por su propia enfermedad (Meng preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: Que los padres sólo se preocupen por la enfermedad de sus hijos.
Hay tres interpretaciones de este capítulo: 1.
Los padres sólo se preocupan por la enfermedad de sus hijos, por lo que deben hacer todo lo posible para hacerlo todo bien; 2. Los padres sólo se preocupan por la enfermedad de sus hijos, y los niños deben cuidarse solos, los niños sólo deben preocuparse por la enfermedad de sus padres, y no; No te preocupes demasiado por otras cosas, de lo contrario los padres están preocupados.
Creo que el primero tiene un significado más amplio, por lo que lo explicaré en detalle de la siguiente manera:
La implicación de este capítulo es que las enfermedades están fuera del control de las personas, y la gente es muy fuerte en otros aspectos, por lo que los niños deben trabajar duro para desempeñarse bien en otros aspectos, para que los padres no se preocupen por sus hijos por otras cosas además de la enfermedad.
De hecho, a juzgar por la ciencia médica actual, todavía existen algunas causas o grados de enfermedades que podemos controlar nosotros mismos. Por ejemplo, algunas enfermedades infecciosas tienen sus propias características regionales. Si no puedes ir a estos lugares, debes intentar evitarlas (el artículo de Taiber "No entres en países peligrosos" todavía tiene algunos de los mismos significados). Si es necesario acudir, no se deben omitir algunas precauciones. Por ejemplo, la malaria se puede prevenir tomando medicamentos antes de viajar. Además, algunas enfermedades infecciosas están relacionadas con el comportamiento personal. Ciertamente es posible y necesario evitar conductas de riesgo, como las enfermedades de transmisión sexual. También existen algunas enfermedades crónicas, como la hipertensión, la diabetes, etc. , y también se debe tomar la medicación con regularidad según las indicaciones del médico, porque esto está estrechamente relacionado con el control de la enfermedad, que son igualmente importantes, y también pueden ser controlados por uno mismo; También hay algunos comportamientos saludables, como la alimentación equilibrada, el mantenimiento del peso, etc., que también están muy relacionados con la salud a los que también debes prestar atención.
Desde esta perspectiva, el verdadero significado de este capítulo de Confucio puede entenderse como: Los niños deben hacer todo lo posible por hacer todo lo que puedan hacer bien, para que los padres no sean molestados por sus hijos.
Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Se dice que la piedad filial de hoy puede sostener. En cuanto a los perros y los caballos, puedes quedártelos si no los respetas, ¿por qué no? (Ziyou le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: La piedad filial de hoy significa poder mantener y cuidar a tus padres. ¡Pero los perros y caballos en casa también son criados y cuidados! Si tienes menos respeto en tu corazón , ¿cómo se pueden distinguir entre los dos? ¿Cuál es la diferencia?
Hay dos interpretaciones de "En cuanto a los perros y los caballos, ambos pueden ser criados por personas": 1. Los perros y los caballos también son criados por personas. 2. Los perros y los caballos también pueden servir a las personas; pero según la segunda Explicación, parece que la palabra "tú" no es necesaria.
Xia Zi preguntó sobre la piedad filial. , yo me ocuparé de ello; hay vino y comida, señor; solía sentirme filial. p>
Xia Zi le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: Es lo más difícil para la generación más joven. Sea respetuoso y alegre. Cuando hay algo que hacer, son los mayores quienes lo comen. ¿Se puede considerar esto piedad filial?
Hay dos soluciones a la "dificultad del color" en este capítulo: 1. La apariencia de la generación más joven (ver la imagen de arriba para más detalles); 2. La apariencia de los mayores: significa que antes de que la apariencia de tus padres haya cambiado, podrás conocer sus pensamientos. La palabra "piedad filial" se encuentra en el Capítulo 14 de "Las Analectas de Confucio". Entre ellos, hay seis capítulos relacionados con la definición de piedad filial de Confucio (5 + 1, reimpreso en un capítulo). El aprendizaje se añade a los cuatro capítulos del Capítulo Político. El Maestro dijo: Si el padre está presente, observe su voluntad; si el padre no está presente, observe sus acciones. Enseñanza heurística "Dos extremos y cuatro esquinas".
El resumen de estos 6 (5) capítulos es: cuando los padres están vivos, debes ser respetuoso al llevarte bien con tus padres; el comportamiento debe estar en armonía con la rectitud y la etiqueta; además, debemos hacer todo lo posible para hacer todo bien y minimizar las preocupaciones de nuestros padres sobre nosotros mismos después de la muerte de nuestros padres, la ceremonia funeraria también debe ser una combinación de justicia y etiqueta; y siempre debemos recordarlos e imitar sus palabras y acciones, para que podamos hacerlo. Esto es piedad filial.