El establecimiento de la dinastía Yuan

Mongolia antes del establecimiento de la dinastía Yuan

Muchas tribus mongolas en la meseta de Mongolia fueron originalmente vasallas de la dinastía Jin. Con el declive gradual de la dinastía Jin, también comenzó el poder mongol. Para crecer, se separó gradualmente del gobierno de la dinastía Jin. En el cuarto año de Jin Taihe (1204), el líder mongol Temujin unificó las diversas tribus mongoles de la meseta de Mongolia mediante una guerra brutal. En el sexto año de Taihe (1206 d.C.), Temujin fue elegido "Genghis Khan" por varias tribus y estableció un poder político en Mobei. El país fue nombrado "Yeke Mongghol Ulus" (Yeke Mongghol Ulus), es decir, el Grande. Imperio mongol. Después del establecimiento del Gran Reino Mongol, continuó lanzando guerras de conquista para expandir su territorio. Destruyó Liao occidental en 1217 y conquistó Khwarazm en 1219, hasta la cuenca del río Volga. Regresó al este en 1225 y destruyó Xixia en 1227. Genghis Khan también murió de una enfermedad durante la expedición contra Xixia. Las guerras exteriores del ejército mongol fueron de naturaleza de conquista. Para reducir las bajas del ejército mongol y acelerar el progreso de la guerra, el ejército mongol adoptó políticas crueles y bárbaras contra el enemigo durante la guerra. Un gran número de personas que se atrevieron a resistir con valentía fueron destruidas y sus poblaciones fueron masacradas y esclavizadas, y innumerables propiedades fueron saqueadas y destruidas. El resultado de la guerra fue el establecimiento de un enorme imperio con un territorio sin precedentes, la mayor población y agregado económico del mundo, y una gran influencia. Básicamente logró la unificación del mundo y la gran armonía del mundo, que tuvo una gran influencia. influencia en las generaciones futuras.

El establecimiento de la dinastía Yuan

Meng Ge, el Khan del Imperio mongol, murió en Sichuan en 1259 a la edad de 52 años. Su cuarto hermano, Kublai Khan, y su séptimo hermano, Ali Buge, comenzaron a competir por el trono. En marzo de 1260, con el apoyo de la mayoría de las facciones ortodoxas de Mongolia, como Zong Wang Asotai, Ali Buge aprobó la conferencia "Hulil Tai" en la capital del Imperio mongol, Harakhorin, y se convirtió en el Gran Khan. Al mismo tiempo, Kublai Khan regresó a Kaiping (hoy Duolun, Mongolia Interior) después de negociar la paz con la dinastía Song del Sur. Con el apoyo de funcionarios confucianos de las llanuras centrales y algunos reyes mongoles, se reunió para llamarse a sí mismo el Gran Khan. En abril de 1260, Kublai Khan estableció la provincia de Zhongshu para hacerse cargo de los asuntos del gobierno nacional. En mayo de 1260, Kublai Khan promulgó el "Edicto de Adhesión" y estableció el Gobierno Central de la Dinastía Yuan. Debido a que Kublai Khan tenía un khan autoproclamado en la región Han de las Llanuras Centrales e implementó la ley Han, que obviamente violaba las tradiciones mongoles, despertó un fuerte descontento entre Ali Buge y la facción ortodoxa de Mongolia y Kublai Khan inmediatamente lanzó un cuatro. -año de guerra. Guerra de Khan. No fue hasta 1264 que Ali Buge fue derrotado y se rindió, y Kublai Khan fue designado rey. Sin embargo, su promoción de la "Ley Han" causó descontento entre muchos nobles mongoles y como resultado se negaron a someterse al Kublai Khanate. , varios otros países de los Khans mongoles se volvieron hostiles uno tras otro, y el régimen de Kublai Khan sólo incluía "China" (no exactamente China en el sentido actual) y la meseta de Mongolia. A partir de entonces, el Imperio mongol dejó de existir.

En el octavo año de la Dinastía Yuan (1271 d.C.), Kublai Khan promulgó el "Edicto sobre la Fundación del Reino", que tomó el significado de "Gran Qian Yuan" en el "Libro de los Cambios". " y llamó oficialmente a la fundación del país "Yuan". Este fue el punto de inflexión cuando el Imperio mongol pasó de ser un imperio unificado cosmopolita a una dinastía de las Llanuras Centrales. El régimen mongol había implementado previamente un gobierno depredador altamente nómada sobre la región de las Llanuras Centrales. época de Kublai Khan Se transformó en una dinastía con China como su territorio principal, y el nombre "Yuan" no había aparecido antes, por lo que el establecimiento de "Yuan" debe calcularse a partir de esta época.

En el noveno año de la dinastía Yuan (1272 d.C.), según el plan de Liu Bingzhong, se construyó la capital en Dadu (ahora Beijing) en las Llanuras Centrales. En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276 d. C.), el ejército Yuan capturó Lin'an (ahora Hangzhou, provincia de Zhejiang), la capital de la dinastía Song del Sur, y capturó al emperador Gong de la dinastía Song, de seis años. y la emperatriz viuda Xie. En el decimosexto año de la dinastía Yuan (1279 d.C.), el ejército Yuan acabó con la última resistencia de la dinastía Song del Sur en la batalla naval de Yashan. Lu Xiufu se arrojó al mar cargando al emperador Zhao Bing, de 9 años. espalda, y China (Dinastía Song del Sur) fue destruida.

