El camino hacia el autocultivo reside en la meditación
Traducción: Se dice que para cultivar tu carácter, primero debes corregir tu propio corazón, porque si tienes ira, no puedes corregir tu corazón; si tienes miedo, no puedes tener razón; ; si tienes preferencias, no puedes corregir tu propio corazón. Puede que sea verdad, pero no puede ser verdad si hay preocupaciones. Un corazón malo es como un corazón que no está en ti: aunque miras, no lo ves; aunque escuchas, no lo oyes; No sé a qué sabe. Por lo tanto, para cultivar tu carácter moral, primero debes corregir tu mentalidad.
Ira, miedo
¿Los llamados? ¿Cultivar tu mente y tu cuerpo? ¿Cómo puedo reparar mi cuerpo? El autocultivo no es la práctica actual del taoísmo, pero también es una especie de autocultivo, pero ese autocultivo es diferente a este. Aquellos de ustedes que meditan, se vuelven monjes, practicantes de Tantra, nutren su Qi y sienten su pulso, todos saben que si quieren que el Qi de su cuerpo fluya, primero deben meditar y su mente fluirá naturalmente. Por lo tanto, la cultivación debe ser correcta, pero ¿cómo puede ser correcta la mente?
Generalmente, las personas que estudian budismo y taoísmo se relacionan con la meditación. Todos decían, ¿por qué no puedes quedarte quieto? El budismo habla de muchos reinos diferentes, que son muy sutiles y pueden resultar muy reveladores cuando se analizan. Nuestra antigua cultura era simple. Dice que la persona se enoja a veces, pero eso no está bien.
¿Qué quieres decir con ira? Hay dos tipos, uno es resentido; el otro siempre está deprimido. Según mi experiencia, la psicología de las personas es muy seria. Se sienten de mal humor en cualquier momento y en cualquier lugar. Esto es ira. Este mal humor llegó a tal punto que el estado de ánimo se volvió particularmente insoportable. Cuando ve que algo anda mal afuera, se enoja y pierde los estribos sin decir una palabra.
También es fácil quejarse y quejarse. Yo tengo razón, los demás están equivocados, nadie tiene razón y nada está bien en el mundo. Mis piernas están entumecidas y las odio.
La llamada ira y el resentimiento en el budismo también se llaman ira, ira e ira. En el budismo es interno, la ira es interna. ¿enojado? .
Por ejemplo, ¿cómo debería organizarlo aquí? La persona que estaba a su lado volvió a toser y no se lavó los pies. Lo olió y estaba tan enojado que no podía sentarse. Entonces sentarse en la mecha equivale a estar enojado allí durante dos horas. Es mejor no meditar. Si estamos constantemente deprimidos entre pensamientos, no tendremos tranquilidad.
? Si tienes miedo, probablemente no estés en lo cierto. ? La gente siempre tiene miedo y siempre tiene miedo. Algunas personas practican el budismo y practican la postura con las piernas cruzadas, pero temen no poder sentarse correctamente. Ayer estaba sentada allí con las piernas entumecidas. ¿Estaré entumecido hoy? Cuando hace negocios, tiene miedo de perder dinero, pero cuando gana dinero, tiene miedo de que otros se lo roben. Tenía miedo todo el tiempo y viví con miedo durante décadas y me sentí miserable. No puedo estar en paz por dentro, y este corazón tampoco puede estar en paz.
Felicidad y problemas
A menudo vuelvo al estudio y me siento solo. Estoy muy feliz. Miré a mi alrededor, había todos los libros, era muy cómodo. No hay lugar para ser emperador, simplemente siéntate en un libro y llámate rey.
Sin embargo, también siento profundamente que estudiar bien es un gran lastre para mí. El amor por estudiar también es un lastre, al igual que el amor por beber y fumar. Los buenos chicos son una carga. Entonces los antiguos tenían dos versos de poesía. Despiadados, ¿por qué debemos dar a luz y estar cansadas? .
Así que, cuando la gente no gana nada, se sienten verdaderamente liberadas y casi iluminadas.
Por ejemplo, cuando meditamos en la sala de meditación, siempre pensamos: esto es bueno y aquello es malo. Incluso si meditamos todos los días, no lo lograremos porque estás ávido de meditar. La meditación no es un Tao, es una especie de disfrute y una forma de realizar el Tao. El Tao no es necesariamente fijo ni está necesariamente presente. Esto debe quedar claro.
