Los Ocho Estandartes tienen forma de oso. ¿Por qué Zeng Guofan se atrevió a rebelarse contra la dinastía Qing?

En 1844 d. C., que era el año 24 del reinado de Daoguang, Zeng Guofan, que en ese momento estaba subdesarrollado y era solo un profesor en el Imperial College, expresó sus propios sentimientos en el panegírico "Epitafio de la esposa de Chen" escrito para la difunta esposa de su amigo. : la gente debe confiar en sus talentos, yo los ayudaré con mi vida, hijo, ministro, esposa. Tomemos a Yitian como ejemplo de mansión, sus pilares seguramente colapsarán sin fin. Esta historia cuenta el sustento espiritual de Zeng Guofan. En opinión de Zeng Guofan, las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Constituciones Permanentes son los pilares de la construcción de la justicia en China. Si este pilar cae, este edificio dejará de existir. Sin embargo, la justicia nacional es secundaria sin importar de dónde sea el emperador, ya sea Han o un extranjero, siempre que respete las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Permanentes y sea leal a las Tres Directrices y los Cinco Gobernantes Permanentes. Éste es el carácter típico de los eruditos-burócratas confucianos tradicionales chinos: la lealtad al emperador es más importante que la justicia nacional. Si este es el caso, en primer lugar, es fácil entender por qué Zeng Guofan fue a luchar contra Hong Xiuquan. La dinastía Qing fue fundada por los hijos de los Ocho Estandartes de Manchuria. Zeng Guofan y Hong Xiuquan fueron * * * Sin embargo, Hong Xiuquan lanzó un levantamiento contra la dinastía Qing, pero Zeng Guofan lo reprimió, porque en opinión de Zeng. Guofan, un confucianista, la guerra nacional es, en el mejor de los casos, la destrucción del país, y las disputas doctrinales son lo más importante del mundo. Tú, Hong Xiuquan, en realidad reemplazaste los Tres Gongs y los Cinco Seres Constantes del confucianismo con dioses adoradores. Esto no sólo mató a la familia Jin de la dinastía manchú Qing, sino que también nos mató a los literatos Han.