Después, el ejército de Yuan atacó algunas zonas circundantes, como Vietnam y Japón. Entre ellas, la guerra para conquistar Japón fue la más famosa. Se cree generalmente que los tifones (llamados "vientos divinos" por los. Los japoneses) fueron responsables de la guerra de Yuan, la principal razón del fracaso militar. Sin embargo, los últimos hallazgos científicos desmienten este motivo. Un nuevo descubrimiento arqueológico publicado recientemente en el semanario británico "New Scientist" señaló que el pueblo Koryo que construyó buques de guerra para Kublai Khan construyó y diseñó intencionalmente barcos con una calidad extremadamente pobre, que fue la razón principal por la que la flota mongola de Kublai Khan fue enterrada en el vientre del pez.

[Editar este párrafo] Ciencia y cultura

La dinastía Yuan tuvo grandes logros en cultura, arte, ciencia y tecnología. La astronomía era la más avanzada del mundo en ese momento, y las matemáticas y la medicina también se encontraban entre las más avanzadas del mundo. El científico Guo Shoujing revisó el nuevo calendario en 1276 y formuló el "Calendario del tiempo" en 4 años. Se utilizó durante más de 360 ​​años y era el calendario más avanzado del mundo en ese momento. También se desempeñó como supervisor del agua de la capital, responsable de reparar el canal de Dadu a Tongzhou en la dinastía Yuan (más tarde llamado "río Tonghui" por Kublai Khan junto con varios otros proyectos importantes como el río Jeju y el río Huitong). finalmente formó el actual Gran Canal Beijing-Hangzhou, que tiene una longitud total de más de 1.700 kilómetros; floreció la creación de óperas y novelas, y surgieron varios dramaturgos destacados como Guan Hanqing; La ópera Yuan se ha convertido en una herencia literaria excepcional en China junto con la poesía Tang y las letras de las canciones. La cultura china es la cristalización de la sabiduría de la gente de todos los grupos étnicos de China. La colisión de la cultura de los pastizales, la cultura del río Amarillo y la cultura del río Yangtze ha despertado innumerables chispas brillantes y ha proporcionado una fuerza impulsora inagotable para el desarrollo continuo de la cultura china.

China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad. Cada grupo étnico ha contribuido al progreso y desarrollo de la civilización china en diferentes periodos históricos.

La dinastía Yuan se refiere al régimen feudal establecido por los gobernantes mongoles entre 1206 y 1368 d.C. En la secuencia de la dinastía china, aunque este régimen existió por un corto tiempo, su impacto en el desarrollo de la historia china fue extremadamente importante.

Impulsó el proceso de patrón cultural pluralista y unificado de China

A principios del siglo XIII, después de más de medio siglo de guerras de conquista, los gobernantes mongoles eliminaron sucesivamente a los Xixia, Los regímenes de Liao, Jin y Occidental de Dali, Tubo y la dinastía Song del Sur completaron la unificación sin precedentes de países multiétnicos y formaron un entorno favorable para el desarrollo de intercambios culturales entre varios grupos étnicos.

El patrón de coexistencia cultural multiétnica de China se ha afirmado aún más. Desde el período de primavera y otoño, la teoría de "Xia Yi" formada en las Llanuras Centrales ha enfatizado las ideas de "respetar a Xia y rechazar a los extranjeros" y "usar a Xia para transformar a los extranjeros", lo que ha planteado un obstáculo para los intercambios equitativos entre varios Grupos étnicos. Por ejemplo, la teoría "Zhengjun", que es extremadamente influyente en el campo de la historia, defiende que "los cuatro bárbaros no pueden ser ortodoxos" y sitúa a los pueblos del norte que han asumido el poder político de las Llanuras Centrales en una posición no-" "ortodoxos" junto a los que "roban el país" y "usurpan el país". De hecho, constituye un rechazo a otras culturas políticas nacionales. Dado que la dinastía Yuan también era un régimen de minoría étnica que ocupaba las Llanuras Centrales, los gobernantes necesitaban trabajar duro para revertir este concepto tradicional a fin de establecer la legitimidad de su propio estatus. Al compilar las historias de "Liao", "Song" y "Jin", Tuotuo, el principal funcionario de las tres capitales históricas y primer ministro de derecha de Zhongshu, argumentó en contra de todas las opiniones y dijo: "Cada uno de los tres reinos es ortodoxo, y cada uno tiene su propio nombre de reinado". Esta medida puso fin a más de 200 años de debate sobre la "ortodoxia" desde la caída de la dinastía Liao. También fue la primera vez en la historia de China que el estatus legal de varios regímenes étnicos fue afirmado en nombre del gobierno central. Su significado es el que resume el Sr. Han Rulin: "Esta decisión confirma el principio básico de que las tres historias deben ser tratadas por igual. Está en línea con la realidad objetiva de que China es un país multiétnico, y también está en línea Con el hecho de que las dinastías Liao, Jin y Song no se pertenecen entre sí, la situación histórica es correcta, por lo que no se puede ignorar la contribución de Tuotuo a las Tres Historias".