Insistir en jugar en lugar de tener razón.
? Si estás preocupado, ¿no es posible que tengas razón? Los problemas son tristezas. De hecho, este tipo de psicología es muy común y existe en las personas cada minuto y cada segundo en cualquier momento y lugar. Este es un lado muy malo de la naturaleza humana.
? ¿sufrir? ¿Qué es esto? Preocuparse por las ganancias y las pérdidas. Al igual que cuando atrapamos un pájaro, si está apretado, lo aplastarán hasta morir, si está demasiado flojo, se irá volando, lo mismo se aplica a ustedes, los jóvenes, que hacen amigos. Me hice mi ropa nueva y me arrepentiré de no haber salido a lucirla. Tengo miedo de que se ensucie cuando lo use. Ese es el problema.
El confucianismo sólo utiliza estas ocho palabras para analizar la psicología humana: ira, miedo, alegría y preocupación. De hecho, si quieres arreglarlo de nuevo, todo es relativo. Lo opuesto a la ira es el miedo.
Por eso suelo decir que una persona muy arrogante definitivamente tiene baja autoestima. No conoce su baja autoestima subconsciente. Debido a su baja autoestima, se volvió arrogante. Protégete y evita que lo menosprecies.
Miraste al hombre que maldijo a la gente en la calle, lo maldijo durante mucho tiempo y luego sacó un cuchillo para cortarlo. ¿Será porque tenía miedo? Siente que si no lastima a nadie, él será lastimado. En realidad no es nada, todo el mundo se burla de sí mismo.
? ¿enojo? ¿seguir? ¿miedo? ¿Es relativo? ¿Tan feliz? ¿seguir? ¿Preocuparse? Esto es relativo, tanto positivo como negativo.
Justicia y Mindfulness
? ¿Distraído y ciego? La ausencia de la mente es lo que el budismo llama somnolencia. Cuando se trata de meditación, hay dos fenómenos, uno es la dispersión y el otro es la somnolencia. ¿Qué quieres decir con configuración? No flojo ni somnoliento, siempre despierto. Pero la gente común piensa en ello tan pronto como se despierta. Si no piensas en ello, te quedarás dormido; si no te relajas, te desmayarás.
La existencia de la atención plena se llama existencia del corazón. Crees que la meditación se llama atención plena, pero tal vez no lo sea. Cuando bajas las piernas y te sientas, nada se siente bien y luego vuelves a estar enojado, preocupado y feliz, por eso no se llama práctica.
El budismo se llama atención plena, y el confucianismo aquí es atención plena. Si no estás atento, estarás distraído. La ausencia es para atención en otra parte.
Gira un ojo y cierra otro, finge que no viste lo que viste y finge que no oíste lo que oíste. No sabes lo que estás comiendo cuando lo comes, eso es todo.
De hecho, lo hacemos todos los días. Echemos un vistazo más de cerca. Cuando los jóvenes leen un libro, es posible que no lean una palabra y estén distraídos. A menudo encuentro que si hablo con jóvenes durante mucho tiempo, me enfado mucho. Dije, ¿escuchaste eso? Dijo que cada sonido, cada palabra que escuché, no entendió lo que dije.
Todo el mundo lo come todos los días. ¿Sabes realmente lo delicioso que es este plato? Sin embargo, cuando mi boca y mi lengua entraron en contacto con el sabor, inesperadamente sentí la delicia y realmente me di cuenta de la delicia de esa cosa. Sin esta experiencia, sólo un alto grado de paz puede saber cuán dulce y fragante fue esa comida. Algunas personas han estado comiendo alimentos toda su vida, como si nunca antes los hubieran probado, pero no saben a qué sabe.
Este principio se llama cultivar la mente, y es necesario cultivar la mente. El confucianismo dice que la base del autocultivo es la atención plena. Si tu corazón no está bien, es inútil simplemente entrenar tu apariencia. Hoy en día, muchos jóvenes aprenden yoga y practican diversos tipos de kung fu, pero no pueden practicarlo bien. El camino hacia el autocultivo reside en la meditación, y luego podrás practicar el autocultivo cuando tu mente esté en lo cierto.