Desde 1854 d.C., el ejército de Hunan de Zeng Guofan y el ejército de Taiping de Hong Xiuquan han lanzado un largo tira y afloja. Después de diez años de lucha, en 1864 d. ​​C., el tercer año de Tongzhi en la dinastía Qing, el ejército de Hunan de Zeng Guofan finalmente atravesó Tianjing, la capital de la rebelión Taiping. Según los registros históricos, después de que el ejército de Hunan entró en Tianjing, mataron a todos y quemaron todas las casas. La sangre fluyó hacia la capital de Tianjing y los cadáveres se vertieron en el río Yangtze, casi deteniendo el flujo del río. El antiguo rival de Zeng Guofan, el líder del Reino Celestial Taiping, Hong Xiuquan, ya había tomado veneno y murió en vísperas de la destrucción de la ciudad. Observó impotente cómo los dos grupos de tropas Han, Xiang y las tropas Taiping, lucharon hasta que el cielo se oscureció y la tierra se oscureció. No sé cómo se siente ser la familia Jin de la dinastía Qing en la Ciudad Prohibida de Beijing. Quizás deberían estar agradecidos de que Zeng Guofan, el "Han Cai", fuera una bendición del cielo y que el régimen manchú Qing pudiera vivir cincuenta años más. De lo contrario, ni siquiera el ejército campesino podrá derrotar su bandera con forma de oso. ¿Cómo podemos competir con el educado ejército Han? Después de que Zeng Guofan sentó las bases de Tianjing y mató por completo el Reino Celestial Taiping, la familia real Qing lo nombró conde de primera clase y su reputación alcanzó su punto máximo. Entonces, alguien le dio a Zeng Guofan una gran idea: dejarle aprovechar la oportunidad para apoderarse del mundo, derrocar al régimen manchú, expulsar a los tártaros y restaurar China. Según Xiao Yishan, un experto en la historia de Qing, Zeng Guoquan y sus generales persuadieron colectivamente a Zeng Guofan, pidiéndole que se amotinara bajo el mando de Chen Qiao y Huangpao. Todos estaban dispuestos a dejar que Zeng Guofan fuera el emperador. Pero Zeng Guofan lo pensó y el resultado fue: tomó la iniciativa del desarme en la corte Qing y dijo: "Hay demasiados ministros y tropas, por lo que planea despedir a 30.000 o 40.000 personas para ahorrar dinero". Naturalmente, la solicitud fue aprobada por el tribunal Qing. ¿Por qué Zeng Guofan no se atrevió a objetar después de su éxito? Esto involucra su propio carácter y ambiciones. Después de pacificar el Reino Celestial Taiping, Zeng Guofan conversó con varios ayudantes, cocinó vino y habló sobre héroes. Dijo: "Peng Yulin y Li Hongzhang son grandes talentos y no puedo igualarlos". Un ayudante dijo: "Cada uno tiene sus propias fortalezas. Peng es valiente y valiente, y otros no se atreven a intimidarlo; Gong Li lo es. "Es muy inteligente y los demás no pueden intimidarlo". Zeng Guofan preguntó: "¿Qué piensas de mí?" Todos miraron las palabras y no pudieron pensar en el adjetivo. En ese momento, un joven encargado de copiar salió repentinamente de detrás de la pantalla. Él intervino: "Zeng Shuai era un hombre benévolo que no podía ser tolerado ni intimidado". Al escuchar esto, todos aplaudieron. Zeng Guofan dijo con orgullo: "No me atrevo a aceptarlo. No me atrevo a aceptarlo". Después de que el joven renunció, una vez preguntó: "¿Quién es esta persona?". Es de Yangzhou. Ha ido a la escuela y su familia es pobre. Es bastante cauteloso y dijo: "Este hombre tiene un gran talento y no puede ser enterrado". joven a Yangzhou como enviado de transporte de sal. Se puede ver que este tipo de comentarios de "benevolencia" e incluso "la gente no puede soportar ser intimidada" todavía tocaban la picazón de Zeng Guofan, y fue muy útil. En esencia, Zeng Guofan era un erudito confuciano que había leído libros confucianos desde que era un niño, pero la idea central de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos tiene solo dos palabras: lealtad al emperador. Por lo tanto, como confuciano, Zeng Guofan se posicionó como un ministro leal en lugar de un líder masculino que reemplazó al emperador. Por supuesto, además de la idea de lealtad al emperador, también está la cuestión de la capacidad. Ya en la línea del frente, cuando luchaba contra el ejército de Taiping, Zeng Guofan ya había notado la preocupación del emperador por sí mismo, un ministro militar, y tomó estrictas medidas preventivas. Justo cuando los hermanos Zeng estaban enfrascados en la batalla decisiva final con el ejército Taiping, la corte Qing había desplegado tropas pesadas alrededor de Tianjing. El experto mongol Segelinqin sostenía una espada mongol y miraba la espalda de Zeng Guofan.

En esta situación "feroz", si te levantas para resistir, ¿estás seguro de que podrás ganar? Zeng Guofan, que carecía de ambición y coraje, no se atrevió a correr este riesgo. Eligió matar la pluma para protegerse. Después de que Zeng Guofan entregara voluntariamente sus armas, abandonó Nanshan y escribió libros a puerta cerrada. Este libro fue "Cartas de Zeng Guofan" que le permitió vivir el resto de su vida sin problemas. Hoy, cuando leemos la carta de Zeng Guofan, sentimos que no es una declaración heroica, sino más bien un monólogo predicado por un caballero: el espíritu propio. ¿A quién iba dirigida la carta de Zeng Guofan? La mayoría de la gente piensa que, por supuesto, está escrito para miembros de la familia. Sin embargo, no es necesario profundizar demasiado en esto. Cualquiera con ojo perspicaz puede ver que los lectores específicos de las cartas de Zeng Guofan son la familia Jin y la familia real Qing. Esta prestigiosa casa de letras tiene dos ideas centrales, una es la moda y la otra es la invisibilidad. El concepto de moda es "nutrir el qi y armonizar" y practicar la ética confuciana. ¿Qué son los pensamientos incorpóreos? Este puede ser el significado profundo de la carta familiar: al predicar a sus hijos y nietos, Zeng Guofan subió una carta de lealtad y expresó su posición a la familia real Qing encabezada por Cixi: "No tengo ambiciones y Lafayette no matará". "Esta es la tradición china. Los eruditos-burócratas están solidificados en su lealtad al emperador. Incluso si controla el ejército, no podrá valerse por sí mismo.