Aceleró el intercambio de culturas entre diversos grupos étnicos. Las políticas étnicas y culturales implementadas por los gobernantes de la dinastía Yuan trajeron muchos aspectos nuevos a la integración y desarrollo de las culturas de varios grupos étnicos en la antigua China. La escritura mongol se produjo durante este período y todavía se utiliza en la actualidad; nació la primera obra histórica escrita en el idioma de los nómadas del norte, "La Historia Secreta de Mongolia", en la historia de las dinastías feudales de China; Los funcionarios del gobierno de la dinastía Yuan fueron los más complejos. La dinastía Yuan fue también la primera dinastía en la historia de la dinastía unificada de China que utilizó múltiples idiomas étnicos; "Historia de Liao", "Historia de Song" e "Historia de Jin"; los únicos entre las veinticuatro historias que fueron compiladas por el historiador multiétnico *** Los libros históricos que revisó también fueron los primeros en la historia de la historia china en los que funcionarios de una dinastía revisaron la historia de tres dinastías, preservando preciosos el legado histórico y cultural para las generaciones futuras; la cultura de las Llanuras Centrales se ha difundido ampliamente en las zonas étnicas fronterizas, y los clásicos confucianos se han traducido y publicado al mongol. Aparecieron por primera vez escuelas que enseñan la cultura confuciana en zonas remotas como el norte de China y Yunnan; por primera vez en China, aparecieron instituciones educativas en idiomas de minorías étnicas nacionales: el mongol Guozixue y Huihui Guozixue, que fueron aprobadas y establecidas por el gobierno central. Un gran número de escritores chinos surgieron entre las culturas Han, Jurchen y Semu; de varios grupos étnicos en las regiones occidentales se extendieron aún más a la sociedad de las Llanuras Centrales, el budismo tibetano se extendió en las Llanuras Centrales y la plantación de ceiba y la tecnología textil del pueblo Hainan Li promovieron el desarrollo de la industria textil del algodón de China en términos políticos; y la atmósfera cultural de la década de 1990, la integración de varios grupos étnicos también ha alcanzado otro clímax: los khitan, jurchen, dangxiang y otros grupos étnicos se han integrado silenciosamente en los mongoles, han y otros grupos étnicos circundantes, mientras que un nuevo grupo étnico, el Hui, ha surgido en China Nacido en la tierra. Respecto a la coexistencia armoniosa de varias culturas en la dinastía Yuan, Odolik, uno de los "Cuatro Grandes Viajeros" de Europa en la Edad Media, una vez lo llamó con emoción "el mayor milagro del mundo".

Se puede ver que el establecimiento de la dinastía Yuan rompió el fenómeno de protección cultural artificial que había ocurrido en la historia. La realidad de la diversidad cultural china fue generalmente reconocida. El concepto de "el mundo es nuestro hogar". y "el mundo es una familia". El concepto está profundamente arraigado en los corazones de las personas, y el patrón de diversidad y unidad se convierte en realidad en un entorno unificado. Las políticas culturales compatibles y pragmáticas promovieron el desarrollo de la cultura feudal china

En comparación con la mayoría de las dinastías feudales chinas, los conceptos ideológicos y culturales de las dinastías mongola y Yuan tienen dos características muy significativas: una es la compatibilidad y la otra. es "No son palabras vacías". Bajo la guía de esta idea, el entorno cultural de la dinastía Yuan mostró las características de ser compatible y pragmático.

La compatibilidad cultural de las dinastías Mongola y Yuan se refleja principalmente en los siguientes aspectos: fue la única dinastía en la historia antigua china que no propuso un sistema "tabú" desde una perspectiva oficial; Sistema de confinamiento ideológico y cultural en la historia feudal de China Una de las menos dinastías, no hay casos de personas en la dinastía Yuan que hayan sufrido desgracias debido a su discurso. Según las estadísticas, las prohibiciones culturales en la dinastía Yuan eran sólo unas pocas décimas de las de las dinastías Ming y Qing; también fue la única dinastía en la historia feudal de China que proponía explícitamente la libertad de creencias religiosas. En el mundo había lugares y lugares para actividades en China. Los creyentes, este fue probablemente un fenómeno cultural único en todo el continente euroasiático en ese momento.

La atmósfera cultural compatible proporciona un buen ambiente para el desarrollo de la cultura china. En este ambiente se formó "un acontecimiento importante en la historia del teatro y la literatura" en China: la Ópera Yuan (Sanqu y Zaju). La gente moderna considera la ópera Yuan, junto con la poesía Tang y las letras de las canciones, como un tesoro de la cultura china. Algunos estudiosos creen que el nacimiento y la prosperidad de la ópera Yuan en la dinastía Yuan se debieron principalmente a la influencia de la ética y la moral de las minorías étnicas del norte y a la flexibilización de las políticas culturales en la dinastía Yuan, que "permitieron que los pensamientos sociales se liberaran de las limitaciones de las normas tradicionales" y crear libremente.

El estatus social de la cultura confuciana ha mejorado aún más. En la dinastía Yuan, Confucio fue nombrado "Dacheng y el Santísimo Rey Wenxuan", lo que llevó su reputación a un nivel incomparable. Mencio y otros famosos eruditos confucianos de las dinastías pasadas también recibieron elevados títulos; la dinastía Yuan estableció una clase especial de "hogares confucianos" por primera vez en la historia de China para proteger a los intelectuales. La educación popular en la dinastía Yuan superó a la de la generación anterior, con más de 400 academias y más de 24.400 escuelas en prefecturas y condados. El Sr. Chen Yuan comentó sobre el desarrollo de la cultura confuciana en la dinastía Yuan: "La dinastía Yuan sólo duró cien años... Si comenzamos con Han Gao y Tang Tai, terminaremos el siglo después de las dinastías Han y Tang. Conquistó el país, y de los antepasados ​​​​de la dinastía Qing. Desde el principio, a partir del año 20 de Qianlong, sin contar el año 20 de Qianlong, la prosperidad académica de las dinastías Han, Tang y Qing fue mayor que la de. ¡La dinastía Yuan!"

¡El espíritu pragmático promovió la cultura y la sociedad! Interacción práctica. Los mongoles que fundaron la dinastía Yuan se encontraban en la etapa ascendente de la sociedad feudal y tenían necesidades de desarrollo más urgentes. Por lo tanto, en comparación con la dinastía Song, el espíritu cultural pragmático de la dinastía Yuan es muy obvio. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, defendió que "quien responde al Cielo debe ser sincero, y quien salva al pueblo debe utilizar beneficios prácticos" y enfatizó "las virtudes prácticas, no las palabras vacías". Con base en esto, propuso que "el sistema de exámenes imperial es una ilusión y no lo adoptaré", abolió el sistema de exámenes imperial y enfatizó el talento en la selección de talentos, en lugar de simplemente "ganar con la literatura"; relacionados con la economía nacional y el sustento de la gente han sido apoyados por el gobierno. También se ha desarrollado rápidamente: una serie de actividades de medición astronómica a gran escala organizadas por el gobierno han colocado a China en el nivel avanzado del mundo en muchos campos de la astronomía (como el científico). datos sobre el ángulo de la eclíptica, el número de estrellas, calendarios, etc.); en geografía, "Unificación de la dinastía Yuan" fue la primera de su tipo compilada por el gobierno chino sobre geografía, y también fue el funcionario más importante. libro de geografía en la historia de la antigua China. El número de crónicas locales compiladas en la dinastía Yuan llegó a 160, superando el número de la dinastía Song. El gobierno de Yuan también organizó la primera expedición científica de campo a la fuente del río Amarillo en la historia de China; En términos de tecnología agrícola y popularización de la agronomía, hubo un amplio intercambio de cultivos de norte a sur y de este a oeste, y las tecnologías agrícolas (como las herramientas de producción) de varios lugares se complementaron entre sí. El cultivo del algodón se promovió plenamente durante la dinastía Yuan. y muchos cultivos eran universales. El gobierno ha fortalecido el trabajo de resumir y popularizar la ciencia y la tecnología agrícolas. La "Colección Agricultura y Moras" editada por Si Nongsi es el primer libro agrícola integral compilado por el antiguo gobierno chino para guiar la producción agrícola nacional "Agricultura y Moras". Resumen de ropa y alimentos" " es el libro agrícola más antiguo en el estilo chino Yueling. El "Libro agrícola" de Wang Zhen es el primer libro agrícola de China que realiza un estudio sistemático de la agricultura nacional basado en la invención de la imprenta de tipos móviles en la dinastía Song. La dinastía Yuan inventó los tipos móviles metálicos, la tipografía rotativa y la impresión en color. Además, el régimen de Yuan también concedía gran importancia a la medicina, la construcción naval, la fabricación de cerámica y la conservación del agua. Durante la dinastía Yuan, la medicina tradicional china se desarrolló enormemente y surgieron las cuatro escuelas principales de las dinastías Jin y Yuan. En particular, los estrechos y frecuentes intercambios entre China y Arabia, Persia y otros lugares no sólo promovieron en gran medida los principales inventos del pueblo chino, sino que también contribuyeron a su desarrollo. la amplia difusión del conocimiento de la medicina tradicional china, y trajo los principales clásicos médicos árabes y persas a China y los tradujo al chino. Se han utilizado ampliamente agentes volátiles aromáticos de estilo árabe, gotas nasales, agentes de rocío alcohólico, aceites y jarabes. En la prisión del secretario de la dinastía Yuan se conservaron muchas obras árabes sobre medicina. En este momento, la medicina tradicional china ha estado profundamente influenciada por estas medicinas extranjeras. En particular, la medicina tradicional china ha ampliado la connotación de "medicina china" y ha absorbido y utilizado una gran cantidad de "medicinas marinas" introducidas por árabes, persas e incluso. Indios. El gobierno de la dinastía Yuan creó el Departamento de Guanghui bajo el Hospital Taiyuan para hacerse cargo de los asuntos médicos de Huihui en 1291 d.C., se estableció el "Hospital de Medicina Huihui" en Dadu y Shangdu; La famosa "receta Hui Hui" también fue introducida desde los países islámicos durante la dinastía Yuan. Además, a finales de la dinastía Yuan, los musulmanes de Hangzhou habían comenzado a establecer hospitales relativamente formales para tratar a la gente del país. La dinastía Yuan no sólo fue el pináculo del desarrollo de la antigua astronomía china, sino también la última edad de oro de las matemáticas chinas. Los chinos comenzaron a utilizar números arábigos a partir de la dinastía Yuan. Estos maravillosos números fueron regalos que nos dieron los musulmanes que llegaron a China durante la dinastía Yuan. En 1957, en el sitio del Palacio Anxi de la dinastía Yuan en Xi'an, el equipo arqueológico descubrió cinco bloques de hierro fundidos con números arábigos y formas de evacuación, cuatro de los cuales estaban intercalados entre dos piedras cuadradas cuidadosamente talladas cuando fueron desenterrados. Después de la investigación, se descubrió que se trata de un cuadrado mágico de sesenta y seis ordenados en números arábigos. La suma de los números verticales, horizontales y diagonales es "111".

En China durante la dinastía Yuan, la medicina se volvió ecléctica e intercambiaba conocimientos sobre la base de la herencia de la tradición, lo que enriquecía enormemente el contenido del conocimiento médico.

"Huihui Prescriptions" (en adelante, "Hui Prescriptions") es un clásico integral de la medicina Huihu a gran escala en China (el autor es desconocido. Originalmente tenía 36 volúmenes y algunas copias restantes). Se puede encontrar en la Biblioteca de Beijing. El libro está escrito principalmente en chino y contiene muchos términos médicos árabes y persas y transliteraciones chinas. De los pocos catálogos supervivientes se puede ver que "Recetas medicinales" es un clásico médico que cubre medicina interna, cirugía, ginecología, pediatría, ortopedia y dermatología, es rico en contenido y tiene las características de una combinación de chino y occidental. medicina; es un estudio completo de la historia de la medicina china. Los estudiosos infieren de las partes restantes que hay entre 6.000 y 7.000 recetas en "Yao Fang", que es tan valioso como el antiguo libro de medicina china "Waitai Mi Yao".

Creó la era más próspera de intercambios culturales entre China y Occidente durante el período feudal de China

El surgimiento de la dinastía Yuan y los cuatro grandes kanatos provocó cambios importantes en el panorama político euroasiático. Después del siglo XIII, muchos de los regímenes que alguna vez existieron en Asia Oriental, Asia Central y Asia Occidental desaparecieron en un instante, y partes de Europa también quedaron bajo el dominio del Kanato mongol.

No hay duda de que las guerras crueles y los violentos disturbios sociales han causado un gran sufrimiento a los pueblos de los países euroasiáticos. Sin embargo, no se puede ignorar el impacto objetivo positivo que trajo la guerra de conquista y el posterior establecimiento del régimen mongol: derribó las barreras a los intercambios económicos y culturales entre Europa y Asia. La política abierta de los gobernantes mongoles para fomentar el comercio y el transporte postal conveniente y seguro ha acortado la distancia entre Europa y Asia, ha hecho realidad el diálogo directo entre diversas culturas y ha acortado la brecha entre Eurasia y Asia debido a la falta de equilibrio y desarrollo. las brechas en el progreso de la civilización causadas por el espacio geográfico y el cierre artificial. Los intercambios permitieron a China conocer el mundo y el mundo conoció a China. Se disipó el misterio entre Oriente y Occidente y la historia de la civilización mundial entró en una nueva era. Si se mira desde la perspectiva de la historia cultural china, la influencia de las dinastías mongola y Yuan se refleja principalmente en dos aspectos: promovió la internacionalización de China. En la historia de la antigua China, las dinastías con mayor influencia externa fueron la dinastía Tang y la dinastía Yuan. Sin embargo, si se comparan desde la perspectiva del alcance de la influencia externa, el número de países visitados y el estatus internacional, las dinastías Tang y Yuan son incomparables. Las políticas comerciales preferenciales, las rutas comerciales fluidas, un país próspero y hermosas leyendas hicieron que la dinastía Yuan fuera extremadamente atractiva para todos los ámbitos de la vida en Occidente y el mundo árabe. Shangdu, Dadu, Hangzhou, Quanzhou y Guangzhou se han convertido en ciudades internacionales, y el puerto de Quanzhou se ha convertido en el puerto de comercio exterior más grande del mundo. Viajeros, empresarios, misioneros, enviados gubernamentales y artesanos llegaron a China por tierra y mar. Algunos de ellos vivieron en China durante mucho tiempo y algunos también sirvieron como funcionarios gubernamentales. Según las estadísticas, estas personas son de Persia, Irak, Asso, Kangli, Siria, Marruecos, Corea, Bután, Nepal, Sultanato de Delhi, Polonia, Hungría, Principado de Rusia, Inglaterra, Francia, Italia, Armenia, Azerbaiyán, Afganistán y otros países. . Después de regresar a China, algunas personas registraron sus experiencias en China. Fueron estas notas de viaje las que permitieron a los occidentales comprender por primera vez información exhaustiva sobre China y Oriente, y se mostró verdaderamente al mundo una China civilizada y próspera. Esta información cambió la comprensión y la comprensión del mundo por parte de los europeos. Los círculos académicos generalmente creen que las obras de Marco Polo y otros tuvieron un impacto crucial en la llegada de la Era de los Descubrimientos.

Creó la era más próspera de intercambios culturales entre China y Occidente en la antigüedad. En la dinastía Yuan, el número de países y regiones que realizaban intercambios económicos y comerciales a través de la "Ruta de la Seda" marítima aumentó de más de 50 en la dinastía Song a más de 140. La ruta marítima llega a la costa de África y la ruta terrestre llega a Europa occidental. El entorno unificado ha creado una conveniencia sin precedentes para los intercambios internacionales y regionales. Se ha dicho en la historia que "quienes viajan miles de millas son como si estuvieran en". casa; los que viajan miles de kilómetros son como si estuvieran en la puerta de al lado." Mientras un gran número de árabes y europeos están emigrando en masa hacia el Este, los horizontes del pueblo chino también se han ampliado y su comprensión de los países vecinos, Asia Central, Asia Meridional y la región del Océano Índico se ha vuelto más clara, y sus huellas se extienden incluso hacia Occidente. Asia y Europa Occidental. La comprensión y la introducción al mundo exterior por parte de las personas ya no se limitan a rumores, sino principalmente a través de la experiencia personal. Por ejemplo, el libro de Wang Dayuan "Daoyi Zhilue" registra los hechos históricos de los países a lo largo del Océano Índico y el Mar de China Meridional, "todos los cuales han sido visitados por uno mismo y vistos con sus propios ojos y oídos, pero las leyendas no sido grabado." El libro registra cientos de nombres de lugares, así como montañas y ríos peligrosos, clima y productos, gente y costumbres, intercambios económicos y culturales con mi país, etc. La mayoría de ellos no han sido registrados antes. Documentos similares incluyen "Viaje al Oeste", "Viaje al Oeste", "Enviados del Norte", "Enviados occidentales", "Aduanas de Zhenla", "Tierras extranjeras", etc., que reflejan la comprensión del pueblo chino sobre el mundo exterior. en la dinastía Yuan. Nueva comprensión y horizontes culturales ampliados.

La diversificación y prosperidad de la cultura Shangdu en la dinastía Yuan

Shangdu, también conocido como Shangjing y Luanjing, está situado en el cruce de las Llanuras Centrales y Mobei. Shangdu fue la segunda ciudad capital establecida por los imperios mongol y Yuan después de Hacihelin. También fue una famosa ciudad histórica que marcó la gloria del imperio mongol y Yuan.

Después de que Mongke Khan subiera al trono en 1251, ordenó a su hermano menor Kublai Khan que se hiciera cargo de "los asuntos militares y comunes de la región de Monan Han". Para gobernar Xingzhou, Henan y Guanzhong en la provincia de Shaanxi, Kublai Khan viajó al sur desde Mobei y instaló sus tiendas en Huanzhou y Fuzhou. Reclutó celebridades de todo el mundo en Jinlianchuan, la llanura de impacto en los tramos superiores del Luanhe. River, y estableció el "" Shogunato Jinlianchuan ", formó un grupo de talentos y un grupo de expertos para los asuntos militares y militares de las Llanuras Centrales del Primer Ministro Kublai Khan, así como para las estrategias literarias, taoístas y militares. Estableció el pensamiento real de defender la cobardía y revivió la "civilización" para "realizar los fundamentos de la paz en el mundo".

En 1256, Kublai Khan, siguiendo el decreto de Meng Ge Khan, ordenó a Liu Bingzhong "construir un castillo y acampar un palacio al sol del río Luanhe en el norte de la dinastía Ling". Cerca de Longgang en el norte, el río Luanhe en el sur y mirando al río Jinlian, la ciudad de Kaiping fue construida en 1259. En 1260, Kublai Khan se convirtió en el Gran Khan en Kaiping, fue ascendido a una oficina gubernamental y se convirtió en la capital de Xia. Fue nombrado provincia de Zhongshu y se convirtió en primer ministro de asuntos gubernamentales nacionales. En 1263, la Mansión Kaiping se amplió y se llamó oficialmente Shangdu, y se estableció la Mansión del Gerente General de Shangdu. En ese momento, Peiping se llamaba Yanjing. Se cambió a Zhongdu en 1264 y a Dadu ocho años después.

Los anteriores son los centros políticos y culturales de los imperios mongol y yuan en su apogeo. El territorio del período vasallo latente de Kublai Khan fue el lugar de nacimiento de los grandes logros de los emperadores de la dinastía Yuan. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, sucedió a Genghis Khan y Ogedai Khan. Inmediatamente conquistó el mundo, gobernó a sus súbditos desde su caballo y logró muchos logros en estrategias literarias y militares. Tres generaciones se sucedieron y se convirtieron en el apogeo de los imperios mongol y yuan.

En el Imperio Yuan, seis emperadores ascendieron sucesivamente al trono del Gran Khan en Shangdu. Desde mediados de la dinastía Yuan, las luchas palaciegas y los conflictos sangrientos como el "Incidente de Nanpo", la "Batalla de las Dos Capitales" y el "Motín de Shangdu" han demostrado el estatus político, militar y cultural extremadamente importante de Xanadú.

El vasto territorio y el desarrollo estable del Imperio Yuan facilitaron en gran medida la prosperidad del multiculturalismo y los intercambios políticos, económicos y culturales con países de todo el mundo.

Shangdu tiene una profunda influencia en la historia de los intercambios chino-extranjeros. El emperador de la dinastía Yuan recibió en Shangdu a muchos enviados extranjeros, misioneros, hombres de negocios, turistas, etc., y se establecieron y desarrollaron relaciones amistosas. Los "Registros de Zhongtang Shiji" de Wang Yun registran que en el segundo año de Zhongtong (126t), enviados del Reino de Falang (Europa) fueron a Kaiping para encontrarse con Kublai Khan y "presentaron flores, ropa y otras cosas... para elogiar "Él por venir de lejos y lo recompensó con oro." La seda es muy rica ". Ese mismo año, el rey Wangzhi de Goryeo también envió a su príncipe para llevar a Huiping a 18 personas, incluido el gobernador de Goryeo, Li Zangyong. En el cuarto año de Pound (1300), Asange, líder de la ciudad de Mulian en Birmania, envió a su hermano menor Su para dirigir una misión de 91 miembros a China. Chengzong de la dinastía Yuan convocó a Zhe Su en Shangdu de la dinastía Yuan. En el segundo año de Zhizheng (1342), el enviado papal Marinori y su grupo fueron a Xanadú y fueron convocados por el emperador Yuan Shun en el Salón Ciren.

Shangdu es visitado a menudo por árabes, persas, turcos y otros comerciantes, a quienes se les llama "comerciantes Semu" o "comerciantes Huihui". Los comerciantes italianos venecianos, los hermanos Nicolò, llevaron a Marco y Polo a China, donde recibieron una altísima cortesía por parte de Kublai Khan. Marco Polo vivió en China durante 17 años y Kublai Khan lo respetaba mucho. Los famosos "Los viajes de Marco Polo" describen en detalle los palacios, los templos, la etiqueta de la corte y las costumbres populares de Xanadú, presentando Xanadú al mundo y permitiendo que el mundo comprenda a China.

Los científicos extranjeros también vienen a trabajar a Xanadú, lo que promueve el intercambio y el desarrollo de la cultura científica entre China y países extranjeros. El Khan mongol encargó al científico persa Zamaladin la construcción de un observatorio. En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), se estableció oficialmente el Observatorio Xanadu Huihui (también conocido como Observatorio Beisi). Kublai Khan le dio el título de Feng Zha Ma Ding y fue nombrado primer director del observatorio de la dinastía Yuan. Zamasidin desarrolló una variedad de instrumentos astronómicos a gran escala y formuló un "calendario perpetuo". Feng Tianzhang, quien una vez fue el joven supervisor del Observatorio Beisi, y el famoso científico Guo Shoujing fueron influenciados por Zama Ciding.

La ciudad de Shangdu tiene muchos templos budistas, palacios taoístas, templos Huihui y templos confucianos. Además del chamanismo mongol, están activos el budismo, el taoísmo, el islam y el cristianismo. Los dos famosos debates sobre el budismo y el taoísmo tuvieron una influencia de gran alcance. La disputa entre budismo y taoísmo fue organizada por la corte imperial. Las dos familias se encuentran: si el Tao tiene éxito, el monje será coronado con una corona y se convertirá en Tao; si el monje gana, el Tao se afeitará el cabello y se convertirá en monje. Por primera vez, en 1255 en Hacihelin, Mobei, el representante budista del templo Shaolin, el anciano Fuyu, refutó a Li Zhichang, el líder de la secta Quanzhen. La segunda vez, en 1258, "Meng Ge encargó a Kublai Khan que convocara a representantes del budismo y el taoísmo de la dinastía Han para un segundo debate en Kaiping. Más de 300 monjes budistas, 200 sacerdotes taoístas y más de 200 dignatarios y eruditos confucianos participaron en el Debate Los pueblos tibetanos (tubo) Pan Miheng y Pasiba, como maestros imperiales del budismo, y el monje cachemir Namo también participaron en la reunión de debate y expresaron sus opiniones y discutieron sobre diferentes pensamientos y culturas, lo que causó revuelo en el gobierno. y el público.

Debido a que Shangdu fue el centro político y cultural de la dinastía Yuan de Mongolia y tuvo una influencia amplia y de gran alcance en el mundo, en mongol se utilizan una variedad de idiomas oficiales. , incluidos los chinos y basibas y los yisidifei (antiguo persa iraní)

El templo de Confucio y el templo Basi Badishi tienen un alto estatus en la filología, la medicina y la astronomía de Mongolia. 1260, Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, ascendió al trono como Gran Khan en Xanadu. Este es el año." En el segundo año de Zhongtong (1261), el emperador Shizu emitió un edicto para todo el país, "Xuansheng. Templo y Academia Guannei, hay ministros y sacrificios. El primer día del mes lunar, los funcionarios, enviados, tropas y caballos tienen prohibido molestar y los infractores serán castigados. "En el cuarto año de Zhiyuan (1267), se asignó una enorme suma de dinero para reconstruir el Templo de Confucio. En el segundo año de Zhishun (1331) y en el segundo año de Zhiyuan (1336), se emitieron edictos dos veces, y Se entregaron monumentos al Templo de Confucio en Shangdu.

Donde hay un templo, se ha respetado el confucianismo y el confucianismo se ha difundido ampliamente. , se ha desarrollado profundamente. La "benevolencia" defiende la moralidad. El taoísmo considera la naturaleza como la ley, "el Tao sigue a la naturaleza", defiende el naturalismo de la inacción y defiende "la unidad de la naturaleza y el hombre". "liberación" y cree en el principio de "la impermanencia causa sufrimiento". El juicio de valor proporciona a las personas apoyo espiritual para encontrar formas y medios de liberación. El confucianismo gobierna el mundo, el taoísmo gobierna el cuerpo, el budismo gobierna la mente, el confucianismo gobierna el mundo, el taoísmo. Aisla al mundo y el budismo se integra en los siguientes tres aspectos: primero, trata a las personas, el segundo es la búsqueda del reino elevado de la vida y el tercero es la interpretación profunda del confucianismo, el taoísmo y el budismo. así como el amplio desarrollo de diversas religiones y teorías orientales y occidentales, que ilustran la diversidad y el desarrollo de la cultura mongol y yuan.

La cultura china tiene una larga historia de más de 5.000 años. La diversidad y compatibilidad de las dinastías mongola y Yuan tienen características notables, que están relacionadas con el vasto territorio y la visión cultural de Europa y Asia. Esta condición histórica es consistente con la unificación e integración de muchos grupos étnicos. sobre la base de absorber constantemente las culturas de varios grupos étnicos.

Lo que atrae la atención del mundo Fue durante el desarrollo de la dinastía Yuan durante casi cien años que la cultura y el arte, especialmente la ópera Yuan, llegaron. un nivel muy alto basado en la versión Jin Yuan y la etapa Zhu Gong Diao, comparable a la poesía Tang y la poesía Song en la historia de la cultura china.

Los escritores famosos Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan, Zheng Guangzu, Bai Pu y otros se han convertido en personajes famosos a través de los tiempos. Un gran número de obras excelentes como "La injusticia de Dou E" y "El romance de la cámara occidental" han logrado logros sobresalientes en el teatro y la literatura y han tenido un profundo impacto en el desarrollo posterior de la ópera. Hay alrededor de 150 tipos de obras de Yuan Zaju que han sobrevivido y se han convertido en tesoros del drama humano, la literatura y el arte.

La poesía, la caligrafía y la pintura también se han desarrollado a un alto nivel, y han surgido varios maestros de la caligrafía, la pintura y la poesía. Zhao Mengfu aprendió caligrafía de Wang Xizhi. La forma redonda es tan hermosa que se llama Zhao Ti. Tanto la poesía como la pintura son excelentes. Yuan Haowen tiene muchas obras transmitidas de generación en generación y es un famoso poeta y crítico de poesía. La cultura mongol y yuan es una etapa importante en la prosperidad y el desarrollo de la cultura china y ocupa una posición destacada en la cultura china. Durante las dinastías Mongola y Yuan, el territorio de China abarcaba el vasto territorio de Europa y Asia y la unificación de muchos grupos étnicos dio al desarrollo de la cultura una connotación amplia y profunda sin precedentes. Las diferentes culturas de los diversos grupos étnicos de China, la cultura mongol local y la cultura de las llanuras centrales, la cultura oriental y la cultura occidental, tienen una gran intersección e integración, y hay un tiempo y un espacio sin precedentes para el desarrollo y la mejora. Xanadú desempeña un papel importante y central como capital Xia de la dinastía Yuan y lugar de nacimiento del Khan mongol. En comparación con Dadu, Xanadú es considerada la "patria de los mongoles". En comparación con Dadu, como centro político y cultural de las dinastías mongola y Yuan, la cultura Xanadú refleja más la verdadera naturaleza de la cultura mongola. Hay más características de los pastizales, como el chamanismo, la fiesta de Zhisun, la fiesta de la leche de yegua, el canto y baile de los pájaros blancos, y la degustación de té y peonías. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, estableció el shogunato en Jinlianchuan, donde se encontraba Xanadu, cuando se escondía en el estado vasallo, e hizo preparativos para el establecimiento de la dinastía Yuan en términos de ideología, cultura, teoría y talentos. Desde los 36 años, general en jefe "Asuntos Comunes del Ejército y el Estado de Monan Han", trabajó duro durante diez años y ascendió al trono del Gran Khan en Xanadu a la edad de 46 años (1260). Xanadu "controla el noroeste, limita con el mar de Liaohai al este y controla el mundo desde el sur. La situación es especialmente importante que la de Dadu". (Volumen 10 de "Registros antiguos de Daoguoxue") Shangdu está cerca de Hacihelin, el centro político y militar del kanato mongol original, y es un importante centro de comunicación entre el norte, el sur y el este. Los aristócratas del clan mongol Mobei, que tienen un gran poder de enlace y control, ocupan una posición fundamental en la política y el ejército. Culturalmente, también se ha convertido en la unión de la cultura nativa de Mongolia y la cultura de las Llanuras Centrales. Es el lugar donde se integran la cultura de los pastizales de Mongolia y la cultura agrícola Han, y la cultura de las regiones occidentales y de las Llanuras Centrales es la indiscutible. Centro político y cultural de las dinastías mongol y yuan. Por lo tanto, la cultura Xanadú es una expresión concentrada de la cultura mongol y yuan. También es una cultura mongol altamente desarrollada que absorbe elementos beneficiosos de múltiples culturas y alcanza un apogeo histórico. Como cultura dominante de la dinastía Yuan, tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad y la historia. Como potencia mundial, también ha tenido un impacto significativo en el desarrollo cultural del mundo y la civilización humana que no puede ignorarse.